Persatuan Pegawai-Pegawai Agama Perak

MARI KITA SOLAT BERJEMAAH DI SURAU KOMPLEKS ISLAM

2011-11-02T08:33:00.002+08:00

SAYA MENYERU SEMUA PENGANUT YANG BERAGAMA ISLAM YANG BERKHIDMAT DI BANGUNAN KOMPLEKS ISLAM DARUL RIDZUAN UNTUK SAMA-SAMA SOLAT BERJEMAAH ZOHOR DAN ASAR DI SURAU KITA.

SAYA MENGUCAPKAN TAHNIAH KEPADA RAKAN-RAKAN SEKERJA DARI JABATAN PERIKANAN YANG SERING MENJADI MAJORITI DALAM MENUNAIKAN SOLAT BERJEMAAH DI SURAU KITA.

FAEDAH YANG DIDAPATI

DAPAT MENUNAIKAN ARAHAN ALQURAN SUPAYA RUKU' BERSAMA-SAMA DENGAN ORANG-ORANG YANG RUKU'

DAPAT MEREBUT GANJARAN BERGANDA-GANDA SEPERTI YANG DISARANKAN OLEH RASULULLAH SAW.

DAPAT MEMPERTAUT KUKUHKAN SEMANGAT UKHUWWAH ISLAMIYYAH WALAUPUN BERLAINAN JABATAN TETAPI HAKIKATNYA KITA HAMBA KEPADA YANG MAHA ESA.

SERUAN INI SAYA LEBIH TUMPUKAN KEPADA ANGGOTA-ANGGOTA MAJLIS AGAMA ISLAM PERAK SEGENAP PERINGKAT PANGKAT, KEDUDUKAN DAN DARJAT; TIDAK KIRALAH SAMADA IA ADALAH DARI

JABATAN MUFTI

JABATAN AGAMA ISLAM PERAK

BAHAGIAN ZAKAT

BAITUL MAL

DAN YANG BERKAITAN DENGANNYA.

KERANA

TANGGUNGJAWAB MENJAGA URUSAN AGAMA DAN UMAT ISLAM YANG BERADA DI BAHU KITA AMATLAH BERAT MAKA HUBUNGAN KITA DENGAN ALLAH MESTILAH SENTIASA HANGAT.

Kaum Nabi Lut muncul kembali

2011-11-02T08:22:00.002+08:00

Samada disedari ataupun tidak, pada bulan kemerdekaan baru-baru ini masyarakat Malaysia yang berbilang kaum dan agama telah dipaparkan dengan kisah Rev Ou Yang Wen Fen, seorang paderi Kristian rakyat Malaysia yang telah mengumumkan secara terbuka pertunangannya bersama kekasih lelaki sejenisnya dari Amerika Syarikat, Phineas Newborn.
Bahkan beliau juga merancang untuk mengadakan majlis perkahwinannya secara besar-besaran di sebuah hotel terkemuka di Kuala Lumupur pada satu masa nanti. Rev Ou Yang Wen Fen juga pernah menimbulkan kontroversi apabila beliau telah mengasaskan sebuah gereja gay di Kuala Lumpur pada tahun 2007 yang turut dikecam oleh beberapa pihak yang prihatin.

Manakala, media cetak dan elektronik di Malaysia kini pula hangat memperkatakan penganjuran sebuah konsert besar-besaran akan diadakan di Genting Highland pada 22hb November 2011 yang akan menonjolkan Elton John, seorang penyanyi gay yang menjadi ikon di kalangan masyarakat antarabangsa terutamanya di kalangan generasi muda.Beberapa pertubuhan Islam yang prihatin telah menyuarakan kebimbangannya menular budaya jelek ini ke dalam masyarakat di negara kita telah mengadakan bantahan dan desakan supaya dibatalkan konsert besar-besaran ini.

Pada ketika ini, ramai pihak yang mempertahankan hak penganjuran konsert ini dengan berpaksikan hujah bahawa rakyat Malaysia adalah masyarakat yang berbilang kaum dan agama. Masing-masing mempunyai hak untuk berhibur dan tiada sebarang larangan bagi agama masing-masing. Bahkan beberapa pertubuhan politik seperti DAP, Gerakan dan MCA juga telah menyatakan bahawa mereka bersependirian terhadap konsert Elton John ini.Ironinya, ada pula suara-suara sumbang di kalangan umat Islam yang menyokong penganjuran konsert seumpama ini. Manakala ada pula orang Islam yang berpandangan bahawa konsert ini harus dianjurkan dengan syarat ianya hanya untuk masyarakat non-Muslim sahaja.

Isu yang ingin diutarakan di sini adalah bukan untuk mengenepikan hak-hak individu kepada masyarakat non-Muslim tetapi lebih kepada membenteras kepada promosi budaya songsang yang jelas terlarang. Isu ini juga akan memberikan mesej yang mudah disalah-ertikan kepada masyarakat Islam yang merupakan penduduk majoriti di Malaysia yang sedia meletakkan Islam sebagai agama persekutuan, menurut perkara 3 Perlembagaan Persekutuan.

Ini adalah satu daripada ratusan sebab akan kenapa umat Islam perlu bersepakat ketika mendepani isu dan agenda bersama. Cukuplah dengan kepincangan generasi muda kita di sana sini dan janganlah hendaknya kita membiarkan keadaannya menjadi semakin parah.Adakah kita ingin membiarkan budaya hedonisme yang menonjolkan penyanyi gay ini terus mendapat tempat dan menjadi kebiasaan di bumi Malaysia.

Samada kita sedari atau tidak, gejala terlaknat ini sebenarnya sedang berkembang secara terancang di bumi Malaysia. Keadaannya semakin membimbangkan apabila tumbuhnya kelab-kelab gay dan juga lesbian yang melata seumpama cendawan selepas musim hujan.Jika kita perhatikan kepada kandungan kisah yang tersebut di dalam Al-Quran, Allah telah menyatakan tentang kehancuran yang diberikan terhadap Kaum Nabi Lut yang mengamalkan seks sejenis ini.

Firman Allah;
“Kaum Nabi Lut telah mendustakan peringatan dan amaran. Sesungguhnya Kami telah menghantarkan kepada mereka angin ribut yang menghujani mereka dengan batu kecuali keluarga Nabi Lut. Kami selamatkan mereka (dengan menyuruh mereka keluar dari situ) pada waktu jauh malam sebagai limpah kurnia dari kami. Demikianlah Kami membalas orang-orang yang bersyukur. Dan sesungguhnya Nabi Lut telah memberi amaran kepada mereka mengenai azab seksa kam tetapi mereka tetap mendustakan amaran-amaran itu” (Surah Al-Qamar : 33-36)

Dengan amalan seks sejenis yang dilakukan oleh kaum Lut itu menyebabkan Allah SWT telah menghancurkan mereka dengan menterbalikkan negara mereka lalu dihujankannya sehinggakan negara itu bertukar menjadi laut.

Jelas betapa hancurnya kaum Nabi Lut disebabkan pengamalan seks terkutuk yang diamalkan oleh mereka. Kehancuran yang sama juga tidak mustahil boleh menimpa bumi Malaysia sekiranya pengamalan seks terkutuk ini tidak dibenteras oleh ibu-bapa, guru-guru, para ilmuan, penguat kuasa undang-undang & agama dan kerajaan.

Bagi mereka yang terlibat, bertaubatlah dan kembalilah ke pangkal jalan yang diredhai Allah swt.
Kepada para ibu-bapa, jagalah pembesaran & pergaulan anak-anak anda.
Buat para pendidik, perhatikan perkembangan semasa anak-anak didik anda.
Kepada para VIP, janganlah sekali-kali anda melindungi amalan terkutuk golongan ini.
Bagi pengamal media, janganlah hendaknya anda terbabit menyebar-luaskan agenda jahiliyah yang semakin subur ini.
Kepada para ulama dan ilmuan, marilah bersama berganding bahu membimbing dan perbetulkan masyarakat yang dicintai.
Kepada NGO dan badan Islam, kita tidak punyai banyak masa untuk menangguhkan pertemuan, perbincangan dan kerjasama bagi membangunkan kembali umat yang disayangi ini.
Kepada pihak kerajaan, dengarlah keluhan ini dan urusan selanjutkan kami serahkan kepada anda yang telah dipertanggung-jawabkan.

Ya Allah selamatkan kami dari malapetaka kejahilan umat ini.

Dipetik dari ISMAWEB

TAMBAHAN JAWAPAN TERHADAP SURAT LAYANG MAJLIS AGAMA ISLAM DAN ADAT MELAYU PERAK

2011-10-27T08:24:00.016+08:00

Pertama kali membacanya aku menganggap ianya takde kena mengena denganku kerana ianya hanya ditujukan kepada pegawai yang tertentu (aku perasan aku tak macam tu) seperti berikut :

Kepada :
PEGAWAI YANG TAK RETI BAHASA
KAKITANGAN YANG SOMBONG
KETUA YANG BERLAGAK PANDAI MENGURUSSTAF YANG MANJA SAMPAI TAK BUAT KOJE

Apabila diteliti, ada jugak fakta yang menyentuh isu masjid yang kini secara langsung di bawah pentadbiran kami di Bahagian Pengurusan Masjid. Maka sekadar menambah dan melengkapkan jawapan oleh Ustaz Asyraf Ismail yang telah diberikan sebelum ini. Aku mengorbankan masa-masa berharga yang aku ada untuk menyediakan ualasan-ulasan ringkas ini dalam beberapa perkara yang menyentuh hati dan perasaan aku yang lemah ini.

Hati tuan-tuan tak tak ubah macam Iblis
Berlagak Soleh, Alim, memakai pakaian Ulama,

Aku tak berani tolak bulat-bulat tapi amat bahaya untuk membuat tuduhan secara umum seperti ini. Takkan takde yang baik langsung di jabatan ni.

menumpang di kompleks
Kenapa JAIP tak dak bangunan sendiri ?

Kesilapan fakta ;

1. Kami menyewa bukan menumpang.

2. Kami tak suka sangat menyewa tapi dipaksa menyewa kerana

jika keluar Baitulmal akan kehilangan sewaan beratus ribu

setahun – Kami teraniaya di sini.

3. Kami sudah ada tanah untuk pejabat baru di Meru Raya –
tolonglah halau kami dari kompleks.

4. Setakat ini kami hanya berupaya menarik keluar pejabat kami
    secara terpisah-pisah – Pembinaan Kompleks INTIM,
    perpindahan Bahagian Pengurusan Masjid dan Bahagian
    Penguatkuasaan.

Mengata, memfitnah, mengumpat, mencaci warga Majlis Agama Islam Perak di belakang kami…..

Mungkin mengata, mengumpat dan mencaci ada kut, tapi kami tujukan kepada yang tertentu je… ramai yang okay kami tak kata.

Fitnah tak pasti…tapi untuk apa…anggota Baitulmal adalah bekas staf, teman sekerja dan yang penting bukan saingan kami.

Apapun kita mungkin lebih kurang je, sama-sama lah kita bertaubat dan bermaafan dalam hal ni.

Kami orang yang teraniaya telah memaafkan Tuan-tuan

Maaf kalau selama ni merasa teraniaya tanpa kami sedari. Kami tidak pernah bermaksud begitu.

TUDUHAN TUAN-TUAN KEPADA KAMI
Tak pandai mengurus, tak pandai agih wang zakat, tak perihatin fakir miskin, songlap duit zakat, guna duit zakat untuk kepentingan diri

Siapa kata KAMI…….

tak pandai mengurus….?

tak pandai agih wang zakat dengan betul…?

perihatin fakir miskin….? – (tertinggal tak rasanya)
songlap duit zakat…?

guna wang zakat untuk kepentingan diri…?

Ini yang aku tau - aku mula bekerja di Pejabat Agama Islam Daerah Lenggong pada tahun 1995. Di antara perkara yang di siasat pada ketika itu adalah peruntukan Baitulmal kepada Masjid Kampung Bukit Sapi, kampung Pengarah JAIPk sekarang ni. 1997 aku bertukar ke Unit Kariah. Aku menguruskan permohonan masjid dan surau yang diperuntukkan kepada masjid dan surau oleh Baitulmal sebanyak hampir 1 juta setiap tahun. Walaupun aku tak terlibat dalam urusan tender dan sebut harga, aku amat tahu ada penyelewengan yang berlaku. Sebahagian dari anggota Baitulmal ketika itupun kini sudah menjadi warga JAIPk. Tapi yang sudah tu sudahlah. Harap yang terlibat tu bertaubat. Yang dah meninggal tu mudah-mudahan diampuni Allah.

Apa yang aku nak maksudkan… tak perlu kami katapun masyarakat luar akan kata terhadap Baitulmal. Tengok saja isu murtad di Selangor baru-baru ini. Aku tetap membela Majlis melalui khutbah dan ceramah. Aku tak pasti apakah tindakan anggota Baitulmal sendiri untuk mempertahankan maruah Majlis. Aku hanya melihat mereka diam membisu. Kalau ada, di luar pengetahuanku, maafkan aku. Sampai kini masyarakat yang “tak berapa cerdik” di luar tu masih sibuk menyalahkan Baitulmal, tapi terlupa menyalahkan mereka yang menggadaikan aqidah demi perut dan kesenangan dunia mereka. Buatlah sesuatu, terlalu sukar untuk berhujjah untuk mempertahankan Baitulmal dalam hal ini.

Kenapa menumpang dan parking tak tentu hala?

Isu parking telah timbul sejak bertahun lama. Sejak pengarah Arwah Dato’ Mohd Yusop Yahya, isu ini telah ditimbulkan dalam mesyuarat bersama antara JAIPk dan MAIPK. Oleh kerana pengarah merangkap Setiausaha, mungkin dia terasa bila kami menghentam pengurusan Baitulmal secara keterlaluan. Kami selalu memintak dijelaskan dasar penetapan hak bagi mendapatkan parking. Namun tidak pernah ada mana-mana pihak pengurusan tertinggi Baitulmal yang berani menjelaskannya. Maka kami beranggapan ianya hanya dasar yang tak tentu hala. Bagaimana pihak luar nak menghormati sistem yang sebegini.

Sila jelaskan dasar pengagihan dan keutamaannya :

Apakah diutamakan penyewa atau pemilik bangunan.

Apakah berdasarkan senioriti atau gred perjawatan.

Apakah First Come First Serve atau boleh menggunakan kabel kroni.

Kalau ada 20 untuk JAIPk berapa pula untuk Baitulmal.

Kami ada pejabat sendiri, walaupun KAMI sewa
Tahniah kami ucapkan. Kita takkan berkembang jika masih berkongsi sebumbung. Sebab itu ketika di PAD Ipoh saya dengan ikhlas mintak Wahidah cuba mintak berpindah. Bukan niat menghalau tapi ingin melihat kita maju bersama. Pegawai Baitulmal Daerah perlu ada pejabat sendiri yang boleh diuruskannya sendiri. Insyaallah akan terserlah bakat kepimpinan dan pentadbiran yang selama ini terpendam di sebalik PTA. Jadi kita sama sahaja dalam hal ini. Semua kita ada pejabat sendiri walaupun kami menyewa di kompleks. Saya harap semua pegawai di jabatan janganlah mengungkit isu sewa pejabat Baitulmal di daerah. Apa salahnya kita membantu institusi agama kita sendiri yang tidak akan digunakan walau satu senpun oleh orang bukan Islam.

PULUHAN TAHUN KAMI duduk bersama Pej Agama Daerah, kekadang kerusi dan meja KAMI dijadikan tempat menghidang makanan dan tempat longgokan fail (tak terurus)

Kami mohon maaf atas keterlanjuran sebahagian daripada staf kami. Setiap tempat pasti ada anggota yang bermasalah. Bagi saya ini isu titik bengek yang harus diselesaikan secara dalaman. Tegur menegurlah dengan hati terbuka dan jangan mencari kelemahan masing-masing. Rugi kita bersengketa kerana urusan kerja sedangkan kita semua mengaku bersaudara.

Hebat sangatkah pengurusan Tuan-Tuan.?

Masjid bertelagah sana-sini

Imam-imam tak dipantau

Ajk yang gila kuasa macam TUAN-TUAN juga diraikan

Masjid sebagaimana TITAH TUANKU duduk dibawah pentadbiran KAMI

Cube bagi sepenuhnya urusan pentadbiran masjid

Mintak duit KAMI pandai

Cadangan muktamad…….SILA BERHENTI..
Ada negeri hal ehwal masjid diuruskan olej Majlis Agama. Ade ke Masalah..??? Takde kan…???

TOLONG JANGAN JADI RAKYAT DERHAKA….

Isu-Isu Pengurusan Masjid
Suasana dan masalah di masjid hampir sama di seluruh Negara termasuk di negeri yang di bawah Majlis. Selama mana politik kampungan campurtangan beginilah selamanya. Aku mengalu-alukan jika kalian mempunyai kehebatan untuk mencari penyelesaiannya.
Kami tak faham macam mana nak menyerahkan urusan masjid sepenuhnya kepada Majlis. Jauh sekali untuk menderhaka. Secara rasminya hanya ada keputusan tentang PPMD. Jika ada arahan dari CEO Majlis, apa hak kami nak mempertahankannya. Apa yang berlaku, Baitulmal tak buat apa-apa, jadi kami terpaksa membantu melaksanakan pentadbiran masjid dan surau. Daripada perlantikan, pertukaran dan pemecatan Pegawai dan AJK Kariah Masjid, hinggalah kepada menerima maki hamun oleh mereka. Sikit-sikit aku beri sumbangan perkhidmatan percuma untuk membalas maki hamun mereka. Tak perlu peruntukkan saguhati pada kami, kami ikhlas membantu.
Kalau tanya aku, sebagai orang paling lama menguruskan masjid dan surau, aku akan katakan ; Bilalah CEO nak hantar notis mintak serah tugas ni. Tolonglah percepatkan. Aku sedang merancang untuk membina senarai tugas baru – Menjaga Kuil dan Gereja serta rumah ibadat orang bukan Islam. Kalaulah kerajaan boleh serahkan tugas ini pada aku, aku akan jemput semua anggota MAIPk makan kenduri. Selama ini sehingga kini aku rasa bersalah mengawal dan melambatkan pembinaan masjid dan surau kerana mematuhi undang-undang Majlis. Alangkah baiknya jika aku mampu menggubal undang-undang menghalang dan menyusahkan pembinaan kuil dan gereja di negeri ini.

Ada pulak sebahagian duit zakat mesti diagihkan pada TUAN-TUAN. Ko Pakai undang-undang mana..???
Aku rasa kita kena baca kitab Feqah sama-sama. Kalau tanya undang-undang sila rujuk Puan Wan Maizura.

Selama ini Pengarah TUAN-TUAN jadi Ketua KAMI, pastu Balachi KAMI
Statement ni aku tak faham, apa kes…sapa yang jadi balachi ni

KAMI PUN HERAN…PENDIDIKAN, DAKWAH, MASJID, PENGUATKUASA DAN HAMPIR SEMUA, AYIK-ASYIK HANTAR KERTAS KERJA ITU LAH INILAH, TAH APABENDA PUNYA PAPER WORK KAMI JADI RAGU, HANGPA NI MAK MERUNTUKKAN KAMI KE ATAU NAK MEMBANGUNKAN KAMI???
Kalau kami tak hantar paper apa Ahli Majlis nak bincang. Deme kan datang cari salah paper orang je. Dah macam mahkamah je, paper tak lengkap buang kes. Keputusan tak buat. Kalau buatpun tak jelas. Dari dulu aku melihat masyarakat tidak pernah ambil tau bila Persidangan Majlis akan berlangsung seolah-olah takde kena mengena dengan masyarakat Islam.

Ampun Tuanku, patik tidak mengata tuanku, tapi patik maksudkan ahli majlis yang tidak menyumbang apa-apa.

KENAPA mesti bergantung dengan KAMI. Hangpa ni jabatan apa??? MAIP ke JAIP…???
Insyaallah kami boleh buat kerja tanpa duit Baitulmal. Kerajaan Negeri boleh bagi peruntukan secukupnya. Cuma duit zakat tu nak buang ke mana. Orang asli kome tak peduli, mubaligh kome kontrol. Masjid kome tak peduli, PPMD kome kontrol. MAIP tak boleh dibandingkan dengan jabatan, MAIP bos kita semua, kamipun anggota MAIP jugak. Kalau nak dibandingkan, guna nama Baitulmal.

Ka duit yang diberi TUAN-TUAN buat kenduri kendara, makan-makan dan membesarkan perut TUAN-TUAN. Fakta::::: KAKITANGAN JAIP dan KAKITANGAN MAIP yang manakah paling banyak PERUT BESAR…???
Ini yang aku nak marah betul ni, perut jangan sebutlah…sensitive. Itu kan kelebihan masing-masing.

CADANGAN DAN SARANAN

…Tak sampai dua Tahun dah dapat pengiktirafan Pihak Kerajaan dan Masyarakat.

Maaf aku tertinggal maklumat. Apa pengiktirafan yang diperolehi setakat ni.

Jangan duk gunakan Penyelaras Masjid tembak KAMI. Depa pun KAMI yang bayar gaji dan elaun,
Kami kesian ngan PPMD takde keje apa nak buat di pejabat Baitulmal. Kebanyakannya merungut tak selesa keje di pejabat Baitulmal. Gaji dan elaun deme bukan JAKIM yang bayar ke ?

….selama ini PTA yang duk sental duit kami
Ni aku serah pada PTA. Statement ni boleh mendatangkan marah…………..

Punya teruk KAMI aturkan KAEDAH PARKING BERKESAN, senang-senang je TUAN-TUAN pi bantai parking ikut DAN. KAMI yang kena bantai dengan si tukang sewa parking.
Betulke kaedah tu berkesan…

Kesimpulan – Bagi aku yang menulis surat layang ni adalah orang baru yang tak tau sejarah dan tak banyak kajian memandangkan banyak sangat kesilapan fakta yang amat jelas. Kalau orang lama, maknanya memang jenis bengap tak faham atau degil tak nak faham. Selama ini tak pernah ada persengketaan antara anggota JAIPk dan Baitulmal. Tak puas hati dengan pihak atasan tu ada lah sikit-sikit. Di daerah kita sama-sama gebang mengkritik pihak atasan. Tak pernah ada persengketaan antara kita kerana kita bekerja ibarat adik beradik di bawah satu bumbung. Aku amat yakin sebahagian besar anggota Baitulmal yang tidak bersetuju dengan surat layang ini.

Disediakan oleh :

Abu Izzah At-Tualanji,

Kamal Izat bin Ahmed,

Penolong Pengarah,

Bahagian Pengurusan Masjid,

Jabatan Agama Islam Perak.

Terimalah Syariah Sebagai Fitrahmu

2011-09-29T16:01:00.004+08:00

Saya masih ingat, dalam jurnal yang diterbitkan Fakulti Pengajian Islam Syariah, saya terbaca satu artikel dari S.F Dato Dr. Harun Din yang membicarakan tentang Syariah Islamimiyyah. Menurut beliau, asal kata ‘Syariah’ itu adalah ‘Syara’a’ yang juga membawa maksud ‘sumber air’.

Air adalah sumber kehidupan . Tiada siapa yang boleh hidup tanpa air. Malah sehebat unta di gurun, ia hanya bertahan 2 bulan tanpa perlu minum air. Sehebat pokok besar manapun ia tetap perlukan air. Maka manusia yang sangat lemah fizikalnya ini pula sudah tentu sangat-sangat memerlukan pada air. Air mewakili 60% dari juzu’ badan manusia. Air pula mewakili 70.8 % dari permukaan bumi.

Ketika mana seseorang menolak syariah, sebagai sebahagian dari satu unsur-unsur kehidupan, maka ia seolah menidakkan kepentingan air dalam kehidupannya. Manusia akan mati tanpa syariah, seperti mana seseorang mati tanpa air. Sekurang-sekurangnya jika tidak mati zahir pun, dia sudah mati dari dari ruhnya. Jiwanya putus dari hubungannya dengan Allah. Ruhnya hanyut terapung dalam noda dan dosa maksiat tanpa rahmat dan panduan Allah SWT. Hidupnya tidak akan tenang seumpama manusia yang hilang arah walau disuluh cerah terang benderang lampu ‘spotlight’ kelab-kelab malam yang sentiasa dikunjunginya.

Aliran air terus mengalir perlahan atau deras, lurus atau berliku-liku, alirnya lembut mendamaikan, namun sesekali kuat menghempas. Lihatlah Sungai Nil yang mengalir sepanjang 6,650 km, merentasi panas terik benua Afrika. Ketika mengalirnya tenang ia telah memberikan nafas panjang untuk sekalian makhluk yang meneguk air sejuk dari Sungai Nil, sehingga dikatakan “Mesir itu adalah hadiah dari Sungai Nil’. Namun ketika banjirnya, ia memusnahkan hidupan dan tanaman. Ia pernah bertukar menjadi merah darah sebagai tanda kemurkaan Allah SWT terhadap firaun dan pengikut-pengkut yang terang menolak syariah Allah. Namun dalam masa yang sama, banjir itu perlu untuk menyuburkan kembali tanah sekitarnya. Mengalir darah merah yang mengantikan jernih Sungai Nil adalah tanda kebenaran risalah Nabi Musa a.s.

Maka begitulah syariah. Ia kadang-kadang lembut dan menyantuni ummah dengan hukum yang penuh ‘murunah’ (keanjalan). Bila seseorang sakit, tidak larat mahu berpuasa, maka syariah mengatakan: ‘Tidak mengapa, berbukalah kerana engkau tidak mampu bertahan..’ Bila seseorang kelaparan, tiada langsung sejemput makanan halal, maka syariah mengatakan : ‘Tidak mengapa, makanlah apa yang ada, kerana engkau tidak mampu bertahan..’ Ketika seseorang sesat dalam kegelapan dan tidak tahu mana arah tuju kiblatnya..yang mana barat, yang mana timur, maka syariah berkata : ‘ Hadapkanlah wajahmu ke mana saja engkau yakini, di situlah akan engkau temui kiblatmu..’

Namun ketika manusia derhaka, ego, sombong, dan melampaui haknya, bila dia mengambil hak orang lain, bila dia menganggu hak orang lain, bila dia mencabar Allah SWT dan RasulNya..syariah cepat mengambil langkah : ‘ Kamu perlu dihukum kerana kamu bersalah.’ Hukum ini bukan semata satu hukuman, namun seperti banjir yang melanda, membawa seribu rahmat selepas itu sebagai proses menyentap dari lamunan mimpi yang disangka benar. Hukuman dalam Islam, mendidik dan mencegah manusia lain dari terjun ke dalam lubang biawak ini.

Maka syariah seperti sumber air yang terkumpul atau seperti air yang mengalir, maka kedua-duanya membawa manfaat besar dalam kehidupan manusia. Kehidupan tanpa syariah adalah kehidupan yang menghancurkan dan mematikan. Penolakan kepada syariah adalah penolakan zalim terhadap fitrah diri dan lebih teruk menidakkan hak orang lain kiranya datang dari pemerintah. Penghinaan kepada syariah adalah penghinaan pada diri sendiri yang hanya timbul dari keegoan dan kejahilan yang akan membenamkan martabat manusia dari sebaik-baik makhluk kepada serendah-rendah makhluk. Maka seandainya ada manusia, yang tinggi mahupun rendah, yang ada kuasa mahupun marhaen, maka katakan kepada mereka : ‘Tunggulah nanti akan Tuhanku tunjukkan bukti yang nyata dan benar, seperti merah darah yang mengaliri Sungai Nil, akan datang gelombang Tsunami yang bakal mengejutkan kamu, akan datang air hujan yang membanjiri kamu. Terbeliak matamu.. Bertaubatlah segera sebelum nyawa hanya tersangkut dikerongkongmu..ketika kau melihat kebenaran itu sebagai kebenaran, kebatilan itu sebagai kebatilan. Terima sebelum terlambat..bahawa Syariah Itu adalah Fitrahmu’

Wallhua’lam.

TRAGEDI BUKIT KEPONG: HORMATILAH MAYAT!

2011-09-08T08:22:00.002+08:00

Salah satu ciri keindahan ajaran Islam ialah ia adalah satu cara hidup yang mengatur hubungan sesama manusia bukan sahaja semasa masih hidup, bahkan ada beberapa adab yang perlu dipertahankan walaupun sesudah kematiannya. Antara adab yang perlu dijaga tetapi sejak-sejak akhir-akhir ini semakin tidak diendahkan ialah pencabulan terhadap kehormatan maruah mayat lebih-lebih lagi apabila mayat berkenaan adalah mayat orang Islam. Dalam media cetak seperti suratkhabar, majalah mahupun media elektronik seperti laman sesawang dan tulisan-tulisan blog sejak-sejak akhir ini semakin tidak menghiraukan adab-adab yang perlu dijaga dengan orang-orang yang telah mati ketika membuat ulasan mengenai isu sensasi peristiwa serangan Bukit Kepong. Saya merasa terpanggil untuk menasihatkan pembaca khususnya orang-orang Islam agar mengawal diri dengan kawalan syara’ ketika mengutarakan pandangan atau pendapat samada memihak kepada anggota keselamatan yang telah mempertahankan balai polis Bukit Kepong mahupun yang memihak kepada Mat Indera.

Antara adab terhadap orang yang telah mati ialah kita dilarang mencela orang yang telah mati. Ini berdasarkan hadith Rasulullah SAW :
لا تسبوا الأموات ، فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا

Bermaksud: Janganlah kamu mencela mayat kerana sesungguhnya meraka telah mempersembahkan apa yang telah mereka lakukan. (Hadith sahih riwayat al-Bukhary).

Dalam keadaan tertentu, larangan mencela mayat juga meliputi larangan mencela mayat orang-orang kafir seperti Nabi SAW melarang para sahabat mencela mayat tentera-tentera musyrikin dalam peperangan Badar disebabkan mengelakan diri dari menyakiti orang-orang yang masih hidup di kalangan saudara-saudara mereka yang muslim.

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسب قتلى بدر من المشركين وقال لا تسبوا هؤلاء فإنه لا يخلص إليهم شيء مما تقولون وتؤذون الأحياء إلا إن البذاءة لؤم

Bermaksud: Rasulullah SAW melarang celaan kepada tentera-tentera musyrikin yang terbunuh dalam peperangan Badar. Baginda SAW bersabda: Janganlah kamu mencela mereka kerana celaan kamu itu tidak sampai kepada mereka sebaliknya akan menyakitkan orang-orang yang masih hidup. Yang pastinya perkataan celaan kamu itu adalah satu kehinaan.(Hadith mursal sahih al-isnad dari kitab Umdah al-Qari)

Apa yang pasti, mayat anggota keselamatan ataupun mayat Mat Indera masih mempunyai waris yang masih hidup. Terselamatkan kita daripada tidak menyakiti waris-waris mereka apabila kita secara tidak berhemah mengeluarkan pandangan semata-mata menegakkan hujjah masing-masing. Kita tidak berani menghukum atas dasar apakah mereka mati sebaliknya selama mana tidak ada tanda yang sangat nyata seseorang itu sebagai kafir maka kita kena menyimpulkan bahawa ia mati sebagai orang Islam. Peranan niat mereka sangat penting untuk meletakkan kedudukan mereka di sisi Allah. Dalam perkara ini, kita serahkanlah ia kepada Allah SWT. Sabda Rasulullah SAW:
ايما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما
Bermaksud: Mana-mana lelaki berkata kepada saudaranya, wahai kafir maka kekafiran itu akan kembali kepada salah seorang daripada keduanya.(Fath al-Bari, hadith no 6104)
Berkata Hujjatul Islam Imam Abu Hamid al-Ghazali: Perkara yang sepatutnya seorang muslim berhati-hati ialah mengkafirkan , menghalalkan darah dan harta orang yang solat mengadap kiblat dan secara terang-terangan mengungkap tiada tuhan melainkan Allah dan Muhammad itu pesuruh Allah.(al-Iqtisad fi al-I’tiqad h.157)
Imam al-Syahid al-Banna meletakkan panduan yang jelas dan cermat dalam menangani isu melabel seseorang demi menjaga kesatuan umat. Ini jelas dalam usul yang kedua puluh
“Kita tidak mengkafirkan seorang muslim yang telah mengucap dua kalimah syahadah, melaksanakan tuntutannya dan menunaikan kewajibannya dengan hanya berdasarkan kepada pendapat atau maksiat yang dilakukannya melainkan jika beliau mengakui kalimah kufur, mengengkari perkara-perkara agama yang diketahui secara dharuri, mendustakan ayat al-Quran yang jelas pengertiannya, menafsirkan al-Quran dengan penafsiran yang tidak diterima oleh uslub bahasa arab dalam semua keadaan dan melakukan sesuatu yang tidak boleh ditafsirkan selain dari kufur”(Pandangan semula kepada Risalah Ta’alim, h. 185)
Apa yang dinisbahkan bahawa di kalangan yang terlibat dalam tragedi Bukit Kepong itu sebagai “tali barut” penjajah mahupun “komunis” tidaklah menjadi bukti cukup kuat untuk mewajarkan kita berani menghukum bahkan melabelkan kematian mereka dengan label-label tertentu sehingga mengguris para waris yang seaqidah dengan kita. Biarlah Allah Yang Maha Adil dan Bijaksana mengadili mereka berdasarkan niat mereka masing-masing. Tugas kita sebagai saudara seaqidah adalah mendoakan agar Allah SWT memberi keampunan kepada mereka seperti mana saranan Allah SWT:
والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفرلنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين ءامنوا رينا إنك رءوف رحيم
“Dan orang-orang (Islam) yang datang kemudian daripada mereka (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudara-saudara kami yang mendahului kami dalam iman, dan janganlah Engkau jadikan dalam hati perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman. Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau amat melimpah belas kasihan dan rahmatMu”.(Surah al-Hasyr ayat 10)
Namun hakikat yang kita perlu sepakati ialah samada penjajah mahupun ideology komunis selama-lamanya kita tolak kerana ia adalah antara batu-batu penghalang kepada ubudiyyah mutlak kita kepada Allah sebagai hamba dan khalifah Allah.
Kita harus terus melihat kehadapan dengan menjadikan sejarah sebagai modal yang amat berharga untuk kita mengambil iktibar dan merangka strategi berikutnya bagaimana kita dapat melepaskan generasi akan datang bukan sekadar melepaskan diri dari menjadi tali barut penjajah mahupun komunis tetapi sebagai penghambat kepada ideology-ideologi yang sangat asing dengan ajaran Islam.
Seorang pemikir Islam terkemuka al-Marhum Syeikh Muhammad al-Ghazali mencadangkan agar sejarah diolah sehingga mampu menggerakkan hati dan membangkitkan keazaman. Apabila ia dibaca dan dikaji, ia memberi kesan kepada jiwa pembacanya, menyemarakkan perjuangan serta mendorong kepada berpegang dengan kebenaran dan setia kepadanya.(Fiqh Sirah)

Hj Zamri Hashim

Bulan Keliling Kaabah

2011-08-22T16:13:00.002+08:00

“ Daripada Dato Mazlan Head of Astrology Dept. Tonight at 3.25am Mecaa time the moon will circle around the kaabah this will have an effect on the sky. The sky will have blue light. This will be the time of acceptance of prayers. This is happening after ten million years. Please inform everybody by passing this. 3.25 am Mecca time. Malaysia time will be 8.25am. Saturday 20th August, this morning.”
Begitulah mesej panjang yang mencapai 2 mesej ini sampai ke telefon malam Sabtu yang lepas. Kebetulan malam sabtu lepas bermulalah 10 malam terakhir bulan ramadhan yang penuh berkah. Mesej ini bunyinya sangat mendorong untuk sesiapa saja yang sememangnya sangat mencari-cari keajaiban di dalam bulan Ramadhan khususnya malam al-Qadr. Maka bila ada saja cerita seumpama ini, maka sudah pasti ia akan menarik perhatian sebilangan umat Islam yang sangat suci hati dan mahu mencari tanda-tanda malam al-Qadr. Tidak pula saya salahkan sahabat yang memanjangkan mesej ini kepada saya dengan harapan dapat respon sebagai panduan mereka, kerana itulah prinsip dalam Islam, bila kita tidak tahu sesuatu perkara maka rujuk kepada mereka yang lebih mengetahui.
Jadi respon yang dapat saya berikan adalah seperti berikut :
“Dato Mazlan Head of Astrology Dept” – Cerita ini disandarkan kepada Prof. Datuk Dr. Mazlan Othman yang merupakan bekas Ketua Pengarah Angkasa. Sekarang jawatan itu disandang Dr. Mustafa Din Subari. (http://www.angkasa.gov.my/index.php?option=com_content&task=view&id=467&Itemid=317). Jadi sandaran khabar ini permulaannya pun sudah ada masalah pada sumber berita di mana orang di rujuk adalah individu yang sudah tiada Angkasa. “Astrology Dept” – Sepatutnya Astronomy bukannya astrologi. Setahu saya tiada Jabatan Astrologi pun di Malaysia ini. Astrologi adalah satu bentuk ilmu nujum yang berdasarkan ramalan tentang nasib baik, untung rugi berdasarkan pergerakan cakerawala. Jadi mana ada Jabatan Nujum Pak Belalang ini di Malaysia. Malah Ketua Unit Penyelidikan Sains Angkasa, Mohd. Fairos Asillam berkata, dakwaan itu tidak berasas kerana tiada kejadian unik atau ganjil dari segi pergerakan atau kedudukan bulan pada malam tersebut.
“Bulan sekadar melintasi Kaabah dan tidak mengelilinginya seperti yang disebarkan kerana ia seperti biasa akan terbit di sebelah timur dan terbenam di sebelah barat,” katanya
“Tonight at 3.25am Mecaa time the moon will circle around the kaabah this will have an effect on the sky” – Berdasarkan data Accurate Time Bulan di Makkah akan terbit pada jam 22:40 (11.40pm), transit pada jam 04:40 ( 4.40am) dan terbenam pada jam 11:24 ( 11.24am). Bagaimana pula data di Malaysia (Ipoh). Bulan akan terbit pada jam 23:58 (11.58pm), transit pada jam 05:29 (5.29 am) dan terbenam pada 11:46 ( 11.46 am). Berdasarkan maklumat ini, memang bulan akan berada di langit dalam tempoh di kedua-dua lokasi. Namun pada jam 3.25am di Makah dan 8.25am bukanlah berada ditengah-tengah langit. Ini kerana jika hendak dibayangkan bulan mengelilingi kaabah, sudah tentu ia berlaku bila bulan berada di tengah-tengah langit. Namun ada soalan lain pula, iaitu bolehkah fenomena bulan mengelilingi kaabah? Bolehkah fenomena ini berlaku? Setakat kefahaman saya ( mohon betulkan jika salah ) fenomena di mana objek samawi dilihat berpusing-pusing di langit boleh berlaku. Namun ia hanya akan berlaku pada penglihatan kita di bumi pada planet-planet di berada di luar orbit bumi ( outer-planet ). Fenomena ini di sebut Retrograde motion.

The most commonly discussed "retrograde" motion is the apparent backward motion of a planet caused by its being lapped by another planet, or vice-versa. Both planets move in a direct (eastward) motion around the Sun, but the planet with the inside (smaller) orbit moves faster than the planet on the outside (larger) orbit, and when it passes the slower-moving planet, each sees the other one as apparently moving backwards relative to its usual motion around the sky.

Sebagai bayangan mudah, bayangkan anda duduk-duduk ditengah-tengah padang. Anda melihat A berlari di trak sebelah dalam, sementara B berlari di trak sebelah luar. Permulaan larian A berlari di belakang B, namun mereka saling kejar mengejar. Ketika itu anda melihat keduanya-dua berlari kehadapan. Namun bila sampai ke selekoh, A memotong B yang berlari di garisan luar trak. Ketika itu kelihatan seolah-olah B berlari kebelakang. Ini berlaku kerana A telah B, maka kerana itulah kelihatan seolah dia berlari ke belakang. Ketika kedua-duanya sudah melepasi selekoh, penglihatan anda kembali melihat A dan B berlari menuju ke hadapan. Namun adakah bulan boleh mengalami fenomena ini? Bulan pada penglihatan di bumi tidak akan mengalami fenomena ini. Ini kerana bulan mengelilingi bumi dan sekaligus bersama-sama bumi, mengelilingi matahari.
Begitu juga dengan komen Dr. Baharuddun Zainal :-
“Fenomena 'Bulan mengelilingi Kaabah' dalam konteks bulatan harian (terbit dan terbenam Bulan) hanya boleh berlaku 'jika dan hanya jika'; (i) Mekah terletak di kutub utara atau selatan Bumi, (ii) Bulan berada dalam kategori 'bintang circumpolar'. Kedua-dua syarat ini tidak dipenuhi, Mekah terletak berhampiran garisan Sartan dan Bulan merupakan objek samawi dalam kategori 'kawakibul saiyarah' dengan 'terangkatnya dari khatulistiwa langit' tidak melebihi 28.5 derajat.”
“The sky will have blue light”- Fenomena langit biru memang biasa berlaku ketika waktu matahari rembang bila cahaya matahari memancar kuat pada tengahari. Ini kerana gelombang pada cahaya matahari yang berwarna adalah gelombang cahaya pendek. Ini menyebabkan ia bertindak balas dengan atmosfera bumi dan kerana itulah langit menjadi biru. Namun cahaya bulan tidak cukup kuat bagi menjadikan langit kelihatan membiru seperti waktu siang hari.
This will be the time of acceptance of prayers.- Wallhu alam, sekadar pengetahuan saya tiada pula hadis yang mengaitkan peristiwa ini dan kaitannya dengan mustajabnya doa. Walau bagaimanapun solat dhuha adalah sebahagian solat sunat muakkad yang memang disepakati para Ulama’. Antara dalilnya :

عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : " أَوْصَانِي حِبِّي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَبَدًا أَوْصَانِي بِصَلَاةِ الضُّحَى ، وَبِالْوِتْرِ قَبْلَ النَّوْمِ ، وَبِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ " .

Maksudnya : “ Dari Abi Zar r.a berkata : Telah diwasiatkan kepadaku oleh kekasihku ( Nabi Muhammad SAW ) dengan 3 perkara yang tidak akan aku tinggalkan selamanya, iaitu solat dhuha, solat witir sebelum tidur, berpuasa 3 hari setiap bulan.” ( Musnad Ahmad )
Kesimpulan
Nampaknya budaya SMS berantai ini, sudah melarat-larat hingga ke dalam persoalan ibadah. Namun lebih baik sebelum kita turut terlibat untuk memanjangkan SMS tersebut tersebut ada baik baiknya kita dapat merujuk mengenai kebenarannya terlebih dahulu. Ini bukan kali pertama ia berlaku. Dakwaan fenomena Marikh sebesar bulan, gerhana bulan di awal bulan Hijrah dan gerhana Matahari di pertengahan bulan Hijrah dan pelbagai lagi khabar yang pelik-pelik sentiasa mendapat perhatian apatah lagi bila ia melibatkan kepercayaan aqidah ummah seperti Malam al-Qadr.
Namun saya tertarik dengan apa yang telah disebutkan oleh Imam Ataillah asskandari dalam Kitab Hikamnya menyatakan bahawa :

تشوفك إلى ما بطن فيك من العيوب خير من تشوفك إلى ما حجب عنك من الغيوب

Maksudnya : “ Perhatian kamu kepada sesuatu yang tersembunyi pada dirimu berupa keaiban-keaiban, adalah lebih baik daripada perhatian kamu kepada sesuatu yang ghaib yang tersembunyi darimu.”
Kecenderungan kita di malam-malam Ramadhan, dalam menilik keaiban diri dari dosa-dosa dan kesalahan-kesalahan jauh lebih utama dari kita mencari tanda-tanda dan kejadian yang pelik-pelik, hingga kadang-kadang melalaikan kita dari fokus kepada ibadah.
Syed Qutb dalam kitab Hazda Din, menegur sikap ummah Islam yang selalu mengharapkan keajaiban sentiasa berlaku dalam meniti kehidupan sebagai seorang muslim hingga hilang ikhtiar dan usaha mereka. Apa yang mereka harapkan adalah manna wa salwa dari langit. Sedangkan fitrah agama ini perlu kepada usaha. Mengapa Nabi SAW memerlukan 23 tahun mengembangkan Islam? Bukan sedikit usaha Rasul SAW sebagi kekasih Allah untuk meraih REDHA Allah SWT. Namun apakah kita sebagai umatnya sekadar mengharapkan keajaiban untuk kita mencapai redha Allah tanpa usaha.
Moga segala amal kita nanti diberkati dan diterima..wassalam.

2011-08-11T11:58:00.002+08:00

KENYATAAN MEDIA PERSATUAN PEGAWAI AGAMA PERAK (PPUP) TERHADAP SERBUAN YANG DILAKUKAN OLEH JAIS KE ATAS DREAM YANG DIMILIKI OLEH DAMANSARA UTAMA METHODIST CHURCH.

1. Persatuan Pegawai Agama Perak (PPUP) mengambil ketetapan menyokong tindakan yang dilakukan oleh JAIS yang bertindak memeriksa Dream Centre yang dimiliki oleh Damansara Utama Methodist Church, pada 3 Ogos lalu atas alasan wujudnya cubaan memurtadkan umat Islam. Persatuan dengan penuh yakin dan percaya tindakan ini dibuat berdasarkan bukti mencukupi bagi membolehkan JAIS percaya terdapatnya usaha memurtadkan umat Islam.
2. Persatuan percaya bahawa sebagai penjawat awam yang telah diamanahkan melaksanakan undang-undang yang telah diluluskan dan sah di sisi undang-undang, JAIS tidak bertindak secara sewenang-wenangnya tanpa maklumat lengkap mengenai aktiviti penyebaran agama Kristian kepada orang Islam. Oleh kerana tindakan tersebut adalah berdasarkan undang-undang, maka tidak sewajarnya mana-mana pihak memandang serong atau campurtangan bagi menghalang tindakan tersebut.
3. Persatuan juga menyeru semua pihak termasuk orang bukan Islam diminta memelihara keharmonian beragama dengan menerima hakikat serta akur bahawa AGAMA ISLAM adalah agama rasmi Persekutuan seperti yang termaktub dalam Perkara 3 (1) Perlembagaan Persekutuan.
4. Negeri-negeri lain juga seharusnya mengambil iktibar dan bertindak lebih proaktif dengan mewartakan undang-undang sekatan penyebaran agama lain terhadap penganut Agama Islam dalam memperkasakan kedaulatan Islam sebagai agama Persekutuan.
5. Maka dengan itu, persatuan bersama-sama dengan NGO-NGO lain menyokong saranan S.S Mufti Selangor agar seluruh umat Islam terutamanya pemimpin-pemimpin beragama Islam di negara ini supaya bersatu mempertahankan akidah Islam daripada diganggu gugat oleh musuh agama, sekalipun terpaksa menghadapi apa sahaja rintangan. Malah menjadi kewajipan ke atas setiap orang Islam untuk mempertahankan akidah kerana maqasid syariah itu tidak boleh dijual beli dengan apa sekalipun, hatta kepentingan politik.

Tn. Hj. Zamri Bin Hashim
YDP Persatuan Pegawai Agama Perak (PPUP)

2011-08-08T11:22:00.003+08:00

SURAH AL-INSAN
(Surah ke-76 , 31 ayat,
Diturunkan di Makkah,
disebut juga sebagai surah al-Dahr)

Siri 1 ( Ayat 1 -3 )
بسم الله الرحمن الرحيم

Firman Allah SWT :

1. Bukankah telah berlalu kepada manusia satu ketika dari masa (yang beredar), sedang ia (masih belum wujud lagi, dan) tidak menjadi sesuatu benda Yang disebut-sebut, (maka mengapa kaum musyrik itu mengingkari hari akhirat)?
2. Sesungguhnya Kami telah aturkan cara mencipta manusia bermulanya dari air mani Yang bercampur (dari pati benih lelaki dan perempuan), serta Kami tetap mengujinya (dengan kewajipan-kewajipan); oleh itu maka Kami jadikan Dia berkeadaan mendengar dan Melihat.
3. kerana keadaan itu tidak mencukupi, maka) Sesungguhnya Kami telah menunjukkan kepadanya (melalui akal dan Rasul) akan jalan-jalan (yang benar dan Yang salah; maka terserahlah kepadaNya) sama ada ia bersyukur (dengan beriman dan taat), ataupun ia berlaku kufur (dengan mengingkari kebenaran atau menderhaka).

Ringkasan Tafsir :

1. Allah SWT telah memulakan surah al-Insan dengan satu pertanyaan yang sangat besar iaitu tentang sejarah masa sebelum manusia itu sendiri dijadikan. Imam Al-Qurtubi dan al-Razi menyatakan bahawa pertanyaan Allah SWT ini tentang masa sebelum manusia itu dijadikan. Sebahagian ahli tafsir pula menyatakan pertanyaan itu berkaitan masa sebelum Nabi Adam a.s dijadikan.

2. Oleh kerana itulah Syed Qutb menyatakan bahawa sikap sebahagian manusia kadang-kadang sombong dan berbangga diri, sedangkan sebelum wujudnya manusia di bumi ini alam ini sudah wujud lama sebelum wujudnya manusia. Sejarah manusia kata sebahagian ahli sejarah hanya bermula 200-500 ribu tahun lalu, sedang sejarah bumi telah pun bermula 4.5 bilion tahun yang lampau. Manusia hanyalah pendatang baru dalam alam ini.

3. Kemudian barulah manusia itu dijadikan Allah SWT sebagai makhluk hidup yang mentadbir bumi ini. Namun kejadian manusia itu juga terlalu kerdil. Lahirnya manusia dari cucu Nabi Adam a.s dari sebatian air mani yang dipanggil Nutfah yang bercampur dari sperma lelaki dan ovum perempuan.

4. Wujudnya manusia ini sebenarnya bukanlah tanpa tujuan, namun mempunyai misi sebagai khalifah dan hamba kepada Allah SWT. Oleh kerana itulah manusia itu dijadikan mempunyai pancaindera yang lengkap dan sempurna bagi tanggungjawab itu.

5. Namun semua itu belum cukup untuk memandu manusia mencapai kebahagian di dunia. Buktinya berapa banyak hidupan di bumi ini contohnya haiwan yang turut mempunyai pancaindera yang sempurna, malah punya deria yang lebih tajam dari manusia, tetapi mereka telah pupus dan berbunuhan antara satu sama lain. Maka kerana itulah manusia dibekalkan petunjuk dari wahyu-wahyu Allah SWT yang mulia melalui perantaraan para rasul yang diutuskan kepada manusia. Imam al-Tobari menyatakan bahawa Allah SWT telah menunjukkan, memperkenalkan dan menerangkan jalan ke syurga ( melalui keterangan dari al-Quran dan al-Sunnah). Namun ada manusia bersyukur dengan mengikuti jalan tersebut dan ada yang kufur dengan menolak jalan tersebut.

6. Manusia yang sedar tentang hakikat ini akan menjadi manusia bersyukur kerana segala nikmat dan anugerah yang Allah SWT berikan. Malangnya ada juga manusia yang jahil atau mengetahui hakikat ini namun mengingkarinya hingga menjadi manusia yang kufur atas segala nikmat ini.

7. Maka insaflah, bahawa kita semua hanyalah manusia kerdil yang diangkat dan ditunjuki oleh Allah SWT menuju kenikmatan dan kebahagian yang sebenar. Betapa ramai di antara manusia yang cuba mencari matlamat dan kebahagian hidup ini tanpa panduan Allah SWT, tetapi akhirnya tersungkur dalam kesesatan dan kekufuran.

Ramadhan Kareem...

2011-08-08T01:03:00.003+08:00

Senarai restoran, hotel dan resort yang mendapat sijil Halal sempena Ramadhan Al-Mubarak 1432H/2011M

2011-07-14T16:06:00.002+08:00

PELUANG MENYEMAK ARAH KIBLAT DI RUMAH.
Oleh : Mohamad Faizal Bin Jani

Firman Allah dalam surah al-Furqan : 45-46 :

"45. tidakkah Engkau melihat kekuasaan Tuhanmu? - Bagaimana ia menjadikan bayang-bayang itu memanjang, dan jika ia kehendaki tentulah ia menjadikannya tetap (tidak bergerak dan tidak berubah)! kemudian Kami jadikan matahari sebagai tanda Yang menunjukkan perubahan bayang-bayang itu;
46. kemudian Kami tarik balik bayang-bayang itu kepada kami, Dengan beransur-ansur."

Fenomena matahari sedang mengalami istiwa dengan kaabah, merupakan kaedah yang efektif dan mudah dalam penentuan arah kiblat. Ia sangat popular di negara-negara nusantara. Ia bukanlah satu kaedah baru atau moden, tapi merupakan satu kaedah yang telah diamalkan oleh ulama’-ulama’ terdahulu. Walaupun begitu, ia masih lagi sesuai dan efektif untuk diamalkan pada zaman sekarang.

Apakah dia Istiwa Ad’zam.

Kaedah ini sebenarnya telah disebutkan di dalam kitab-kitab ulamak terdahulu seperti Kitab Tadzkirah Fil Ilmil al-Hayyah oleh Nasaruddin al-Tusi ( kurun ke-14 ) dan al-Syamsu al-Fatihah oleh Syeikh Umar Ismail Nuruddin 1343 H ( Tok Guru Sg. Keladi ). Ia mula ditimbulkan semula di pada 1990 oleh En. Baharuddin Zainal, Ketua Unit Falak Syarie, Kolej Agama Sultan Zainal Abidin ( sekarang dikenali sebagai Universiti Darul Iman kampus KUSZA ) dalam artikelnya di Berita Minggu 27 Mei 1990.

Ia akan berlaku ketika nilai sudut istiwa matahari akan bersamaan dengan nilai latitud Mekah, di mana kaabah terletak. Ketika fenomena ini berlaku, bayang objek tegak di seluruh dunia akan membetuli arah Qiblat.

Kejadian matahari istiwa ( rembang ) di atas Kaabah berlaku dua kali setahun. Fenomena ini berlaku mengikut waktu tempatan di Malaysia pada:
i. 28 Mei kira-kira jam 5.16 petang
ii. 16 Julai kira-kira jam 5.28 petang

Oleh kerana fenomena ini berlaku di sebelah petang bagi negara Malaysia, bayang objek akan jatuh ke sebelah Timur dan arah qiblat ialah arah yang mengarah ke barat. Bayang objek yang panjang sewaktu petang juga menyebabkan arah kiblat lebih mudah untuk diukur.

Penentuan arah kiblat ini, boleh dilakukan dengan panduan berikut :

1. Pilih tempat yang agak lapang dan terdedah kepada cahaya matahari.
2. Pacakkan satu tiang dikawasan yang hendak disemak arah kiblatnya.
3. Pastikan tiang tersebut dengan tegak dan lurus.
4. Tepat jam 5:16 ptg pada 28 Mei atau 5:28 petang pada 16 Julai, bayang objek yang wujud ketika itu bersamaan dengan arah kiblat.

Selain dari tiang yang dipacakkan, semakan boleh juga dibuat berdasarkan tiang rumah, sisi rumah yang tegak atau mana-mana objek yang tegak.

Fenomena Istiwa’ ini patut digunakan dengan sebaik mungkin oleh semua pihak atau orang perseorangan untuk menyemak kembali arah kiblat di rumah dan musolla. Bagi semakan arah kiblat pada masjid dan surau ia memerlukan sedikit kepakaran oleh mereka yang mahir dalam ilmu falak bagi mengelakkan kekeliruan dikalangan masyarakat.

Fenomena ini juga menunjukkan betapa harmoninya Islam memanfaatkan segala fenomena alam ini untuk kemaslahatan proses ibadah dan kehidupan umat Islam sejagat. Islam tidak pernah menolak kemampuan sains dalam menjadikan skop ibadah menjadi semakin mudah dan berkesan. Sesungguhnya dalam setiap gerak laku perjalanan alam ini yang ditadbir oleh Yang Maha Agung tidak ada sesuatu yang sia-sia. Inilah Islam yang Allah swt turunkan pada umat manusia sebagai satu cara hidup bagi kebahagian kita dunia dan akhirat.

Bagaimana fenomena ini boleh terjadi ?

Bumi kita berputar pada orbitnya 24 jam mengelilingi matahari. Bagi kita yang berada di Bumi, kesan dari pusingan bumi menyebabkan objek-objek di langit terlihat seolah-olah berputar mengelilingi Bumi dengan arah gerak berlawanan dengan arah pusingan Bumi. Bintang-bintang terlihat bergerak dari timur ke barat. Ini mirip dengan gerakan pohon-pohon yang kita amati ketika membawa kenderaan, seolah-olah pohon-pohon itu bergerak berlawanan arah dengan gerakan kenderaan kita. Efek pusingan ini juga menyebabkan kita mengamati benda-benda langit (termasuk Matahari) terbit di timur dan terbenam di barat.

Sementara itu, bumi kita beredar mengelilingi Matahari dalam tempoh 1 tahun ( tahun masihi ). Akibatnya, bintang-bintang pada langit dan matahari sendiri terlihat berubah posisinya dari hari ke hari, dan setelah satu tahun, kembali ke posisi semula. Matahari bergerak lebih kurang 1˚ sehari ke arah timur. Namun karena bidang peredaran bumi (ekliptik) tidak selari dengan pusingan Bumi, maka gerakan Matahari tadi pun tidak tepat ke arah timur, tetapi membentuk sudut 23.5º.

Bumi dan matahari beredar di atas satah yang berbeza. Satah ini digambarkan seperti rel keretapi yang berbeza di mana bumi dan matahari berjalan di atas rel yang berbeza. Perbezaan satah bumi dan matahari akan mewujudkan sudut Istiwa di antara + 23˚ U dan – 23˚ S.

Berdasarkan rajah di atas satah matahari dan bumi bertemu pada A. Ketika matahari berada di A iaitu pada 21 Mac setiap tahun, sudut Istiwanya adalah 0˚. Begitu juga ketika matahari berada di C iaitu pada 23 Sept setiap tahun, sudut istiwanya juga adalah 0˚. Ketika matahari berada pada B iaitu pada 21 Jun sudut istiwanya ialah + 23 1/2˚ U . Ketika matahari berada pada D iaitu pada 22 Dis sudut istiwanya ialah - 23 1/2˚ S. Ini bermakna matahari akan menuju utara-selatan bagi putaran satu tahun yang akan mewujudkan 4 musim. Kesan putaran inilah juga menyebabkan, kita melihat matahari berada pada kedudukan berbeza pada setiap hari. Ketika mana matahari berada pada sudut istiwa yang sama dengan latitud tempatan, matahari akan berada tepat di titik zenit ketika waktu tengahari. Ini menyebabkan bayang yang wujud pada setengah tempat di bumi akan menunjukkan arah tempat tersebut.

Pada 28 Mei jam 5.16 ptg dan 16 Julai pada 5.28 ptg, matahari akan berada pada sudut istiwa 21˚ 25˚ 15˚ bersamaan dengan latitud makkah. Ini menyebabkan matahari akan berada hampir tepat pada titik zenit ( tengah-tengah langit Makkah ) iaitu pada 28 Mei jam 1.16 ptg dan 16 Julai pada 1.28 . Fenomena ini akan menyebabkan semua bayang yang wujud di setengah muka bumi, akan merujuk kepada arah kiblat.

Walau bagaimanapun kaedah ini hanya boleh digunakan bagi negara yang berada diantara latitud + 23 ½ ˚dan -231/2˚ dan juga negara yang mengalami waktu siang ( dalam jarak lebih kurang 90 darjah dari Makkah ( lihat rajah dibawah ) . Maka kerana itu bagi negara-negara yang sudah mengalami senja dan malam, pada ketika ini kaedah ini tidak dapat dipraktikan. Bagi penduduk Malaysia kaedah ini dapat diaplikasikan secara mudah dan efektif. Dengan kedudukan di antara kedudukan latitud 2˚ - 10˚ dan longitud 100˚-120˚, kedudukan kita memudahkan kaedah ini dibuat. Ini kerana pada waktu istiwa di Makkah kita sedang mengalami waktu petang. Bayang yang wujud pada waktu ini lebih panjang. Ini memudahkan penandaan arah kiblat dilakukan.

Walaubagaimanapun, bagi tempat-tempat yang mengalami malam ketika istiwa A’zam itu berlaku, mereka juga boleh dengan menggunakan kaedah yang sama pada 28 November 21:09 UT (29 November 05:09 pg waktu Malaysia ) dan 16 Januari 21:29 UT (17 Januari 05:29 pg waktu Malaysia), matahari tepat berada di bawah Ka'bah. Ini kerana pada saat tersebut, jika kita tepat menghadap ke arah Matahari, berarti kita tepat membelakangi arah kiblat. Jika kita memancangkan tongkat tegak lurus, maka arah jatuh bayangan tepat ke arah kiblat.

Fenomena Istiwa’ ini patut digunakan dengan sebaik mungkin oleh semua pihak atau orang perseorangan untuk menyemak kembali arah kiblat di rumah dan musolla. Bagi semakan arah kiblat pada masjid dan surau ia memerlukan sedikit kepakaran oleh mereka yang mahir dalam ilmu falak bagi mengelakkan kekeliruan dikalangan masyarakat.

Fenomena ini juga menunjukkan betapa harmoninya Islam memanfaatkan segala fenomena alam ini untuk kemaslahatan proses ibadah dan kehidupan umat Islam sejagat. Islam tidak pernah menolak kemampuan sains dalam menjadikan skop ibadah menjadi semakin mudah dan berkesan. Sesungguhnya dalam setiap gerak laku perjalanan alam ini yang ditadbir oleh Yang Maha Agung tidak ada sesuatu yang sia-sia. Inilah Islam yang Allah swt turunkan pada umat manusia sebagai satu cara hidup bagi kebahagian kita dunia dan akhirat.

Pilihanraya memecahbelahkan Melayu !

2011-06-10T19:46:00.000+08:00

Agak pelik bila ada pihak yang cuba menonjolkan diri sebagai hero Melayu dengan membangkang tindakan Kerajaan Negeri Pulau Pinang yang telah memutuskan kaedah pemilihan Anggota Jawatankuasa (AJK) Kariah Masjid di seluruh negeri menggunakan sistem pengundian dalam kertas undi ala pilihan raya. Menurut Pengerusi Jawatankuasa Agama, Perdagangan Dalam Negeri dan Hal Ehwal Pengguna Negeri, Abdul Malik Kassim, kaedah pemilihan yang diperkenalkan itu adalah persetujuan bersama dengan pelbagai pihak termasuk Jabatan Hal Ehwal Agama Islam (JHEAI), Majlis Agama Islam Pulau Pinang (MAIPP) dan pertubuhan bukan kerajaan (NGO). Di antara tujuan kaedah baru ini adalah bagi menjadikan kaedah pemilihan jawatankuasa kariah yang lebih telus, berbanding dengan tatacara pemilihan sedia ada. Ini juga bertujuan untuk mengembalikan hak anak-anak kariah untuk mencalon dan memilih pemimpin kariah masing-masing kepada MAIPP. Di antara tuduhan yang dilemparkan adalah :

1. Ianya menjerumuskan institusi masjid ke kancah politik kepartian.

2. Ianya akan memporak-perandakan institusi masjid dan mengheret jawatan kuasa kariah masjid dalam kancah perpecahan apabila wujud aktiviti berkempen, mengadu domba serta memburuk-burukkan antara satu sama lain.

3. Kaedah pelaksanaan pilihan raya itu juga sangat lemah dan longgar sehingga boleh menimbulkan rasa syak wasangka dalam kalangan kariah masjid sekali gus memungkinkan perseteruan serius berlaku.

4. Sistem sedia ada yang diamalkan sejak lebih 50 tahun lalu membolehkan wakil dari setiap kampung menduduki jawatankuasa masjid supaya apa jua aktiviti dapat dilakukan dengan penglibatan menyeluruh masyarakat tanpa mengira fahaman politik.

Adalah merupakan tuduhan yang amat dangkal jika dikatakan sistem pengundian ala pilihanraya ini sebagai menjerumuskan masjid ke kancah politik kepartian. Ini kerana tidak ada sebarang calon yang akan mewakili parti politik dan setiap individu adalah mewakili diri mereka sendiri.

Jika dikatakan pengundian boleh membawa perpecahan dan porak poranda, maka adalah lebih baik pemilihan wakil rakyat dan ahli parlimen juga tidak dibuat melalui proses pengundian kerana kesan pecah belahnya adalah jauh lebih parah.

Mungkin terdapat beberapa kelemahan dalam aspek teknikal dalam kaedah yang dibuat namun tidaklah sampai ke tahap kita perlu menolak bulat-bulat kaedah yang dicadangkan kerana ianya ternyata jauh lebih baik dan lebih telus berbanding kaedah sedia ada.

Tidak pernah ada mana-mana pihak yang menganggap sistem sedia ada sebagai yang terbaik malah sistem sedia ada lebih menunjukkan penguasaan satu-satu puak terutamanya yang mewakili parti pemerintah. Setiap pertemuan antara pihak Majlis dan ahli kariah pasti ada desakan agar kaedah pemilihan oleh ahli kariah dikembalikan semula samada oleh mereka yang mewakili parti kerajaan apatah lagi parti pembangkang.

Beberapa dekad terdahulu, kaedah pemilihan melalui Mesyuarat Agong dilaksanakan di masjid dan surau di seluruh negara. Kemudiannya semenjak era 90’an bermulalah pindaan undang-undang yang mengubah kaedah tersebut kepada kaedah lantikan oleh pihak Majlis melalui cadangan nama yang diperolehi dari berbagai pihak. Di antara sebab kenapa selama ini pihak Majlis membatalkan kaedah pemilihan ahli jawatankuasa masjid melalui Mesyuarat Agong adalah disebabkan kelemahan ahli kariah yang hanya memilih berdasarkan hubungan peribadi ataupun populariti seseorang calon. Akhirnya jawatan-jawatan penting yang menggerakkan masjid seperti setiausaha dan bendahari dipegang oleh mereka yang tidak mempunyai kemahiran sama sekali. Walaubagaimanapun kelemahan ini akan dapat diatasi melalui pencalonan awal ke jawatan-jawatan tersebut yang hanya membenarkan kelayakan minima yang khusus bagi jawatan tertentu. Perkara ini tidak menjadi masalah yang besar jika setiap pencalonan dipantau oleh pihak Majlis.

Walaupun kaedah pengundian pilihanraya seperti ini bukanlah merupakan satu satunya kaedah yang terbaik, namun ianya ternyata boleh menjadi satu kaedah alternatif buat masa ini. Ianya sekurang-kurangnya mampu memuaskan hati semua ahli kariah yang merasakan hak mereka untuk memilih kepimpinan di kalangan yang mereka kenali. Janganlah kerana fahaman politik sempit yang kita anuti menjadikan hati kita terlalu keras sehingga menafikan hak masyarakat sebagaimana yang selama ini diharap-harapkan oleh majoriti Umat Islam di negara ini.

Selamatkan Pelajar Kita di Mesir

2011-02-02T12:15:00.002+08:00

Mesir sebuah Negara yang kaya dengan sumber hasilnya. Sebagai Negara yang menyimpan sejarah manusia dari zaman ke zaman Mesir cukup sinonim di hati umat Islam. Negara mesir adalah tanah yang pernah menerima jejak para anbiya yang mulia, tanah yang mengalirnya sungai Nil yang menjadi saksi kemuliaan para Rasul mahupun kekejaman Firaun satu ketika dulu. Universiti al-Azhar pusat pendidikan tertua dan termahsyur dunia Islam terletak di Mesir. Samada kita yang pernah menuntut di sana atau tidak, sedar atau tidak terhutang budi pada al-Azhar. Ini kerana sebahagian besar tuan-tuan guru, para pensyarah atau ustaz-ustaz kita yang berada di Negara ini mendapat pendidikan di sana.

Perkembangan terkini Negara Mesir yang memperlihatkan kebangkitan rakyat memprotes dan menuntut Presiden Husni Mubarak untuk meletak jawatan merupakan hal yang sepatutnya mendapat perhatian dunia. Apatah lagi Mesir adalah saluran masuk ke Gaza, Palestin. Ia digambarkan peparu yang membantu umat Islam di Gaza bernafas.

Namun negara Israel, awal-awal lagi telah melobi US dan negara-negara Barat untuk memberikan sokongan kepada Presiden Husni Mubarak yang dikatakan sekutu rapat mereka. Dasarnya selama ini dalam isu-isu Palestin sangat mendukacitakan umat Islam. Masih segar dingatan kita bagaimana sekatan oleh kerajaan Mesir terhadap bantuan kemanusiaan yang dihantar melalui Mesir ke Gaza. Ini seperti dilaporkan dalam berita harian : “Akhbar Israel, Haaretz melaporkan kementerian luar negara itu memberitahu diplomatnya bahawa kestabilan rejim di Mesir adalah utama bagi kepentingan Barat dan rantau Asia Barat. Kita harus membendung kecaman awam terhadap Presiden Hosni Mubarak,” kata kementerian luar itu. Akhbar itu berkata, kenyataan itu dihantar kepada diplomat Israel di beberapa negara termasuk AS, Kanada, China, Russia dan beberapa negara Eropah.”

Dalam laporan media barat juga menyatakan kebimbangan 10% masyarakat Kristian Koptik yang mahukan Presiden Husni Mubarak terus memerintah Mesir kerana dasarnya selama ini yang membuka peluang kepada mereka bebas beribadat. Mereka mendakwa parti Ikhwan Muslimin yang menjadi parti lawan kepada Husni Mubarak di pimpin oleh mereka yang radikal. Namun saya agak sangsi dengan laporan ini. Media barat yang memang cukup terkenal dengan gaya provokasi dan memutar belitkan isu-isu perlu kita perhalusi.

Namun saya mendoakan yang terbaik untuk saudara seislam di Mesir. Walau pun saya bukan keluaran al-Azhar tetapi peluang dapat bernaung di bawah keilmuan para sarjana di al-Azhar selama hampi 3 bulan dalam program daurah di sana, tetapi tempoh itu cukup saya melihat sendiri perjuangan rakyat Mesir dalam meneruskan hidupnya. Kesempitan hidup, kemiskinan dan peluang pekerjaan yang cukup terhad menjadikan rakyat mesir hidup dalam keadaan sangat sederhana dan tertekan.

Ini sangat berbeza dengan kehidupan pemimpin mesir Husni Mubarak. Menurut akhbar berita harian Presiden Husni Mubarak dikatakan mempunyai aset £25 bilion (RM120 bilion) sejak berkuasa pada 1981. Anggota keluarga Presiden Mesir, Hosni Mubarak dilaporkan sudah keluar dari Mesir menuju ke kediaman keluarga itu di London, lapor akhbar The Sun, pada 31 Jan lepas. Anak lelaki presiden itu, Gamal, 47, dikatakan bertolak dengan pesawat peribadi bersama keluarganya dan 97 beg besar. Keluarga itu dikatakan menginap di rumah agam enam tingkat milik mereka bernilai £8.5 juta (RM41 juta) berdekatan pusat beli-belah terkemuka Harrods di Knightsbridge, barat London. Khabar angin turut bertiup kencang bahawa Mubarak dan isterinya, Suzanne, 69, bercadang ke London. Suzanne, Gamal dan anak sulung Mubarak, Alaa, 49, menjadi simbol kekayaan dan rasuah di Mesir. Suzanne turut digelar Marie Antoinette kerana bersikap umpama ratu yang dipancung di zaman revolusi Perancis.

Namun saya tertarik dengan pandangan ulamak tersohor Syeikh Dr. Yusuf al-Qardhawi dalam kenyataannya yang disiarkan di dalam islam.online bahawa demonstrasi dan protes besar-besaran rakyat Mesir itu hanya akan selesai dengan Husni Mubarak sendiri meletakkan jawatan. Bukan dengan memecat atau mengantikan menteri-menterinya. Beliau meminta Husni Mubarak mengambil pengajaran dari kejatuhan kerajaan Ben Ali di Tunisia yang dengan sukarela meletakkan jawatan sebelum rakyat menjalankan protes yang lebih keras dan ini akan menyebabkan Mesir akan runtuh dan lumpuh.

Selamatkan Pelajar Malaysia

Menurut http://krisismesirnasibrakyatkita.blogspot.com nasib pelajar Malaysia masih tidak menentu terutama bagi pelajar jurusan agama atau mereka yang pergi bukan dengan tajaan mana-mana pihak. Kita sangat mengharapkan kerajaan akan mengambil langkah kontigensi untuk menjamin keselamatan rakyat Malaysia yang sebahagian besarnya adalah para pelajar. Malah terdapat pelajar yang masih belasan tahun berada di sana untuk belajar turut terperangkap di dalam keadaan ini. Namun tidak kira samada mereka adalah pelajar tajaan atau tidak pihak kerajaan perlu mengambil langkah drastik bagai memindahkan mereka.

Berikut adalah tulisan pelajar kita di sana dari http://ariffshah.com/krisis-mesir-keadaan-sebenar-pelajar-malaysia/ :

“ Salam Ariff, saya Nadia, a student in Egypt.
Ariff, kini saya berada di Malaysia kerana pulang untuk winter break, but when I got home, the condition in Egypt somehow got worse about the Hosni Mubarak thingy. Ramai yang sangka keadaan kat sana adalah okay, mengikut kata Jabatan Penuntut Kaherah Mesir dan Kedutaan Malaysia di sana, but there are parts that they don’t know:

Di tempat saya Mansoura, people got killed on the streets, houses are getting robbed and they are aiming to attack Malaysian students. There are about 6000 prisoners on the streets! Pelajar kita di Alexandria dirogol, airport dibakar dan anggota polis tidak lagi menjalankan tugas mereka. (Penulis -Namun menurut response berita pasal student kena rogol, tidak tepat cuma ia hampir-hampir berlaku, namun kita doakan keselamatan mereka)

Kita memohon supaya kerajaan Malaysia memandang serius hal ini. Bukan sahaja di Mansoura, malah di seluruh Mesir keselamatan rakyat kita terancam.
Segala update berkenaan keadaan di sana boleh dibaca melalui blog Krisis Mesir, Nasib Pelajar Kita. Jika ada cadangan di luar sana untuk membantu kami mendapatkan perhatian kerajaan Malaysia, sila hubungi Nurul Nadia Binti Md Zin di 017-3193923
Atau melalui:
Facebook: Nuvul Nadiva Dizavch
Twitter: DyyaDizarch
Blog: Nadia-ism
YM: nadia_mdzin2001@yahoo.com
Please let all Malaysians know about this. I will do the same but I need your help too especially to all the bloggers out there. May Allah save our citizens there.
- Nadia”

Dimaklumkan hingga kini kebanyakkan pelajar yang dibawa balik dan berjaya dihubungi adalah pelajar-pelajar di bawah tajaan yang kebanyakkan mengambil jurusan perubatan. Manakala pelajar yang pergi sendiri dan mengambil jurusan agama di al-Azhar masih tidak berjaya dihubungi dan kebanyakkan mereka hidup dalam ketakutan dan tertekan. Ini terutama bagi mereka yang tinggal di rumah sewa persendirian. Rata-rata ibu-bapa dan kaum keluarga pelajar Malaysia di Mesir sangat kecewa dengan kelewatan kerajaan Malaysia bertindak dalam hal ini. Ketika mana negara-negara lain seperti Indonesia awal-awal lagi telah mengeluarkan rakyat mereka dari Mesir. Malah ada ibu bapa yang kecewa apabila sentimen politik kepartian turut dimainkan dan diseret dalam hal ini. Ini sepatutnya tidak perlu langsung berlaku. Samada pelajar ini pro-kerajaan atau pro-pembangkang, semua pihak pihak memikirkan usaha menyelamatkan mereka. Ingat.. jika ada satu nyawa yang terkorban hasil kelewatan kita bertindak, dunia pasti akan melihat kelemahan dan kebebalan kita dalam membuat keputusan ini kerana alasan-alasan yang tidak langsung munasabah dan kadang-kadang penuh emosi. Namun ketika artikel ini dipostkan YAB Pendana Menteri telah mengumumkan untuk membawa balik pelajar Malaysia. Tetapi belum dapat disahkan apakah semua pelajar atau pelajar tajaan sahaja.

Kita doakan semua rakyat Malaysia di Mesir akan dilindungi Allah SWT dari segala kekacauan dan kejahatan. Semoga segala usaha menyelamatkan pelajar kita di sana dipermudahkan dan semoga negara Mesir akan kembali aman dan berada di bawah lindungan Allah SWT dari mereka yang mahu memporak perandakannya. Amin Rabbal Alamin.

Takwim Hijrah : Satu Soroton

2010-12-06T23:44:00.004+08:00

Takwim dalam konteks Malaysia menurut Baharuddin Zainal ( 2003 ) merupakan satu produk sosial-agama-sains yang mempunyai ciri-ciri berikut :
1. Tarikh takwim dan maklumat asasnya boleh disusun untuk tempoh masa yang panjang.
2. Takwim mestilah mudah digunakan oleh masyarakat awam.
3. Mekanisme penyelarasan sistem takwim mesti objektif.

Penyusunan takwim oleh ahli falak melibatkan pengiraan yang agak rumit dan panjang. Ahli-ahli falak yang mengetahui dengan tepat gerakan bulan dan matahari mampu untuk menyusun takwim untuk tempoh yang panjang. Walau bagaimanapun pengiraan ini amat rumit untuk difahami dan digunakan oleh masyarakat awam ketika mereka hendak mengetahui awal tahun, bulan dan anggaran tarikh-tarikh perayaan dalam Islam. Para ahli falak mengambil inisiatif, menyusun satu jadual yang sifatnya mudah dan tidak menyusahkan orang awam unutk mereka gunakan dalam kegiatan seharian.

Maka taqwim pada hari ini adalah produk yang telah dipermudahkan bagi tujuan kegunaan awam. Satu ketika dulu juga wujud jadual-jadual mencari awal bulan yang disusun oleh ahli-ahli falak untuk kegunaan orang ramai. Jadual ini memerlukan sedikit pengiraan atau pembacaan jadual sebelum tarikh dan hari dapat ditentukan. Dengan jadual yang mudah, berkesan dan murah, masyarakat dapat mengatur kehidupan mereka dengan lebih teratur. Dalam koleksi penulis ada sebuah pengiraan takwim bertajuk Jadual al-Natijatul Daimah, boleh dibeli dengan harga hanya 25 sen.

Hijrah

Perkataan ‘hijrah’ sering kali disalahertikan oleh barat bila ia dirujuk kepada asal hijrah iaitu hajara iaitu memutuskan hubungan & meninggalkan kaum.

Syed Abul Hassan al-Nadwi( Ilyas: 94) berkata:

“ ..sememangnya ia ( kedatangan abad ke -15 ) merupakan peristiwa yang unik untuk difikirkan, apabila tarikh Islam tidak bermula dengan kemenangan Islam dalam peperangan begitu juga dengan kelahiran dan kewafatan nabi Muhammad SAW serta turunya Wahyu. Tarikh Islam bermula dengan Hijrah, atau pengorbanan demi kebenaran dan demi memelihara wahyu yang diturunkan. Ia sebenarnya satu pilihan yang diilhamkan oleh tuhan. Allah SWT ingin mendidik manusia bahawa pergelutan antara kebenaran dan kejahatan adalah kekal abadi. Tahun Islam tidak mengingatkan umat Islam pada setiap tahun akan kemegahan dan kegemilangan Islam, tetapi pengorbanan mereka dan mempersiapkan mereka melakukan pengorbanan yang sama.”

Kalendar Umat Islam Sebelum Takwim Hijrah Diperkenalkan

Umat Islam sebelum menggunakan kalendar Hijrah merujuk kepada peristiwa yang terbesar yang berlaku dalam 12 bulan atau tahun tersebut. Maka ada tahun disebut sebagai tahun Gajah ( Kelahiran nabi SAW ), tahun Bah dan sebagainya. Kedudukan nama 12 bulan adalah sama seperti yang digunakan pada hari ini oleh umat Islam. Dari 12 bulan tersebut ada 4 bulan yang disebut bulan-bulan haram, iaitu mereka diharamkan berperang pada bulan-bulan tersebut.

Bulan dan Maknanya

1. Muharram: Ini kerana orang-orang arab dilarang berperang di dalam bulan ini.
2. Safar: mereka biasanya keluar bermusafir kerana pergi berperang atau melarikan dari musim panas.
3. Rabi` al-Awwal: ( musim bunga ) biasanya ia bersamaan dengan musim bunga.
4. Rabi` al-Akhar: biasanya ia bersamaan dengan penghujung musim bunga.
5. Jumada al-‘Ula: ( Beku ) biasanya ia bersamaan dengan musim sejuk yang menyebabkan air membeku.( winter time.)
6. Jumada al-‘Ukhra: biasanya ia bersamaan dengan akhir musim sejuk.( winter time.)
7. Rajab: berasal dari kata ‘rajaba’ –menyucikan - ertinya menyucikan diri dari segala kekejian yang berlaku dari peperangan. Rejab adalah bulan haram.
8. Sha`ban: Berasal dari kata ‘tash`aba’, iaitu pergi ke arah yang berlainan, ini kerana mereka akan keluar melalui jalan berlainan untuk berperang.
9. Ramadan: Berasal dari kata ‘Ar-ramda’ yang merujuk kepada kepanasan yang bersangat.ini kerana cuaca panas yang sangat meyeliputi semenanjung arab ketika bulan ini.
10. Shawwal:. Shala : terangkat kerana pada zaman dahulu syawal adalah musim panas yg menyebabkan unta yang berjalan di padang pasir terangkat mulutnya dan menyeringai kerana kepanasan. Ada yg percaya bulan ini tidak elok berkahwin jadi Rasul SAW sengaja berkahwin dgn Aisyah pd bulan ini.
11. Dhul-Qi`dah: (duduk ) – rehat : Ini kerana orang Arab tidak berperang pada bulan ini kerana ia termasuk bulan-bulan haram.
12. Dhul-Hijjah: dinamakan demikian kerana ibadat haji dilakukan pada bulan ini.

Sejarah Takwim Hijri

Sejarah takwim hijri bermula pada era khalifah Umar al-Khattab r.a. Era kepimpinan Abu Bakr as-Siddiq, tidak memberikan kesempatan kepada umat Islam untuk menyemak hal ini disebabkan oleh tempoh yang pendek dan kesibukan umat Islam berhadapan dengan peperangan terhadap golongan Murtad. Sehinggalah pada tahun 17 selepas Hijrah, Umar al-Khattab yang menjadi Khalifah ketika itu melihat kepada perlunya umat Islam mempunyai suatu kalendar yang teguh untuk menjadi rangka masa pengurusan kehidupan seharian mereka serta pembinaan tamadun Islam itu sendiri. Perkara ini tercetus ketika mana Saidina umar menerima 3 surat :

1. Dari Abu Musa al-Ashaari dengan tidak disebutkan tarikhnya.
2. Gabenor Mesir yang hanya menyatakan syuhur sya’ban.
3. Ya’la Ibn Umayyah dari Yaman menulis surat dengan mencatatkan tarikh tahun hijrah saw.

Surat Abu Musa al-Ashaari dan Gabenor Mesir yang datang ini membingungkan beliau kerana tiada tarikh rujukan. Namun beliau tertarik dengan surat dari Ya’la Ibn Umayyah dari Yaman menulis surat dengan mencatatkan tarikh tahun hijrah Nabi saw. Lantas beliau mengumpulkan beberapa sahabat dan bermesyuarat dengan mereka. Di peringkat awalnya, mereka cenderung kepada menjadikan tarikh kelahiran Nabi Muhammad SAW sebagai permulaan kalendar Islam. Namun hal ini tidak mencapai persetujuan kerana umat Islam tidak sepakat tentang tarikh sebenar kelahiran Nabi SAW di antara 8 dan 12 Rabiul Awwal tahun 571M.

Begitu juga, kelahiran Nabi SAW bukanlah merupakan signifikasi terbesar terhadap baginda saw. Hal ini berlainan dengan orang Nasrani yang menyembah Isa AS dan mengangkat Baginda sebagai tuhan. Maka sudah tentulah kelahiran Nabi Isa itu yang dianggap sebagai peristiwa terpenting. Akhirnya umat Islam bersetuju meletakkan tahun peristiwa Hijrah sebagai permulaan hitungan kalendar mereka (Al-Bidayah wa an-Nihayah oleh Ibnu Kathir 2 / 259).

Oleh yang demikian, pada hari Rabu 20 Jamadil Akhir 17 Hijrah, Umar al-Khattab dan para sahabat telah bersetuju Taqwim Islam disusun berdasarkan tahun Hijrah baginda ke Yathrib ( Madinah ) . Menurut Sheikh Tahir Jalaluddin baginda sampai di Madinah ( Quba) pada hari Isnin 9 Rabiul Awwal 1 H bersamaan 20 Sept 622 M.( Khir: 22:1987 )

Dengan itu, perhitungan terhadap Taqwim Hijri memperolehi kesepakatan bahawa 1 Muharram tahun pertama Hijrah jatuh pada hari Khamis 15 Julai 622 M bersamaan tahun 4382 bagi kiraan Ibrani, 933 pada kalendar Alexander the Macedon dan 1375 pada kiraan Roman.

Wallahua’lam.

SELAMAT MENUNAIKAN FARDHU HAJI

2010-10-11T17:17:00.002+08:00

Saya dan ahli-ahli PPUP mengucapkan selamat mengerjakan fardhu haji kepada Ust Kamal Izat (TYDP PPUP), Ust Tarmizi Sahari, Ust Azahar Ahmad, Ust Ali , Ust Rosli dan ahli-ahli PPUP yang lain serta keluarga. Semoga dapat menunaikannya sebaik mungkin kerana peluang yang datang ini mungkin sekali dan terakhir untuk kita.Kami mendoakan agar mendapat haji yang mabrur dan menjadi contoh terbaik kepada para hujjaj yang lain.

Kami juga mengharapkan agar bakal-bakal haji ini mendoakan kesejahteraan kepada seluruh umat Islam khususnya kepada ahli-ahli PPUP di tanah air.

Kepada ahli-ahli PPUP yang masih belum berkesempatan , giatkan lipatgandakan usaha membuat tabungan dengan penuh disiplin dan jadikan menunaikan fardhu sebagai keutamaan yang paling utama dalam usaha menabung, bisnes dan sebagainya.

ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا

Takziah

2010-09-30T22:22:00.000+08:00

Persatuan Pegawai-Pegawai Agama Perak ingin merakamkan takziah kepada semua ahli keluarga, anak-anak didik dan seluruh Umat Islam Negeri Perak atas pemergian Tuan Guru, Dato' Haji Abdul Latif Abdul Rahman, pengasas Pondok Pak Teh di Kg Kuak Luar, Pengkalan Hulu. Beliau telah kembali ke Rahmatullah kira-kira jam 12.30 pagi tadi berbetulan dengan tarikh kelahirannya pada 30.09.1938. Beliau meninggalkan seorang balu dan 11 orang anak dan meninggalkan ratusan murid yang masih berguru dengannya di pondok dan ribuan lagi di merata tempat dan ribuan bekas-bekas muridnya dari seluruh pelusuk negara.

Pak Teh adalah merupakan Ahli Jawatankuasa Fatwa Kerajaan Negeri Perak telah Madrasah Addiniah Al Latiffiah (Pondok Pak Teh) yang masih mengekalkan tradisi pengajian secara pondok sejak tahun 1967.Ianya adalah satu-satu pusat pengajian ilmu di Perak yang masih mengekalkan tradsisi membaca Kitab Kuning dan diajar secara tradisional.

Beliau mendapat pendidikan awal di Sekolah Melayu pada tahun 1947 hingga 1953 dengan tamat darjah 5. Disebabkan kemiskinan keluarganya tidak mampu menyara pelajaran ke peringkat lebih tinggi lagi walaupun mendapat tawaran melanjutkan pelajaran ke MCKK. Walaubagaimanapun beliau berpeluang meneruskan pengajian agama secara pondok di Pondok Asam Jawa di Pendang, Kedah antara 1956 hingga 1959, Pondok Pasir Tumboh ad-Diniah Bakriah, Kelantan dari tahun 1959 hingga 1967. Beliau berguru dengan beberapa Tuan Guru yang terkenal antaranya Tuan Guru Hj Mohamad Saman Kati, Tuan Guru Abdul Rahman Ahmad, Tuan Guru Sulaiman Mohd Rabik dan juga ulama tersohor di Kelantan seperti Tuan Guru Mustafa, Tuan Guru Abdul Aziz dan Tuan Guru Hashim Abu Bakar Pasir Tumboh.

Beliau telah dianugerahkan kurniaan Darjah Dato' Paduka Mahkota Perak (DPMP) sempena menyambut ulang tahun hari keputeraan Paduka Sultan Perak ke-76 pada tahun 2004.

Hj. Ahmad b. Hj. Che Din: Amalan Orang Melayu

2010-09-29T00:25:00.000+08:00

Tajuk: Penilaian Terhadap: Perubatan Tradisional Melayu,Adat Resam Melayu Islam, Latihan Pertahanan Diri Melayu, Perkara-Perkara Khurafat dan Ajaran Sesat.
Karangan: Hj. Ahmad b. Hj. Che Din
Muka surat: 53 helaian
Berat: 238 KB

Muhammad Ahmad al-Rasyid: Al-Munthalaq

2010-09-29T00:16:00.001+08:00

Kitab: Al-Munthalaq
Karangan: Muhammad Ahmad al-Rasyid
Muka surat: 164 helaian
Berat: 1.15 MB
sedia untuk dimuat turun atau cetak.

Al-Imam Hassan Al-Banna: Antara Semalam dan Hari Ini

2010-09-28T23:59:00.001+08:00

Risalah: Antara Semalam dan Hari Ini
Karangan: Al-Imam Hassan Al-Banna
Muka surat: 16 helaian
Berat: 220 Kb
sedia untuk dimuat turun atau cetak.

PERGINYA SEORANG MURABBI

2010-09-20T11:03:00.004+08:00

Pada jam 9.55 am Sabtu 18 Sept 2010 , pengasas HALUAN, Ustaz Dahlan Mohd Zain (Dato’ Kaya Bakti) kembali ke rahmatullah setelah lebih 40 tahun didalam jihad dan dakwah di Malaysia. Al-Marhum meninggal dunia setelah 491 hari isterinya yang dikasihi, Datin Halimaton binti Hussein pulang ke rahmatullah terlebih dahulu. Inna lillahi wa inna ilaihi rojiuun

“Ya Allah, ampunilah dosa-dosa kami dan untuk saudara-saudara kami yang telah mendahului kami dengan Iman …”(Al-Quran). “Barang siapa yang hendak mencontohi, maka ambillah contoh dari orang yang telah mati. Kerana orang yang masih hidup masih belum selamat dari fitnah (dugaan)”

Ustaz Dahlan beroleh ijazah didalam bidang syariah dari Universiti Baghdad, Iraq. Beliau kembali ke tanahair dan mula aktif dilapangan Dakwah sejak diakhir tahun 1960an khususnya di dalam ABIM (ditubuhkan tahun 1972). Manhaj amal Al-Marhum menekankan persoalan dan pembentukan Akidah pada diri para pendakwah berupa pembersihan jiwa dan penolakan total terhadap segala bentuk Jahiliyah zaman moden ini begitu menonjol terutama tahun-tahun 1980an dahulu sedikit sebanyak mengesani jiwa dan pemikiran ramai penggerak dakwah sehingga ke hari ini.

Tahun 2010 ini sahaja menyaksikan pemergian ke rahmatullah dua pengasas jemaah dakwah di Malaysia iaitu Ustaz Ashari Muhammad (jemaah Global Ikhwan) dan Ustaz Dahlan Mohd Zain sendiri (pengasas Haluan). Pengerusi penaja yang menubuhkan ABIM pada 6 Ogos 1971, Ustaz Abdul Wahab Abdullah telah kembali ke rahmatullah lebih awal lagi. Oleh itu dekad-dekad di hadapan menyaksikan perjalanan jemaah-jemaah Islam di Malaysia tanpa pengasasnya, tetapi sejauh atau sedekat mana ianya jemaah itu bergerak diatas manhaj, ideologi atau fikrah yang diasaskan oleh pengasas itu sendiri

Al-Marhum dimasukkan ke hospital pada 8 Ogos lalu, 2 hari sebelum bermula bulan puasa Ramadan kerana sesak nafas dipercayai kerana paru-paru berair. Al-Marhum sempat menjalani dialisis sebanyak 3 kali sebelum keadaan beliau merosot diikuti kegagalan buah pinggang, paru-paru berair dengan beberapa serangan jantung dan stroke sebelum pihak keluarga mengambil keputusan untuk membawanya pulang ke rumah pada pagi Sabtu 18 Sept semalam. Kira-kira jam 9.55 pagi pada hari yang sama, Ustaz Dahlan menghembuskan nafasnya yang terakhir meninggalkan keluarga dan para pendakwah HALUAN yang giat bekerja demi Islam serta masyarakat yang dibimbing olehnya, khususnya melalui pusat pendidikan Maahad Tarbiyah Islamiyah (MATRI), Tunjung, Perlis yang diasaskan beliau bersama sahabat-sahabat seperjuangannya.

Kepada ahli-ahli waris Al-Marhum dan kepada ikhwah di dalam Haluan adalah apa yang diajar oleh Allah swt melalui RasulNya di dalam Hadis, “Inna lillahi ma akhaz, wa lahu ma a’tho. Wa kullu syai’in indahu bi ajalim musamma. Fasbir wala tahtasib” (Milik Allah apa yang Dia ambil. MilikNya jua apa yang Dia beri. Tiap sesuatu punya tempoh tertentu disisiNya. Bersabarlah dan harapkan ganjaran Allah atas kesabaranmu itu” (Hadis Takziah). “Al-Baqa’ lillah” (Sesungguhnya kekal itu hanyalah Allah swt semata-mata). Rujukan : Majmu’ah Ar-Rasail Al-Imam Asy-Syahid Hasan Al-Banna.

Dipetik dan dioalah semula dari www.inijalanku.wordpress.com

MENCARI KEKUATAN PADA 10 HARI TERAKHIR RAMADHAN..

2010-08-30T08:17:00.003+08:00

Assalamualaykum kepada semua ahli PPUP dan pembaca sekelian,

Didoakan semoga dapat mengekalkan stamina ubudiyyah kita kepada Allah dalam bulan penuh kemuliaan ini.Sekalung tahniah kepada ahli-ahli yang telah diberi amanah oleh Allah dengan dinaikkan pangkat, semoga dapat menyumbang lebih kepada agama demi mencari bekal di akhirat nanti.

Para ahli dijemput untuk menghadiri majlis berbuka puasa di Surau Muhajirin Meru Raya (Surau al-Marhum ust Khairuddin Isa)pada 2 September 2010.

Secara peribadi saya menjemput ahli-ahli , kita sama -sama memuliakan diri kita menjadi tetamu Allah dalam program di bawah:

كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا ليله , و أيقظ اهله و شد مئزره

bermaksud : Adalah Nabi s.a.w , apabila masuk sepuluh hari terakhir dalam bulan Ramadhan, baginda s.a.w menggiatkan ibadah menghidupkan malam-malamnya, membangunkan anggota keluarganya untuk beribadah dan mengetatkan ikatan kainnya ( tidak bersama isterinya)(Hadith muttafaq alaih)

من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

bermaksud : barangsiapa yang menghidupkan malam al-qadr penuh keimanan dan pengharapan akan diampuni baginya dosa yang lampau.(hadith muttafaq alaih)

ESQ ; Apa perlunya kita berbalah

2010-07-13T14:41:00.002+08:00

Pengharaman ESQ Training Malaysia kembali mencalitkan titik hitam dalam dunia pemfatwaan di Malaysia. Entah apa logiknya, kerana sebuah syarikat perniagaan yang berlapikkan aktiviti dakwah menyebabkan ulamak dan agamawan bertelingkah.

SAHIBUS SAMAHAH DATUK WAN ZAHIDI BIN WAN TEH, MUFTI WILAYAH PERSEKUTUAN bukanlah ulamak yang sering saya jadikan rujukan. Sejak mengenali beliau ketika menjadi ayam tambatan JAKIM dalam propaganda politiknya saya bukan sekali dua menyanggah penulisannya ketika membentangkan kertas kerja. Namun tidak dinafikan beliau seorang ahli akademik yang hebat dan teliti kajiannya. Demi menyokong fahaman politiknya, beliau mengemukakan fakta ilmiah yang sohih dan berwibawa, tetapi tidak menyatakan atau menyembunyikan sebahagian darinya. Maka apabila fatwa yang diwartakannya ini tidak ada kena mengena dengan pembawaan politiknya maka saya yakin ianya tidak boleh di pandang sebelah mata.

Saya tidak mengulas mengenai ESQ; teori dan pendekatan yang dibawa, mamandangkan saya tidak pernah terlibat dengan penganjurannya atau membaca buku karangan pengasasnya. Entah kenapa tidak pernah tercuit di hati saya ntuk melibatkan diri dengannya walaupun ramai teman-teman yang mempromosikannya. Saya cuma akan mengulas sikap kita sebagai orang awam termasuk sedikit pandangan mengenai sikap agamawan agar tidak menjadi bahan sendaan di kalangan masyarakat.

Antara lain saya berpandangan :

a. Islam tidak sekali-kali menganggap yang ramai sentiasa benar dan yang sikit itu bermasalah. Ijmak tidak mungkin dicapai walaupun jutaan mujtahid bersepakat sedangkan ada seorang yang membantah. Setiap hujjah dan dalil perlu diteliti, tanpa diambil mudah terutamanya jika bersangkutan dengan akidah.

b. Oleh kerana Mufti Wilayah mengasaskan fatwanya kepada teori yang dikarang oleh Ary Ginanjar melalui bukunya 'Membangun Kesuksesan Berdasarkan 5 Rukun Iman dan 6 Rukun Islam', serta buku 'ESQ Power' dan 'ESQ: Rahsia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan Spiritual', maka harus dibezakan antara teori dan pemikiran dengan training yang dilaksanakan. Apakah kita bercakap mengenai dua perkara yang berbeza, walaupun ianya berkaitan, menyebabkan tidak mungkin berlakunya sebarang persepakatan.

b. Oleh kerana Mufti Wilayah menyatakan ada masalah, sedangkan orang lain mengatakan tidak nampak sebarang masalah, maka wajarlah diteliti hujjah mereka yang nampak ada masalah. Masalah dikesan dari teori dan pemikiran yang dibukukan, sedangkan ianya menjadi asas kepada perlaksanaan training dan seminar yang dijalankan. Pastinya tidak keseluruhan teori dan pemikiran mampu di terapkan dalam keseluruhan training dan seminar yang dijalankan. Tidak dapat dinafikan berbagai teguran telah dikemukakan sehingga memaksa penganjur membuang sebahagian bahan. Maka apakah wajar kita mengatakan bahawa teori dan pemikiran yang dibawa dikira halal hanya semata-mata kerana kita gagal mengesan sebarang masalah dalam training yang dijalankan.

c. Perbandingan antara Keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan dan Fatwa Mufti Kerajaan Negeri yang diwartakan hendaklah diukur melalu kacamata undang-undang. Keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan hanyalah bersifat maklumat tanpa sebarang kuatkuasa undang-undang. Ianya mesti dibawa ke Mesyuarat Fatwa negeri-negeri dan diwartakan untuk boleh dilaksanakan. Oleh kerana negeri-negeri lain masih belum mengeluarkan sebarang wartakan, maka hanya ada satu undang-undang sahaja yang boleh dikuatkuasakan iaitu pengharaman perlaksanaannya di Wilayah Persekutuan.

d. Tindakan ESQ menegaskan kehalalannya berasaskan pengesahan 5 orang Panel Syariah yang terdiri atas para tokoh agama dan mantan Mufti di Malaysia tidaklah menjadi hujjah yang begitu kuat. Walaupun dibarisi oleh kononnya pakar berbagai bidang, merangkumi Dato’ Mustafa Abdul Rahman, Mantan Ketua Pengarah Jakim, Tan Sri Abdul Kader Talip, Mantan Mufti Wilayah Persekutuan, Dato’ Paduka Sheikh Hasbullah Sheikh Abdul Halim, Mantan Mufti Kedah dan mantan Ketua Hakim Mahkamah Shariah Negeri Kedah, Dato’ Hj Nooh Hj Gadot, Mantan Mufti Johor dan Dr Adnan Mohd Yusoff, Dekan Fakulti Qur’an dan Sunnah, Universiti Sains Islam Malaysia (USIM), namun tidaklah boleh dijadikan sandaran penentu. Atas nama Panel Syariah yang dilantik samada dibayar elaun atau gaji bulanan, mana mungkin mereka mampu untuk mengharamkan. Peranan mereka hanyalah menjadi pemudah cara; memahamkan Mufti dan Ulamak terhadap teori, pemikiran dan perlaksanaan ESQ dan memastikan semua peringkat di dalam ESQ mematuhi kehendak, panduan dan kritikan Ulamak dan Mufti.

Cadangan saya kepada pihak yang terlibat dalam Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan adalah seperti berikut :

a. Menghentikan sebarang bentuk kenyataan yang menampakkan seolah-olah berlaku perbalahan sesama sendiri.

b. Memberi peluang kepada Mufti Wilayah membentangkan hujjah dan mengkaji kebenarannya sebelum membuat sebarang keputusan.

c. Mengkaji kaitan ESQ dengan aliran pemikiran Islam Liberal yang selama ini mengancam kerana difahamkan bahawa ianya bukan sahaja menimbulkan kegusaran di sini malah turut dipertikaikan di negara asal.

d. Memperluaskan kajian kepada teori dan pemikiran asal, bukan hanya bergantung kepada pengalaman bersama mereka di samping penjelasan yang diberikan yang mungkin berterus terang dan mungkin ada yang disembunyikan.

- Abu Izzah At-Tualanji -

Bahan Rujukan :

http://www.muftiwp.gov.my/pmwp/profail_jabatan_files/fatwa_esq.pdf

http://www.esqway165.com/wp-content/uploads/beritaharianonline_jawatankuasa-fatwa-kebangsaan-putuskan-esq-tidak-bertentangan.pdf

http://www.esqway165.com/wp-content/uploads/utusanonline_esq-tidak-bertentangan-dengan-islam-4.jpg

http://www.esqway165.com/wp-content/uploads/mufti-perak_00011.pdf

http://www.esqway165.com/wp-content/uploads/testimonial-mufti-penang.pdf

http://www.esqway165.com/wp-content/uploads/jawapan-dr-mufti-pahang.pdf

http://www.esqway165.com/wp-content/uploads/mufti-kedah_0001.pdf

http://www.esqway165.com/wp-content/uploads/surat-mufti-johor.pdf

http://www.esqway165.com/wp-content/uploads/jawapan-kpd-isu2-yg-ditanyakan-oleh-alumni-esq_2.pdf

http://www.esqway165.com/wp-content/uploads/kenyataan-rasmi-bil-02-panel-shariah-esq-leadership-msia-7-julai-20102.pdf

http://www.esqway165.com/wp-content/uploads/penjelasan-esq-fasa-3-090710_2.pdf

al-quran tajwid berwarna dalam bentuk pdf

2010-06-21T00:24:00.001+08:00

dapatkan al-quran ini dalam bentuk pdf.

al-Quran bertajwid dalam bentuk pdf

2010-06-21T00:12:00.003+08:00

dapatkan al-Quran bertajwid dalam bentuk pdf untuk rujukan anda.

Laporan Peserta Kursus Darul Ifta' Mesir

2010-06-11T05:20:00.004+08:00

Kursus Pengurusan Dakwah dan Pengendalian Fatwa secara rasminya telah bermula pada 3 Mei 2010 di Darul Ifta’ Mesir dan akan berakhir pada 19 Julai 2010. Kursus ini disertai oleh 17 orang pegawai daripada Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim), Majlis Agama Islam Negeri (MAIN), Jabatan Agama Islam Negeri (JAIN), Jabatan Mufti Negeri dan Universiti Sains Islam Malaysia (USIM).

Sepanjang tempoh 4 minggu Kursus berlangsung, para peserta telah didedahkan dengan pelbagai subjek dan pengajian yang berkaitan dengan pengurusan dakwah dan kemahiran kefatwaan contohnya subjek Usul Fiqh, Fiqh Perbandingan, Ekonomi Islam, Aqidah dan Akhlak, Aplikasi Fiqh Semasa, Adab-adab komukasi dakwah dan sebagainya.

Antara tokoh ilmuan yang telah memberikan mutiara ilmu sepanjang Kursus ini ialah Sheikh Prof. Dr. Muhd. Wasil (Timbalan Sheikhul Azhar), Sheikh Prof. Dr. Abdul Fatah Sheikh (mantan Rektor Universiti Al- Azhar), Sheikh Prof. Dr. Hamid Muhammad Abu Talib (Dekan, Kuliyyah Syariah Universiti Al- Azhar), Sheikh Prof. Dr. Abdul Halim Omar (Profesor Ekonomi Universiti al- Azhar dan anggota Akademi Fiqh Islam Antarabangsa) dan lain- lain.

Dalam kepadatan jadual pengajian harian, para peserta Kursus juga telah membuat beberapa lawatan rasmi kepada institusi dan tokoh seperti berikut;

i) Kedutaan ke Kedutaan Besar Malaysia di Kaherah, Mesir pada 10Mei 2010

ii) Lawatan rasmi kepada Sheikh Sayyid Ali Abdul Majid Abd al-Sami’, Hakim Majlis Tilawah Al- Quran Peringkat Antarabangsa anjuran Jakim pada 14 Mei 2010

iii) Perpustakaan Universiti al- Azhar pada 19 Mei 2010

iv) Pejabat rasmi Sheikh Ali Jumaah, Mufti Negara Mesir di Darul Ifta’ Mesir pada 25 Mei 2010

Sempena lawatan kunjung hormat kepada Kedutaan Besar Malaysia di Kaherah Mesir, Y.Bhg. Tuan Shaiful Anuar Mohamad, Kuasa Usaha Sementara, Kedutaan Besar Malaysia, Kaherah, Mesir, dalam ucapan belau telah mengucapkan jutaan tahniah dan syabas kepada seluruh peserta Kursus kerana telah terpilih mewakili Jabatan masing-masing untuk mengikuti Kursus ini. Beliau juga telah berpesan kepada para peserta untuk menggali sebanyak mungkin ilmu dan pengalaman sepanjang Kursus berlangsung untuk dipraktik dan diaplikasikan mengikut acuan Malaysia untuk manfaat negara.

Di Perpustakaan Universiti Al-Azhar pula, para peserta telah didedahkan dengan khazanah-khazanah ilmiah, koleksi kitab, manuskrip klasik serta bahan kajian berusia ribuan tahun yang masih disimpan di perpustakaan tersebut. Para peserta juga telah dipersembahkan dengan kerja-kerja penyelenggaran khazanah klasik oleh pegawai perpustakaan.

Sementara itu, semasa sesi lawatan rasmi ke pejabat rasmi Mufti Negara Mesir di Darul Ifta’ Mesir, Sheikh Ali Jumaah telah menyampaikan amanat kepada seluruh peserta kursus untuk menguasai ilmu turath dan ilmu- ilmu berkaitan kefatwaan sebaik mungkin untuk diaplikasikan dalam konteks semasa pada hari ini.

Sheikh Prof. Dr. Muhammad Abdul Aziz Wasil, Timbalan Sheikhul Azhar sedang menyampaikan syarahan.

Tuan Haji Abdul Karim bin Zakaria, Ketua Peserta Kursus menyampaikan cenderamata kepada Tuan Shaiful Anuar bin Mohamad, Kuasa Usaha Sementara, Kedutaan Besar Malaysia Kaherah, Mesir

Tuan Shaiful Anuar Mohamad sedang menyampaikan amanat.

(Sumber : http://www.islam.gov.my/portal/lihat.php?jakim=4723)

Perisian Doa Mustajab

2010-06-02T14:34:00.003+08:00

Perisian ini direka dan dibangunkan untuk membantu anda mengingati dan membaca doa dengan sebutan yang tepat. Terdapat doa umum dalam Bahasa Arab dan Bahasa Inggeris dan mempunyai penyebutan fonetik bersama dengan pembacaan audio. Juga mengandungi beberapa maklumat mengenai pemenuhan terma dan syarat untuk memperolehi doa yang mustajab.

Selamat mencuba.

Qiraat Warsh PDF

2010-05-30T13:06:00.000+08:00

terkadang teringin nak tahu orang membaca qiraat warsh dengan melihat al-quran tetapi al-quran yang ada pada kita ini adalah sama sahaja. untuk mengetahui bacaan qiraat warsh, muatturun pdf ini, agar kita yang tak berapa reti ni, tahu la sedikit, tempat-tempat yang selayaknya untuk dibaca qiraat tersebut. hanya 21.27 MB sahaja, sambil mendengar melalui Aplikasi Radio Al-Quran Internet elok juga kita melihat pdf ini untuk sama-sama belajar ilmu Allah yang tidak terhingga banyaknya.

Aplikasi Tajwid

2010-05-30T12:45:00.003+08:00

belajar tajwid melalui komputer memanglah sukar tetapi aplikasi ini cukup membantu anda sebelum anda jumpa guru anda. aplikasi ini tidaklah selengkap buku tajwid yang anda miliki tetapi memadai untuk anda mengulangkaji secara pantas. cuba dulu sebelum mengetahui kehebatannya. pastikan komputer anda mempunyai macromedia flash versi 7 ke atas.

Kenali Mesir

2010-05-29T03:02:00.006+08:00

Nama rasmi Mesir adalah Republik Arab Mesir (Jumhuriyyat Misr Al-Arabiyah / Arab Republic Of Egypt)
Hari Kebangsaan : 23 Julai (Hari Revolusi)
Lagu Kebangsaan : Bilady, Bilady, Bilady
Ibu Kota : Kaherah (Cairo)
Mata Wang : Pound Egypt (EGP)
Iklim : Musim Panas (Shaif) - Mei - Jun, Musim Gugur (Kharif) - Ogos - Oktober, Musim Dingin (Syita') - November - Januari dan Musim Semi (Rabi') - Februari - April.

Suhu Tertinggi - 42 darjah celsius.
Suhu Terendah - 4-12 darjah celcius.

Time Zone - EET (UTC +2) Musim Panas (UTC +3)

Agama Penduduk - Islam 94 peratus, Krisatian Coptic, Yahudi dll 6 peratus.

Makanan Asasi - Gandum, Roti, Kacang dan Beras.

Keluasan - 1,001,450 km persegi.

Penduduk - 73,671,661 orang.

Perhubungan :

a. Melalui kemudahan internet - Skype / Yahoo Mesengger (Percuma)
b. Melalui telefon - Talian Prepaid - Celcom / Maxis
c. Melalui telefon dan internet -Smartvoip

Kemudahan Bank - HSBC / Maybank

Peruntukan Yang Diberikan

2010-05-28T11:26:00.002+08:00

Pihak JPA hanya menyediakan peruntukan bagi membiayai yuran pengajian bagi semua peserta. Bagi perbelanjaan makan minum dan penginapan di sana mereka hanya menaja pegawai dari JAKIM dan negeri-negeri guna sama.

Oleh yang demikian pegawai-pegawai negeri perlu memohon kepada kerajaan negeri. Permohonan boleh dikemukakan melalui beberapa kaedah :

1. Dipohon terus kepada YAB Menteri Besar Perak.

2. Dipohon kepada Pegawai Kewangan Negeri Perak.

Kedua-duanya bergantung kepada keadaan dan ada kelebihan dan risiko yang tersendiri. Ianya banyak bergantung kepada siapa yang kita kenal dan hubungan kita dengan mereka. Mintalah syafaat teman-teman dalam urusan ini.

Terdapat 2 kaedah pengiraan perbelanjaan yang telah digunapakai peserta sebelum ini. Bagi sesi yang lalu anggaran kasar daripada pihak JAKIM digunakan melibatkan kos lebih kurang RM 15,000.00. Bagi sesi tahun ini Pejabat Kewangan Negeri telah menetapkan peruntukan mengikut kelayakan sebenar. Bagi Gred 44 ke bawah tidak ada perbezaan yang ketara. Peruntukan yang diberikan adalah seperti berikut :

a. Makan Minum

RM 140.00 x jumlah hari yang terlibat.

b. Loging

RM 140.00 x jumlah hari yang terlibat.

c. Baju Panas

RM 1,500.00

d. Tiket Penerbangan

Kelayakan sebenar bagi pegawai kerajaan adalah menggunakan perkhimatan MAS dan bayaran dibuat melalui kaedah waran penerbangan. Kaedah ini melibatkan kos yang berganda berbanding kaedah pembayaran melalui pesanan kerajaan. Walaubagaimanapun bagi menjimatkan wang rakyat kelulusan khas boleh dipohon bagi mengecualikan kaedah tersebut.

Peluang Menyertainya

2010-05-27T18:46:00.010+08:00

Ramai antara kita yang sebelum ini beranggapan bahawa kursus ini diberikan keutamaan kepada pegawai-pegawai di Jabatan Mufti sahaja. Atas dasar ini, maka nama kursus ini telah ditukarkan kepada Kursus pengurusan Dakwah Dan Pengendalian Fatwa. Oleh yang demikian maka semua pegawai, bukan sahaja dari agensi di bawah JAKIM dan JAIN tetapi turut melibatkan IPT di seluruh negara.

JPA dengan kerjasama JAKIM membayar kepada Universiti Al-Azhar dengan sejumlah peruntukan dan kursus ini di laksanakan di Pejabat Sheikh Al-Azhar. Semua kuliah adalah untuk pelajar Malaysi dan tidak bercampur dengan pelajar lain. Jumlah pelajar tidak ditentukan dan terserah kepada JPA dan JAKIM untuk menentukannya. Bagi JAIN, biasanya semua yang memohon akan dipertimbangkan. Segalanya bergantung kepada Kerajaan Negeri untuk meluluskan perbelanjaan sara hidup di sana.

Al-Quran Versi Flash

2010-05-12T01:09:00.000+08:00

Kecanggihan teknologi masa kini, tiada lagi istilah-istilah yang mustahil untuk kita lihat dan kita tahu. dengan itu, muncul aplikasi-aplikasi yang bertujuan untuk memudahkan umat Islam khususnya dalam menghambakan diri kepada Allah. kali ini aplikasi alquran versi flash, tetapi pastikan anda mempunyai versi Macromedia Flash Player 8 ke atas untuk membuka aplikasi ini.

keistimewaan aplikasi ini:
- mudah untuk merujuk dan menghafaz alquran
- kita seolah-olah berada di hadapan alquran dan perlu menyelak muka surat di dalam alquran tersebut
- senang untuk mencari ayat dan surah
- terdapat makna di dalam bahasa arab di tepi ayat alquran
- hukum tajwid di sertakan
- tidak perlu install

kekurangan:
- tulisan ayat tersebut kecil dan sukar untuk dibaca
- tiada bacaan qari untuk menyemak bacaan
- makna di tepi ayat alquran kurang jelas

walau apa pun kita bersyukur dengan aplikasi ini kerana memudahkan kita mengetahui, menghafaz dan mempelajari alquran dalam membentuk jilul quran.

keterangan:
fail dalam bentuk .rar hanya 55.70 MB sahaja
klik pada gambar di atas untuk melihat aplikasi dengan lebih jelas

cara penggunaa:
- selepas muatturun, extract file berkenaan
- klik pada aplikasi (.exe) untuk beroperasi

Aplikasi Radio Al-Quran Internet

2010-05-01T00:46:00.006+08:00

Ingin mendengar al-Quran tetapi tidak tahu nak cari di mana? ingin mendengar bacaan pelbagai riwayat tetapi siaran mana? nak tahu kelebihan pelbagai bacaan qari' idaman anda? nah.. ini dia..
aplikasi kali ini adalah berkaitan radio al-Quran yang cukup mudah dipasang di komputer mahupun laptop tetapi pastikan anda mempunyai talian internet untuk mendengar, jika tidak takder maknanyer.. keistimewaan aplikasi ini:

> 50 lebih qari' tersedia di dalam aplikasi ini.
> nama muqri' beserta gambar
> setiap surah akan tercatat nombor surah, tertib tanzil, jumlah ayat, perkataan dan huruf
> pelbagai riwayat bacaan seperti qalun, hafs, warsh, dawry dan banyak lagi.
> cukup puas hati apabila memilikinya.
> versi 1.23 (terkini)
> file untuk dimuatturun quran-internet-radio.rar hanya 1.63MB

muat turun di bawah ni:

Adillah Dalam Berhukum

2010-04-25T11:01:00.006+08:00

Sinar Harian - Mufti Perak, Tan Sri Harussani Zakaria menegaskan perbuatan menyampaikan ceramah politik di dalam masjid adalah haram di sisi Islam. “Sebarang perkara yang boleh membawa kepada perpecahan umat Islam hendaklah dijauhkan dan dielakkan di bawa ke masjid termasuk berpolitik. Itu ajaran Islam. “Politik sekarang boleh memecahbelahkan umat dan haram hukumnya berceramah politik di masjid. Masjid adalah tempat umat Islam bersatu, melakukan ibadah,” katanya ketika dihubungi: Sinar Harian,: semalam. Beliau berkata demikian ketika diminta mengulas mengenai kenyataan Mursyidul Am Pas, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat yang didakwa mempertikaikan titah Sultan Selangor agar tidak menggunakan masjid untuk kempen politik.

Menteri Besar Kelantan itu berkata, adalah tidak salah untuk menyampaikan ceramah politik di dalam masjid sambil memberi contoh perbuatan menggunakan masjid sebagai tempat berpolitik turut dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW. Malah, menyifatkan larangan itu sebagai karut dan saki baki ajaran penjajah yang mengasingkan agama dan politik. Mengulas mengenai kenyataan Nik Abdul Aziz, Harussani menjelaskan Nabi Muhammad tidak berpolitik di dalam masjid, malah pada zaman junjungan besar itu tidak ada parti politik. “Nabi Muhammad menggunakan masjid untuk menyatakan hal-hal pentadbiran kerajaan kepada umatnya bukan berpolitik.

“Janganlah kerana terlalu taksub berpolitik, sehingga sanggup menghalalkan cara dan menghalalkan perkara terlarang,” katanya sambil menegaskan kenyataannya berdasarkan fakta dan tidak memihak kepada mana- mana pihak. Katanya, jika kerajaan yang memerintah sekarang mengumumkan polisi kerajaan demi kebaikan rakyatnya di masjid, itu dibenarkan.

Terdahulu, Sultan Sharafuddin menitahkan polis supaya mengambil tindakan tegas terhadap mana-mana pihak yang menggunakan masjid untuk kempen pilihan raya berkenaan. ( http://www.sinarharian.com.my/com/content/story7610714.asp )

Inilah masalah yang berterusan menimpa Pegawai-Pegawai Agama di Negeri Perak ini. Bermula dari episod penubuhan Kerajaan Campuran UMNO-PAS pada Mac 2008, berbagai kenyataan yang dikeluarkan oleh Tan Sri menyebabkan reaksi berbagai di kalangan masyarakat. Malangnya reaksi segera Tan Sri, hanya muncul apabila timbulnya kenyataan daripada ulamak-ulamak pembangkang. Namun Tan Sri hanya berdiam diri jika tidak menyokong sepenuhnya kenyataan dan fatwa yang dikeluarkan oleh ulamak atau pemimpin kerajaan. Inilah masalah yang menyukarkan pegawai-pegawai agama untuk berlapang dada menerima nasihat beliau untuk tidak berpolitik dalam urusan agama.

Persoalan politik ini adalah persoalan Ijtihadi. Tidak ada nas yang soreh mengenai haramnya bercakap politik di masjid. Namun ada nas yang qat'ie mengenai haramnya menimbulkan perbalahan dan perpecahan di masjid. Persoalannya apakah hanya politik sahaja menjadi punca kepada perpecahan. Apakah tidak ada lagi perkara lain yang turut menyebabkan perbalahan dan perpecahan. Jika dilihat dari segi nas dan dalil, ada hadis melarang berjual beli dan mencari barang yang hilang di dalam masjid. Apakah ini bermakna haram bercakap mengenai peniagaan termasuk hukum hakam perniagaan menurut Islam di masjid.

Satu lagi persoalan yang difikirkan adalah apakah benar politik sekarang membawa perpecahan. Jika benar ianya membawa perpecahan maka bukan sahaja di masjid, malah di luar masjid juga hukumnya haram. Jika politik membawa perpecahan, maka haram juga berpolitik dan haram juga mengganggotai sebarang parti politik. Lebih dari itu, mengundi parti politik juga turut haram.

Oleh yang demikian, semua Pegawai-Pegawai Agama perlulah mengambil pendirian yang bijak sana. Sebagai insan yang mempunyai akal yang sempurna, disamping asas ilmu yang memada, setiap kita wajib meletakkan asas yang tepat dalam mengambil pendirian mengenai hukum. Setiap manusia ada kecenderungan politiknya masing-masing. Walaupun lidah basah menegaskan dasar berkecualinya, namun selagi kita mempunyai perasaan, kecenderungan terhadap sesuatu pihak tidak mungkin dapat dielakkan. Ibarat mustahilnya mencari kesempurnaan adil dalam berpoligami, namun Syariat menentukan kemampuan manusia biasa hanya sekadar adil pada zohirnya. Walaupun hati kita sentiasa memihak, namun segala kenyataan dan hukum hakam yang kita lontarkan hendaklah adil dan berasaskan kepada penentuan Syariat Allah.

Mencari Si Luncai

2010-04-09T11:39:00.002+08:00

Maka tersebutlah sebuah kisah di sebuah negara bernama Al-Bahgdadi yg didiami oleh seorang raja yang zalim. Beliau sangat marah kalau ada sesiapa yang lebih cerdik dari beliau, habis dibunuhnya. Namun ada seorang rakyat jelata yang sentiasa dapat mengalahkan pandangan sang raja yang bernama Luncai.

Entah macam mana pada satu hari Si Luncai telah melakukan satu kesilapan yang besar dan ini telah memberikan peluang kepada sang raja untuk membunuhnya. “Wahai pengawal-pengawal sekelian, aku hendak kamu semua bawa Si Luncai ini pergi ke tengah laut dan campakkan dia ke dalam lautan. Biar nanti dia mati kelemasan. Ha..ha..haa..!” Begitulah arahan sang raja yang sombong itu kepada pengawal-pengawalnya.

“Tuanku” tiba-tiba Si Luncai berbicara.

“Hah, ada apa Si Luncai, nak tipu aku lagi? Ha..ha..haa.. sekarang engkau tak dapat tipu aku lagi kerana engkau akan mati sebentar lagi”, bentak sang raja.

“Wahai Tuanku yang budiman, patek mengucapkan terima kasih di atas perintah Tuanku dan akur dengan titah perintah Tuanku. Tetapi sebagai permintaan terakhir sebelum patek mati, izinkan patek mendapatkan sebuah labu untuk patek bawa bersama2.”, kata Si Luncai dengan penuh tenang sambil kepalanya berpusing-pusing memikir untuk melepaskan diri.

Maka selang beberapa ketika bermulalah Si Luncai dibawa berkayuh dengan sebuah perahu oleh pengawal-pengawal istana ke tengah lautan.

Apabila perahu sudah hampir sampai ke tengah lautan, “Wahai pengawal-pengawal, mahukah kamu aku ajarkan satu nyanyian supaya dengan itu kita semua tidak merasa jemu berkayuh”, tiba-tiba Si Luncai bersuara.

“Ehh.. bagus jugak tu. Macam mana lagunya?”, tanya para pengawal.

“Begini, pengawal di belakang hendaklah menyanyi “Si Luncai terjun dengan labu-labunya”, dan yang di hadapan pulak jawab “biarkan, biarkan”, jelas Si Luncai.

Maka bermulalah para pengawal menyanyi dengan lantangnya. Yang di belakang berkata Si Luncai terjun dengan labu-labunya, maka pengawal di hadapan menjawab, biarkan, biarkan. Begitulah berjalan nyanyian tersebut beberapa ketika sehingga para pengawal begitu asyik dengan lagu tersebut.

Melihat keadaan ini maka Si Luncai terus terjun ke dalam laut. Maka pengawal yang mengayuh di belakang terus bertempik, “Si Luncai terjun dengan labunya”, dengan harapan pengawal di hadapan dapat membantu. Namun malang sekali apabila pengawal di hadapan menyangka bahawa itu hanyalah nyayian lalu mereka terus menjawab, “biarkan, biarkan” tanpa menoleh ke belakang. Begitulah berlalunya beberapa ketika sehingga akhirnya Si Luncai sekali lagi dapat melepaskan diri dan mengalahkan sang raja.

Malas Berfikir

Nah, walaupun ini hanyalah sebuah cerita dongeng Melayu tetapi pengajarannya cukup besar. Kita lihat bagaimana Si Luncai masih mampu berfikir walaupun berada di saat-saat yang genting. Si Luncai tidak mudah panik dengan masalah yang ada tetapi sentiasa licik dalam mencari jalan keluar. Walaupun Sang Raja menggunakan segala kekuatan tentera dan kuasa tetapi masih gagal mengalahkan Si Luncai.

Dalam kita menjalani tariqud dakwah ini sudah pasti kita akan berhadapan dengan pelbagai masalah. Tidak cukup duit, tidak ada tenaga, masa tak sempat, tak ada kepakaran, tak pandai nak bercakap dan seribu satu macam halangan. Pendek kata apabila kita mula melangkah maka akan bermulalah kita berhadapan dengan masalah.

Apa yang saya dapati, tak ramai yang mampu menghadapi masalah ini. Mereka sekadar akur dengan permasalahan yang ada dan yang lebih menyedihkan lagi mereka terus berhenti melakukan kerja-kerja dakwah.

Sebenarnya, bagi saya, mereka malas untuk berfikir. Mereka tidak cuba untuk mencari penyelesaian malah hanya sekadar menunggu orang lain menyelesaikan untuk mereka. Jika ada yang datang membantu, maka mereka akan mula berkerja tetapi jika tidak ada yang menolong, maka mereka akan tenang duduk di rumah-rumah.

Situasi akan lebih parah lagi jika mereka ini berada di kerusi kepimpinan, maka sudah tentu sikap malas untuk berfikir ini akan merencatkan perkembangan organisasi dan menyebabkan pengikut menjadi lemah, dakwah menjadi kaku.
Akhirnya mereka bukan saja tidak mampu menyelesaikan masalah tetapi sebaliknya mereka sendiri adalah sebahagian dari masalah.
Mampukah dakwah melahirkan Si Luncai?

Saduran dari ismaweb

Kita Tetap Kita, Jangan Bergantung Kepada Mereka

2010-04-06T10:18:00.009+08:00

Dialog yang berlangsung di akhir program tafaqquh anjuran Jabatan Mufti baru-baru ini menambahkan lagi kekecewaan bagi mereka yang menyedarinya. Dua isu yang saya bangkitkan adalah semata-mata mengharapkan respon atau kata-kata perangsang daripada 3 tokoh kepimpinan di 3 buah institusi yang menaungi kita selama ini. Sebagai manusia biasa tiada daya untuk kita mengelakkan diri dari lupa dan alpa. Apatahlagi jika ada yang seakan menanti setiap detik kesalahan kita, lalu diperbesarkan segala apa yang ada. Bukan sedikit kesalahan yang dilakukan oleh sesetengah pihak namun ditutup oleh pihak atasan dengan berbagai cara. Selain ada yang dipetisejukkan, tidak kurang pula yang yang tukarkan malah ada yang dinaikpangkatkan. Berbeza dengan pegawai agama yang sering menjadi mangsa tohmahan dan umpatan. Kesalahan kita bukan sahaja tidak perlu dibicara dan dibuktikan, tetapi kesalahan kecil juga turut diperbesarkan. Bezanya kita kerana kita tidak ada sesiapa yang mempertahankan. Setiap risiko harus ditanggung sendiri dalam masa yang sama berbagai kebaikan yang dibuat dilupakan. Tidak salah merenung ke dalam diri sendiri, tetapi apa yang kita ada sebagai motivasi diri. Jika tinggi pangkat dan kedudukan, buatlah apa sahaja yang ingin kita lakukakan. Tanpa keduanya, bersedialah untuk dikambinghitamkan. Belajarlah memujuk hati, kerana kita golongan marhain. Jangan diharapkan kepada pihak atasan kerana mereka hanya memikirkan pangkat dan kedudukan. Namun sebagai sahabat dan teman, kita perlu kuat menguatkan. Biarlah mereka dengan dunia mereka kerana mereka ada kekebalan. Bagi yang lemah seperti kita, dekatkanmlah diri kepada tuhan. Yakinlah kepada kekuasaanNya kerana Dialah yang akan melindungi kita dan mereka......

Skandal seks dan MCA

2010-03-29T15:59:00.000+08:00

Nilai yang sudah tidak bernilai lagi. Itulah ungkapan yang boleh saya katakan apabila melihat keputusan pemilihan kepimpinan MCA. Kemenangan Datuk Seri Chua Soi Lek sebagai Presiden baru membayangkan betapa nilai moral tidak menjadi ukuran dan nilai bagi ahli-ahli parti MCA.

Bekas Presiden Bill Clinton pernah berdepan dengan skandal seksnya yang mendapat liputan meluas media antarabangsa. Walaupun beliau tidak meletakkan jawatan serta merta, skandal seks yang memalukan itu tetap menjadi faktor yang menyebabkan popularitinya merudum dan beliau tidak lagi menjadi pilihan rakyat Amerika.

Jika di negara barat, yang terkenal dengan budaya kuning itu, skandal seks masih menjadi faktor yang menggoyahkan seseorang pemimpin, nampaknya di Malaysia tidak begitu. Perasaan kepuakan, dorongan membalas dendam dan politik jatuh menjatuhkan sudah menjadi barah. Apalagi yang boleh diharapkan rakyat pada parti-parti politik seperti ini.

Barisan Nasional mendapat liabiliti baru daripada kemenangan Datuk Seri Chua Soi Lek. Saya mengagak selepas ini akan keluar kata-kata mengajak ahli-ahli MCA melupakan sengketa dan bekerja kuat memberi tumpuan kepada khidmat masyarakat. Tetapi kepimpinan presiden MCA yang baru ini sedari awal sudah gagal membayangkan imej bersih dan bermoral yang menjadi impian rakyat jelata.

Jelas sekali orang-orang Melayu yang rapat dengan MCA selama ini gagal menunjukkan contoh teladan yang baik kepada mereka. Orang-orang Islam mesti menjadi teladan kepada orang bukan Islam. Jikapun mereka tidak masuk Islam, sekurang-kurangnya mereka segan dan malu terhadap perbuatan lucah yang mereka lakukan. Malangnya mereka bukan sekadar tidak malu mengaku, malah mereka melantik si pelaku menjadi pemimpin, untuk berada di sebelah rakan politik Melayu. Martabat keguruan kita tercabar.

Dipetik dari ISMAWEB

Biar kerja penentu

2010-03-27T18:29:00.001+08:00

Bila semuanya mengaku yang terbaik dan paling asolah… biarlah amal menentukan. Imam Hasan al-Banna r.h sendiri selalu mengungkapkan antaranya:

“Saya sentiasa berharap supaya kita sentiasa bekerja dan tidak perlu bercakap. Kita serahkan tindakan kita sahaja sebagai jurucakap yang menceritakan siapakah Ikhwan dan apakah strategi Ikhwan. Saya suka jika langkah-langkah kamu yang mendatang berkesinambungan dengan langkah-langkah kamu yang lalu dengan penuh tenang dan lancar, tanpa memerlukan program seperti ini; Program yang akan membentangkan jihad sepanjang sepuluh tahun yang lalu untuk kita mulakan suatu era baru jihad yang berterusan dalam usaha merealisasikan gagasan kita yang mulia ini.” (Muktamar Kelima)

“Setiap kali saya berada di hadapan sidang hadirin yang mendengar ini, saya memohon kepada Allah semoga hari di mana kita beralih daripada medan bercakap kepada medan bekerja, medan mengatur strategi dan kaedah kepada medan melaksana dan mempraktikkan itu akan semakin hampir. Sudah sekian lama kita habiskan masa kita berucap dan bercakap. Masa menuntut kita supaya segera melangkah ke arah kerja yang serius dan produktif. Seluruh aspek di dunia ini bergantung kepada aspek kekuatan dan kesiap siagaan sedangkan kita masih dalam dunia bercakap dan berkhayal.”

“Firman Allah SWT: Wahai orang-orang yang beriman! Mengapa kamu memperkatakan apa yang kamu tidak melakukannya! Amat besar kebenciannya di sisi Allah – kamu memperkatakan sesuatu yang kamu tidak melakukannya. Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berperang untuk membela ugamaNya, dalam barisan yang teratur rapi, seolah-olah mereka sebuah bangunan yang tersusun kukuh. (Al-Saf: 2-4)” (Buat Mahasiswa)

Ayuh semua kita bekerja, berjuang berhabis-habisan menyebarkan Islam ini. Kita yakin dengan tarbiah? Maka tarbiahlah ummah ini dengan Islam yang sebenar. Ruang dakwah terlalu luas. Sepatutnya masa yang ada dipenuhi dengan amal. Demikian lebih baik dari menghabiskannya dengan teori atau jidal yang menyakitkan hati. Habis masa dengan berbalas-balas jawapan dan tindakan. Kalau berbalas-balas tendangan ketika bermain bola atau berbalas-balas pukulan ketika bermain badminton, takpelah juga… boleh keluar peluh, kurangkan berat badan dan kolestrol dalam darah. Maklumlah semua makin tua.

Memandangkan keyakinan ‘kurang’ sama… teruskan berjalan ikut keyakinan masing-masing. Mudah-mudahan sampai ke destinasi yang dituju. Berjalan tanpa perlu merosakkan bunga ukhuwwah di tepi jalan. Walaupun sampai, akan hilang kecantikannya.

Ayuhlah kita berkerja. Insya Allah, andainya kita bersatu, kita bersatu bukan hanya atas FIKRAH yang SAMA… tapi atas ‘KERJA yang SAMA’. Waktu itu baru wujud KERJASAMA. Mana mungkin berjaya sesebuah syarikat perniagaan yang menggabungkan si pemalas dan si rajin.

Kurangkan cakap, banyakkan amal… biar amal menentukan. Bak kata Imam Hassan al-Basri menyebut:

“Terimalah seseorang itu dengan melihat perbuatannya dan tinggalkan kata-katanya, kerana sesungguhnya Allah S.W.T. tidak akan membiarkan seseorang itu memperkatakan sesuatu melainkan dijadikan ke atas dirinya itu bukti dari amalannya yang akan membenar atau mendustakan kata-katanya.” (Ibnu Mubarak. al-Zuhd. Hal. 26)

Dipetik dari Blog Abu Syifa’

MABRUUK YA SHEYHANA AL-JADID!

2010-03-25T13:09:00.001+08:00

Dr Ahmad Tayyib dilantik Syaikhul Azhar yang baru

Dr Ahmad Muhammad Ahmad Tayyib dilantik sebagai Syaikhul Azhar yang baru menggantikan Dr Muhammad Sayyid Tantawi yang telah meninggal dunia di Riyadh baru-baru ini.

Dr Ahmad Tayyib yang sebelum ini merupakan Presiden Universiti Al-Azhar telah menerima pelantikan tersebut daripada Presiden Mesir, Muhammad Husni Mubarak pada 19 Mac 2010.
Dr. Ahmad Tayyib dilahirkan dalam keluarga yang bersambung nasabnya dengan keturunan Imam Husin bin Ali bin Abi Talib. Beliau mendapat kelulusan sarjana muda daripada Universiti Al-Azhar As-Syarif dalam bidang Aqidah dan Falsafah pada tahun 1969 sebelum menamatkan pengajian di peringkat Sarjana (Master) pada 1971. Pada 1977, Dr Ahmad Tayyib menerima gelaran Doktor Falsafah (Ph.D) daripada Universiti Al-Azhar juga dalam bidang Akidah dan Falsafah.

Beliau pernah dilantik sebagai Dekan Kuliah Pengajian Islam dan Bahasa Arab dalam daerah Qanaa sebelum bertugas sebagai Dekan Kuliah Pengajian Islam di Aswan. Selain itu, beliau juga pernah diamanahkan sebagai Dekan Kuliah di Universiti Islam Antarabangsa di Pakistan.

Sebelum menjawat jawatan Presiden Universiti Al-Azhar, Dr Ahmad Tayyib pernah dilantik sebagai Mufti Mesir di antara tahun 2002-2003.

Beliau yang fasih bertutur dalam bahasa Arab dan Inggeris banyak menghasilkan penulisan dan kajian dalam bidang Akidah dan Falsafah Islam selain turut bertanggungjawab menterjemahkan buku-buku dalam bahasa Perancis berkenaan Falsafah Islam.

Memetik kenyataan beliau selepas pelantikan, Dr Ahmad Tayyib menyebut, “Sesungguhnya pelantikan saya ini merupakan amanah yang besar dan saya berdoa semoga Allah memandu saya dalam melaksanakannya”.

PPUP merakamkan ucapan tahniah di atas pelantikan Fadhilah Doktor sebagai Syaikhul Azhar yang baru dan mendoakan semoga Allah SWT melimpahkan petunjuk dan hidayah kepada beliau dalam melaksanakan amanah yang diterima.

Rujukan:

1. http://www.alazhar.gov.eg KLIK

Tugas Sukarela; Lakukan Sedayanya

2010-03-22T16:15:00.002+08:00

Saya merasakan sedikit bersalah kerana menyebabkan YDP, SF. Ustaz Zamri Bin Hashim seolah-olah terpaksa memohon maaf atas ketidakhadiran beliau mengadap DYTM Raja Muda Perak tempoh hari. Saya hanya menyebutkan hal tersebut dalam posting terdahulu tanpa menyatakan sebab dan alasan kenapa ianya berlaku. Saya merasakan tiada keperluannya menyebutkan alasan tersebut kerana yang penting adalah ahli mengetahui kenapa Ustaz Kamaruddin dan Asyraf yang bersama saya mewakili mereka. Secara peribadi saya menerima alasan yang diberikan oleh YDP dan tidak pernah merasa terkilan. Sementelah pula kehadiran bersama 2 rakan karib saya bersama memudahkan dan menguatkan semangat saya ketika itu. Namun kemungkinan bagi sebahagian ahli mempunyai tanggapan yang berbeza terhadap situasi itu.

Buat pengetahuan semua ahli, pengalaman 2 tahun melanjutkan pelajaran di peringkat lebih tinggi, menjadikan saya amat memahami suasana dan keadaan YDP. Oleh kerana permohonan mengadap ini bukan dirancang bersama beliau, maka kesukaran beliau menyesuaikan jadual dengan masa mengadap seharusnya kita fahami. Kesilapan kami memberikan notis yang terlalu singkat bagi beliau menyelesaikan tugasnya dengan penyelia.

Secara peribadi saya amat menghormati YDP yang merupakan guru saya dalam beberapa bab kuliahnya yang amat saya minati. Sebagai bekas jiran (sehingga kini masih berjiran rumah) saya rasa saya amat mengenali beliau. Mungkin cara dan pendekatan kami sedikit berbeza namun kami saling hormat menghormati. Beliau amat menyedari apa yang dirasakan oleh sebahagian ahli - apabila kami dikatakan sangat pro aktif sehingga kadang-kadang YDP sendiri tertinggal gerabak, mungkin disebabkan factor lokaliti dan sebagainya.

Mungkin dari segi birokrasinya tidak begitu manis didengar tapi tidak banyak pilihan yang saya ada. Saya pernah dianggap menjejaskan imej persatuan dengan imej pembangkang ketika bersama AF Ustaz Manolito Bin Dahlan sehingga beliau menarik diri dan hilang sehingga kini. Saya dilihat berbeza ketika bersama Dato' Sheikh sebagai YDP jika dibandingkan dengan waktu di bawah kepimpinan Dato' Asri Abdullah. Namun apapun pendekatannya, amanah perlu diutamakan.

Tertarik dengan ungkapan Dato' Sheikh di Marina Cove, bahawa jika YDP sebagai Saidina Abu Bakar maka saya adalah Omarnya. Mana mungkin Omar boleh meneruskan perjuangan tanpa nasihat dan panduan dari Abu Bakarnya. Sudah menjadi sejarah yang panjang bahawa dalam persatuan ini ada dua bentuk pendekatan, keras dan berhikmah. PPUP amat perlu kepada aura dan hikmah daripada YDP bagi meneutralkan kelantangan dan kebiadapan saya. Oleh yang demikian saya amat berharap agar jangan ada sesiapa yang merasakan saya cuba mengenepikan YDP, dan jangan ada sesiapa yang merasakan YDP berlepas tangan tanpa sebarang perjuangan. Kebanyakan aktiviti secara prinsipnya adalah atas dasar persetujuan bersama, cuma perlaksanaannya sahaja yang berbeza. Namun apa yang tidak berbeza dan kami rasai bersama adalah sikap dan respon sebahagian ahli yang lebih memilih menuding jari, namun tidak bersama dalam menggalas beban walaupun sekadar memberi sokongan dan dokongan semangat cuma.

MEMOHON MAAF….antara amanah dan kemampuan

2010-03-18T11:50:00.001+08:00

Terlebih dahulu saya mengucapkan terimakasih kepada ahli-ahli PPUP yang hadir ke Mesyuarat Agung PPUP yang telah diadakan di Marina Cove tempohari .Walaupun dari sudut kehadiran masih mengekalkan tradisi sejumlah yang memungkinkan mesyuarat agung masih boleh diteruskan, namun dengan komitmen sebahagian dari ahli-ahli lama lebih-lebih lagi dengan kehadiran pengarah JAIP ,Timbalan Pengarah Jaip , dan beberapa orang lain beserta dengan ahli-ahli yang baru sedikit sebanyak memberikan nafas lega bahawa PPUP akan terus bergelanggang dalam masyarakat khususnya membela kebajikan ahli-ahli.

Memang niat saya untuk tidak lagi memegang jawatan sebagai YDP PPUP untuk penggal yang ke tiga seperti yang telah saya lakukan dengan meletakkan jawatan sebagai ahli lembaga Pengarah Koperasi KOSIS dan telah dipersetujui oleh mesyuarat ahli lembaga pengarah , serta beberapa kelas pengajian kuliah maghrib sekitar Ipoh terpaksa di tunda untuk tempoh dua tahun disebabkan ketidak mampuan kudrat yang ada serta beberapa factor yang lain , namun corak pemilihan malam itu agak berlainan dengan pemilihan telah dilakukan secara ‘pakej” , walaupun telah menjelaskan rasional untuk tidak menjawat jawatan itu tetapi sebagai menghormati mesyuarat pada malam itu untuk sementara waktu saya menerima amanah itu dengan memohon kekuatan daripada Allah memberikan petunjuk yang akan menjadi pedoman membuat keputusan .

Saya amat terhutang budi kepada barisan ahli-ahli jawatankuasa PPUP yang telah memberikan kerjasama yang sangat baik bersama-sama melaksanakan aktiviti yang dirancang-mudah-mudahan diganjari dengan ganjaran yang setimpal oleh Allah SWT - bahkan sangat pro aktif sehingga kadang-kadang YDP sendiri tertinggal gerabak ,mungkin disebabkan factor lokaliti dan sebagainya.

Sekali lagi saya meminta maaf kepada ahli-ahli PPUP khususnya rakan-rakan ahli-ahli Jawatankuasa PPUP yang telah mengadap DYTM Raja Muda kerana saya tidak dapat bersama kerana kesilapan teknikal yang saya telah jelaskan kepada Timbalan YDP melalui sms tempohari walaupun persediaan telah saya buat seawal hari Isnin lagi tatkala saya pergi ke Kuala Lumpur untuk membuat sedikit kerja-kerja bersangkutan dengan pengajian saya .Tinggal lagi saya berdoa agar Allah SWT memberikan keputusan terbaik untuk ahli-ahli PPUP.
Sekian .

Zamri Hashim

Gombak…

Khabar Dari Istana Hinggap

2010-03-10T22:05:00.011+08:00

*Buat Tatapan Semua Ahli Agar Dapat Difahami Dan Tidak Disalah Erti*

Berkat doa teman-teman disamping munajat di penghujung malam benar-benar menambahkan keyakinanku bahawa hanya penggantungan kepada Yang Maha Esa sahaja yang mampu menyelesaikan masalah manusia. Walau sebesar dan sehebat manapun manusia, mereka hanya insan kerdil di sisiNya. Perkenan Tuanku Raja Muda untuk menerima mengadap secara berseorangan benar-benar menyentap jantung hati. Denyut nadi seakan terhenti. Layakkah insan sekerdil aku mengadap DYTM secara berseorangan. Ini ditambah lagi dengan andaian bahawa Dato' Seri Anuar Zaini sentiasa ada bersama. Syukur Alhamdulillah, permohonan untuk YDP turut mengadap bersama diperkenankan.

Setelah gagal menghubungi YDP pada pagi tersebut, kami memberanikan diri menuju ke Istana Hinggap. Hati sedikit lega apabila disambut dengan mesra oleh Kol. Dato' Abd. Rahim b. Mohamad Nor, Setiausaha Sulit DYMM Paduka Seri Sultan Perak Darul Ridzuan. Tanpa rasa ragu beliau menerima dengan tenang ketidakhadiran YDP dan mengarahkan Ustaz Kamaruddin dan Ustaz Asyraf mengadap bersama. Entah kenapa 3 sekawan ini yang ditakdirkan tuhan bersama menghadapi cabaran.

Sebagaimana yang dijangka, tiba-tiba muncul Dato' Seri Anuar Zaini. Dalam perbualan kami, dapat dirasakan bahawa andaian mereka fokus perbincangan kami adalah mengenai jawatan CEO Majlis. Ini menambahkan rasa cemas di hati. Tak sempat memikirkan strategi, tiba-tiba DYTM sudah berada di pintu.

Bolehlah dikatakan bahawa mood Tuanku amat baik dalam pertemuan ini. Penjelasan kami didengari satu persatu. Yang menghairankan Dato' Seri Anuar Zaini juga tidak banyak membantah malah lebih banyak menyokong dan menokok tambah hujjah. Buat tatapan semua ahli dan teman-teman saya perturunkan sepenuhnya memorandum yang kami persembahkan. Walaupun tidak sempat berkongsi pandangan dengan semua ahli, namun pengalaman belasan tahun bersama persatuan membantu saya menghayati aspirasi ahli. Tidak semua perkara boleh dipersembahkan, namun kami terpaksa memilih yang paling penting wajar diketahui segera oleh Tuanku.

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,
Ampun Tuanku,
Patik bagi pihak Persatuan Pegawai-Pegawai Agama Perak menjunjung kasih atas perkenan Tuanku, Mencemar Duli memperkenankan pihak patik mengadap. Patik ingin menyembah maklumkan bahawa Persatuan ini baru sahaja melaksanakan Mesyuarat Agong Dwi Tahunan dan patik bersama ahli-ahli jawatankuasa lain telah diberi mandat memimpin persatuan ini bagi sesi 2010 hingga 2012 . Ada beberapa perkara utama yang telah diamanahkan pada patik untuk disembah maklum kepada Duli Tuanku.

PERTAMANYA :
Patik ingin menyembah maklum mengenai masalah perjawatan di Jabatan Agama Islam Perak yang begitu lama masih belum diisi oleh Kerajaan Negeri Perak. Ini menyebabkan banyak perancangan yang dirancang oleh pihak Jabatan gagal dilaksanakan dengan berkesan akibat kekurangan kakitangan.
Waran Perjawatan bagi Jabatan Agama Islam Perak telahpun diluluskan oleh Jabatan Perkhidmatan Awam pada tahun 2007. Terdapat sebanyak 579 perjawatan tambahan diluluskan berdasarkan Waran Perjawatan Baru Bil. 8/2007 bertarikh 20 Mac 2007. Kedudukan tersebut masih belum berubah dan masih belum ada sebarang pertambahan sehingga ke hari ini.

Perjawatan asal - 379 jawatan
Tambahan - 579 jawatan
_______________________________
Jumlah - 958 jawatan

Kekosongan yang perlu diisi - 579 jawatan

Ulasan :

Tuanku agak terperanjat melihatkan jumlah kekosongan yang mengatasi pengisian. Namun dipintas oleh DS Anuar bahawa hal ini telahpun dibincang dalam persidangan Majlis. Beliau membangkitkan bahawa permohonan ke JPA tidak melalui SUK dan masalahnya kini adalah bebanan kewangan. Oleh kerana perbincangan baru bermula kami tidak membalas hujahnya dan membiarkan sahaja Tuanku memberikan ulasannya. Bukan berapa jumlah pengisian yang difokuskan tetapi kenapa semenjak Mac 2007 tiada sebarang pertambahan. Sudah 2 kerajaan, BN dan Pakatan Rakyat memerintah negeri, kenapa tiada sebarang pertambahan sehingga kini. Tuanku berjanji akan meneliti, dan membincangkannya dengan Kerajaan Negeri.

KEDUANYA :
Patik angin menyembah maklum mengenai kebimbangan di kalangan Pegawai-Pegawai di Jabatan mengenai hubungan dengan pihak istana. Patik-patik sekelian amat berbangga berada di institusi agama yang berada terus di bawah naungan Duli-Duli Tuanku. Namun begitu, perkembangan mutakhir ini memperlihatkan bahawa patik-patik sekelian tidak mempunyai peluang untuk menyampaikan pandangan dan penjelasan kebawah Duli Tuanku. Sebagai contoh, apabila berlaku perselisihan berkenaan Ahli Jawatankuasa Kariah Masjid, beberapa pihak seperti Orang Besar Jajahan dan Pegawai Daerah telah dititah mengadap. Walaubagaimanapun Pegawai Tadbir Agama yang menerima tohmahan dan kecaman berbagai pihak tidak dititah mengadap. Oleh yang demikian patik ingin mencadangkan agar pertemuan dan perbincangan berkala diadakan di antara Duli Tuanku sebagai Yang Dipertua Majlis dengan Pegawai-Pegawai di ketiga-tiga institusi ini bagi membolehkan maklumat yang lebih tepat disembah maklum kepada Duli Tuanku.

Ulasan :

Tuanku agak serius apabila bertitah mengenai masjid. Dengan bersungguh baginda menegaskan tidak peduli sesiapa dan datang dari mana, apa parti yang diwakili, baginda tidak mahu ambil tahu. yang penting mereka ahli masjid. Aktiviti ibadat mesti dilaksanakan. Jika aktiviti politik baginda akan mengambil tindakan. Selain kelayakan, kaedah perlantikan jangan dilanggar. Baginda sedang membuat siasatan.

Tak semena-mena baginda menghempas fail ke meja dan bertanya dengan keras, sekarang apa masalahnya? Terpempan kami seketika. Aku tidak berhasrat pada awalnya untuk membincangkan isu AJK masjid secara detail, namun terpaksa juga menjelaskan akibat soalan keras itu. Aku menjelaskan bahawa berbeza dengan daerah lain, Daerah Slim River tidak sepakat antara PTA dan Penghulunya. Maka berlakulah pindaan oleh kedua pihak, tetapi hanya berlaku sehari sebelum diangkat ke Persidangan tidak selepasnya. DS Anuar memandang dan meneliti setiap patah perkataanku namun beliau tidak membantah. Tuanku bertitah akan membuat siasatan terperinci dan hanya yang layak dan menepati kaedah sahaja akan digunapakai.

Tuanku amat bersetuju dengan cadangan perjumpaan berkala. Baginda mencadangkan 3 atau 4 bulan sekali. DS Anuar mencadangkan agar kertas perbincangan dihantar awal 2 atau 3 minggu lebih awal agar boleh diteliti. Kini terpulang kepada kita untuk melakukan follow up.

KETIGANYA :
Oleh kerana kurangnya pertemuan di antara Duli Tuanku dengan Pegawai-Pegawai Agama maka Tuanku amat kurang mengenali patik-patik sekelian. Ini menyebabkan apa sahaja kekosongan jawatan yang ada maka Duli Tuanku lebih selesa menerima cadangan yang dikemukakan oleh Pegawai-Pegawai Kanan Kerajaan. Maka cadangan yang sering diberikan adalah di kalangan Pegawai-Pegawai PTD. Pihak persatuan berpandangan beberapa jawatan penting di bawah Majlis adalah memerlukan asas pengetahuan agama yang mencukupi bagi menjaga ketepatannya mengikut Hukum Syarak. Ini tidaklah menafikan kepentingan kemahiran pengurusan dan pentadbiran.
Pihak persatuan berpandangan Pegawai-Pegawai Agama tidak seharusnya diketepikan dalam menilai kelayakan bagi mengisi jawatan-jawatan penting, selain Pengarah Jabatan Agama Islam Perak termasuk jawatan Ketua Pegawai Eksekutif, Majlis Agama Islam Dan Adat Melayu Perak. Di antara pegawai yang boleh dipertimbangkan adalah :

1. S.F. DATO’ SHEIKH MOHAMAH NOR BIN MANSOR AL-HAFIZ
a. Beliau diakui mempunyai keluasan ilmu agama yang hebat disamping kemahiran pentadbiran yang amat luas.
b. Jika sekira beliau dilantik mengisi jawatan tersebut, maka dicadangkan SF Tuan Haji Mohd Yusop Bin Haji Husin, Timbalan Pengarah dilantik sebagai Pengarah Jabatan Agama Islam Perak bagi menggantikan beliau.

2. S.F. TUAN HAJI MOHD YUSOP BIN HJ. HUSIN
a. Beliau sekarang adalah Timbalan Pengarah, Jabatan Agama Islam Perak.
b. Beliau memiliki Ijazah Sarjana Muda Syariah, Universiti Malaya.
c. Beliau memiliki Diploma Kehakiman Dan Guaman Islam, Universiti Islam Antarabangsa.
d. Beliau mempunyai pengalaman dalam pentadbiran Hal Ehwal Islam selama 24 tahun.
e. Beliau pernah mengikuti Kursus Bahasa Inggeris di Muslim College, London selama 3 bulan.

3. S.F. TUAN HAJI ZAKARIA BIN ABDUL RAZAK
a. Beliau sekarang adalah Ketua Penolong Pengarah Bahagian Pembangunan Keluarga, Jabatan Agama Islam Perak.
b. Beliau memiliki Ijazah Sarjana Muda Syariah, Universiti Malaya.
c. Beliau memiliki Diploma Kehakiman Dan Guaman Islam, Universiti Islam Antarabangsa.
d. Beliau mempunyai pengalaman pentadbiran Hal Ehwal Islam selama 20 tahun.
e. Beliau pernah mengikuti Kursus Bahasa Inggeris di London selama 3 bulan.

4. S.F. MOHD HAIDI BIN SULAIMAN
a. Beliau sekarang adalah Ketua Penolong Setiausaha, Majlis Agama Islam Perak.
b. Beliau memiliki Ijazah Sarjana Muda Syariah, Universiti Kebangsaan Malaysia.
c. Beliau mempunyai pengalaman pentadbiran Hal Ehwal Islam selama 17 tahun.

5. S.F. TUAN HAJI ZAMRI BIN HASHIM
a. Beliau sekarang adalah Ketua Penolong Mufti, Jabatan Mufti,
Negeri Perak.
b. Beliau memiliki Ijazah Sarjana Muda pengkhususan Tafsir, Universiti Al-Azhar, Mesir.
c. Beliau mempunyai pengalaman pentadbiran di Jabatan Mufti Negeri Perak selama 16 tahun.
d. Beliau pernah mengikuti Kursus Fatwa di Darul Ifta’, Mesir selama 3 bulan.

6. A.F. KAMAL IZAT BIN AHMED
a. Beliau sekarang adalah Pegawai Tadbir Agama Daerah Ipoh.
b. Mendapat pendidikan di Universiti Malaya dalam bidang Syariah.
c. Beliau memiliki Ijazah Sarjana Pentadbiran Perniagaan (MBA), Universiti Teknologi Mara (UITM).
d. Beliau mempunyai pengalaman pentadbiran Hal Ehwal Islam selama 15 tahun.

7. A.F. ASYRAF BIN ISMAIL
a. Beliau adalah Penolong Pengarah, Bahagian Dakwah.
b. Mendapat Ijazah Sarjana Muda dari Universiti Kebangsaan Malaysia dalam bidang Syariah.
c. Beliau memiliki Ijazah Sarjana Pentadbiran Perniagaan (MBA).
d. Beliau memiliki Diploma Kehakiman Dan Guaman Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia.Beliau mempunyai pengalaman pentadbiran Hal Ehwal Islam selama 11 tahun.

Ulasan :

Penyenaraian calon yang ramai adalah hasil perbincangan bersama dengan Pengarah ketika di Marina Cove. Masalah yang paling ketara, kita kekurangan calon yang dikenali apatah lagi diyakini. Mereka dengan mudah menyenaraikan Pegawai PTD yang sebahagiannya tidak sangat memiliki sebarang keistimewaan dan kemahiranpun. Siapakah yang mengenali Hashim Kasmon sebelum dia menjadi pengarah. Tidakkah orang hanya mengenali Zainal Abidin Omar sebagai pegawai kanan yang baik termasuk menjadi anak murid Tuan Guru Haron Din. Apakah hebatnya Jamry Sury yang menjadi Pegawai Daerah Kuala Kangsar sehinggalah dilantik sebagai pengarah.

Kita hanya berani menyebut nama Yusop Husin selain Sheikh Mohd Nor bagi jawatan pengarah. Kalau di tanya apakah kemahiran kehebatan Ustaz Zakaria dan Ustaz Harith Fadhilah, bukan sahaja orang luar, Tan Sri Muftipun tidak mampu menjawabnya selain Ustaz Harith yang dikenali sebagai penceramah. Kalau kita tidak mulakan, sampai bilapun tidak ada pihak yang menyedari kehebatan kita dan orang luar tetap akan dibawa masuk memimpin kita sehingga kita pencen.

Tuanku bertitah beliau terbuka dalam memilih sesiapa. Tapi baginda perlu yakin dengan kemampuannya. Beginda menyebut tentang keyakinannya dengan ilmu agama dan pengalaman Ustaz Yusop selama 24 tahun. Namun bagi baginda 24 tahun hanyalah satu bidang yang terhad tanpa ada perluasan skop ilmu dan pengalaman. Gambaran baginda kemahiran bidang selain agama perlu dibuktikan dengan ijazah sarjana dan gelaran kedoktoran. Ini memundurkan kita jauh ke belakang. Selepas tamat kontrak pengarah sekarang, kita akan berhadapan dengan perjuangan yang berulang-ulang. Highest Level di kalangan kita (Gred 52 hingga 54) tidak melanjutkan pelajaran. Pemegang Master di kalangan kita hanya ditahap bawahan (Gred 41 hingga 48). Maka PTD jugalah yang akan dicanangkan tanpa syarat yang begitu ketat, tidak kira berapa gred mereka atau setinggi mana kelulusan akademik mereka.

Kami gagal menyakinkan Tuanku untuk mengubah keputusan memandangkan kami di bawa masuk ke gelanggang beberapa detik sebelum wisel dibunyikan. Mengikut Kol. Rahim 16 Mac adalah tarikh lantikan. Kami serahkan kembali urusan ini kepada Pengarah dan Dato' Mufti kerana mendesak DYTM hanya mendatangkan kemurkaan. Ianya memerlukan campurtangan DYMM Sultan jika bersungguh mahu diperjuangkan. Di peringkat awal juga kami tidak dibincangkan, sehinggalah di peringkat cadangan tanpa sebarang bantahan oleh mana-mana ahli Majlis termasuk yang bergelar ulama', maka wajarkah kami golongan marhaen yang perlu menggalas bebannya. Wallahu a'lam.

KEEMPATNYA :
Patik ingin menyembah maklum bahawa terdapat ketidakadilan yang amat ketara dalam soal kenaikan pangkat di mana beberapa orang pegawai telah dinafikan hak mereka biarpun telah diketegorikan sebagai “senior”. Mereka adalah Al Fadhil Ustaz Manolito bin Dahalan yang kini bertugas sebagai Pegawai Tadbir Agama Parit Buntar dan Al Fadhil Ustaz Kamal Izat bin Haji Ahmed yang bertugas sebagai Pegawai Tadbir Agama Daerah Ipoh. Kedua-dua mereka ini masih lagi menjawat jawatan dengan gred hakiki S 41, biarpun pegawai-pegawai “junior” telah menikmati kenaikan pangkat. Tindakan sedemikian akan melahirkan rasa ketidakpuasan hati di kalangan pegawai terbabit. Disamping itu, campurtangan politik dalam hal kenaikan pangkat turut menyebabkan pegawai yang tidak efisien diberi keistimewaan untuk naik pangkat yang akhirnya akan menyebabkan urusan pentadbiran jabatan dan profesionalisme kerja sedikit terjejas.

Ampun Tuanku Beribu-ribu ampun. Sembah patik harap diampun.
Tidak ada niat dalam menyembah maklum segala di atas melainkan untuk melihat agar pentadbiran Hal Ehwal Islam di Negeri Perak tercinta ini dapat mencapai kecemerlangannya. Jika sekiranya berlaku kesilapan dalam patik menyembah maklum ini, maka tiada lain yang patik harapkan melainkan keampunan Duli Tuanku. Patik amat yakin dengan kebijaksanaan Duli Tuanku dalam menilai dan mempertimbangkan segala yang terbaik bagi rakyat jelata sekelian. Patik menjunjung kasih di atas segala keperihatinan yang Duli Tuanku tunjukkan. Wallahu A’lam Bissowab.

Assalamualikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Ulasan :

Ini adalah tambahan terakhir sepenuhnya dari Ustaz Kamaruddin. Ketika sampai di peringkat ini, aku mohon perkenan agar beliau dan ustaz Asyraf membentang dan membincangkannya. DS Anuar mencadangkan aku keluar dan Tuanku memperkenankannya. Tiada sesuatu yang aku dengar kecuali pertanyaan Tuanku; Macamana boleh dapat nama Manolito tu. Ini disusuli oleh gelak tawa Tuanku bersama mereka yang ada di dalam. Mungkin tambahan terperinci akan di update kemudian nanti.

Aku amat yakin akan ada yang mempertikaikan kenapa seolah-olah ada kepentingan peribadi. Namun aku yakin Ustaz Kamarudin ada alasan melakukannya. Aku dan Manolito hanya ikon yang dinamakan bagi membongkar ketidakadilan yang sekian lama dibudayakan. Bukan semua orang sanggup menjadi kambing hitam jika namanya disebutkan dan disalah anggap. Ia bukannya isu 2 insan yang tiada apa nilainya kepada jabatan, tetapi pembuka jalan ke arah kebajikan kepada yang wajar mendapatkannya. Aku dimaklumkan DS Anuar amat menyokong dan menekankan sangat soal kebajikan dan motivasi kepada yang sudah sekian lama berkhidmat. Tanggungjawab kita hanya menyediakan kertas kerja dan menghantar nama kepada Istana ataupun ke Persidangan Majlis. Perkara yang sama telah disuarakan kepada YAB Menteri Besar ketika awal peralihan kuasa, namun janji hanya tinggal janji, sekaligus membuktikan bahawa mereka memang orang politik sejati.

Dilaporkan seadanya oleh :

Timbalan Yang Dipertua,

Persatuan Pegawai-Pegawai Agama Perak

11 Mac 2010 - 0058 am

Perkenan Mengadap

2010-03-08T09:34:00.002+08:00

Hasrat ikhlas Ahli Jawatankuasa yang baru dilantik dalam Mesyuarat Agung Dwi Tahunan Kali ke 18 yang lalu untuk mempertingkatkan usaha meningkatkan kebajikan ahli seolah-olah direstui oleh Allah SWT. Permohonan yang dikemukakan bagi mengadap DYTM Raja Dr. Nazrin Shah, Yang Dipertua Majlis mendapat perhatian baginda dan telahpun diperkenankan. Walaubagaimanapun tidak sebagaimana biasa baginda memperkenankan seorang sahaja mengadap, tidak keseluruhan Ahli Jawatankuasa. Entah kenapa dan apa puncanya hanya Allah yang mengetahuinya. Apa yang pasti, peluang dan kesempatan ini tidak seharusnya dipersiakan. Permohonan telah dikemukakan agar diperkenan mengadap 2 orang wakil dalam pertemuan tersebut. Wakil Persatuan samada Yang Dipertua atau Timbalannya atau kedua-duanya Insyaallah akan berada di Istana Perak, Changkat Persekutuan, Bukit Persekutuan, Kuala Lumpur pada Hari Rabu, jam 10 pagi untuk mengadap. Doa restu dari semua ahli dipohon agar diberikan kekuatan oleh Allah untuk menyembah maklum segala yang terpendam, dan mudah-mudahan dibukakan pintu hati baginda untuk membantu persatuan memperjuangkan kebenaran dan kebajikan samada untuk ahli-ahli seluruhnya mahupun Umat Islam amnya.

Hukuman Sebat ; Maju Setapak Lagi

2010-02-23T15:39:00.000+08:00

Tindakan Sisters in Islam (SIS) membidas tindakan Jabatan Penjara melaksanakan hukuman sebatan ke atas tiga wanita Islam berhubung kesalahan mengadakan seks haram dengan menganggapnya sebagai satu diskriminasi terhadap kaum wanita bukanlah suatu yang menghairankan.

Oleh kerana belum ada sebarang tindakan diambil terhadap mereka, tidak ada apa yang dibimbangkan oleh mereka untuk terus mempersendakan Islam. Pengarah Eksekutifnya, Dr Hamidah Maricanpun bukanlah layak untuk diambil kira pandangannya kerana beliau bukanlah begitu memahami ajaran Islam itu sendiri.

Apa wajarnya mereka bercakap soal hak sama rata mengikut Perlembagaan Persekutuan dan wanita tidak boleh disebat menurut Seksyen 289 Akta Kanun Jenayah jika mereka sendiri tidak pernah menghormati Enakmen Jenayah Syariah yang dihormati oleh kedua-dua undang-undang tersebut.

Setinggi-tinggi pujian harus diberikan terhadap perlaksanaan segera oleh Jabatan Penjara terhadap 3 pesalah wanita bersama empat lagi pesalah lelaki yang disabitkan mengikut Seksyen 23(2) Akta Kesalahan Jenayah Syariah Wilayah Persekutuan 1997 (Persetubuhan Haram) yang dijatuhkan Mahkamah Tinggi Syariah Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur antara Disember 2009 hingga Januari tahun ini.

Tak perlulah mengharapkan golongan yang prejudis terhadap Islam untuk menyokong dan tidak membangkang perlaksanaan Hukum Islam kerana mereka sememangnya tidak mahu belajar untuk memahaminya. Tidak perlulah ada pihak yang menimbulkan soal kegagalan kita memberikan kefahaman kepada masyarakat terhadap Islam dan perlaksanaannya memandangkan bukan sedikit Orang Bukan Islam yang amat memahami mengenai keindahan Islam pada zaman ledakan maklumat yang merata pada hari ini. Apakah alasan bagi yang mengaku sebagai Islam untuk tidak memahami apatah lagi memusuhi Islam dan Perlaksanaan Syariatnya.

Mesyuarat Agung Kali Ke 18

2010-02-21T02:51:00.004+08:00

Alhamdulillah, Mesyuarat Agung Tahunan Kali ke 18 yang diadakan di Marina Cove Resort, Lumut pada malam ini nberjalan dengan lancar dengan suasana yang sangat harmoni. Majlis yang dirasmikan oleh Dato' Sheikh Mohd Nor Bin Mansor Al-Hafiz, Pengarah Jabatan Agama Islam Perak yang juga merupakan ahli persatuan ini lebih merupakan satu kesempatan keemasan bagi membolehkan perjumpaan teman-teman berbagai lapisan dari kesemua jabatan termasuk Jabatan Agama Islam Perak, Jabatan Kehakiman Syariah, Jabatan Mufti dan juga Majlis Agama Islam Perak.

Mandat kepimpinan persatuan sekali lagi diserahkan kepada barisan kepimpinan sedia ada. Ini bermakna dua tahun lagi terpaksa di hadapi oleh Jawatankuasa bagi melaksanakan tanggungjawab yang berat ini.

Ustaz Asyraf Ismail sekali lagi berjaya menambat hati ahli-ahli dengan kehebatannya meminpin majlis, telah diusulkan agar dilantik sebgai Pengerusi Tetap. Walaupun kedatangan kira-kira 70 orang ahli bersama keluarga masing-masing, namun nisbah kehadiran dengan jumlah keahlian sebenar masih jauh dari yang diharapkan. Entah apalah cara agaknya bagi menjadikan kesemua ahli memberikan komitmen terhadap aktiviti persatuan. Jika Mesyuarat Agung dan Hari Keluarga yang menyediakan penginapan selesa untuk seisi keluarga seperti inipun tidak mendapat tempat di hati mereka, maka apakah yang boleh diharapkan untuk aktiviti lain yang dianjurkan oleh persatuan pada masa akan datang.

Mesyuarat Agong Dwi Tahunan

2010-01-27T22:43:00.002+08:00

Mesyuarat Agong dan Hari Keluarga akan diadakan pada 20 hingga 21 Februari 2010 (Sabtu Ahad) di Marina Cove Resort, Teluk Batek (Tel: 05-6838288). Semua ahli dan keluarga adalah dijemput hadir memeriahkan aktiviti ini. Penginapan ditanggung sebahagiannya oleh pihak persatuan dimana setiap ahli hanya dikehendaki membayar sebanyak RM 60.00 sekeluarga.

Pengesahan kehadiran hendaklah dikemukakan sebelum atau pada 5 Februari 2010 menggunakan borang yang disediakan dan dihantar kepada setiausaha, Ustaz Kamaruddin Adam (05-2555513 / 019-4700475).

Sebarang usul bolehlah dikemukakan secara bertulis selewat-lewatnya 7 hari sebelum tarikh mesyuarat diadakan.

Tuntutan saguhati bersalin, berkahwin, kematian dan sebagainya bolehlah dibuat pada majlis tersebut.

TENTATIF PROGRAM

Sabtu - 20 Februari 2010

2.30 petang - Pendaftaran dan Check In

7.00 malam - Makan Malam

8.30 malam - Mesyuarat Agong

Ahad - 21 Februari 2010

7.00 pagi - Sarapan Pagi

8.30 pagi - Aktiviti Silaturrahim

11.00 pagi - Makan Tengahari

1.00 tgh - Check Out

Disebalik Fitnah Yang Melanda

2010-01-17T11:28:00.000+08:00

Pergolakan AJK Kariah yang heboh diperkatakan selama ini hampir-hampir dilupakan. Namun tidak semua yang menyedari masih ada lagi beberapa buah masjid yang masih ditahan pelantikannya walaupun sudah diluluskan oleh Majlis. Bagi kebanyakan orang awam yang hanya mendapatkan maklumat bergantung kepada media cetak semata-mata, menganggap ianya adalah angkara Pengarah dan Pegawai Tadbir Agama Daerah. Amat sukar untuk menerangkan secara terperinci kedudukannya yang sebenar memandangkan latar belakang yang berbeza di antara semua daerah. Namun bagi yang cuba memahaminya, cukuplah dengan meneliti dan mengkaji sebahagian daripada kronologi yang disediakan oleh Pegawai Tadbir Agama Slim River, yang merupakan daerah paling kuat bergolak dalam urusan perlantikan ini.

Tarikh

Keadaan / Perkara

Catitan / ulasan

1.8.09

Sabtu

Menandatangani senarai yang diberi oleh Pejabat Menteri Besar Perak tanpa pindaan walaupun didapati ada sejumlah nama yang saya sendiri tidak kenal.

- Tandatangan dibuat atas alasan menjaga nama baik Jabatan dan Pengarah yang telah mendapat arahan daripada Setiausaha Kerajaan Negeri Perak

- Keadaan kelam kabut ini berlaku disebabkan senarai tersebut akan diangkat ke Persidangan Majlis dalam tempoh 2 hari.

2.8.09

Ahad

i. Mendapat panggilan telefon dari PPMD yang menyatakan beliau bersama Penghulu berada di rumah OBJ untuk mendapat tandatangan senarai tersebut.

ii. Beliau menyatakan Penghulu ingin meminda senarai tersebut. Dan saya memberi arahan sendiri dengan Penghulu Ulu Bernam bahawa senarai tersebut jangan dipinda. Pindaan hendaklah dibuat setelah Persidangan Majlis meluluskan kerana ingin mempercepatkan pelantikan Jawatankuasa Kariah yang berlarutan begitu lama.

iii. PPMD memaklum melalui telefon bahawa Penghulu telah membuat pindaan senarai tersebut tanpa kebenaran dan berbincang dengan PTA.

iv. Saya juga meminda kembali senarai tersebut dan menyerahkan kembali kepada Bahagian Pengurusan Masjid untuk diangkat ke Persidangan Majlis keesokan harinya.

PTA adalah pengerusi kepada panel pencadang jawatankuasa kariah. Penghulu tidak mempunyai sebarang hak untuk membuat keputusan sesuka hati.

Senarai inilah yang telah diluluskan oleh Majlis dan bukan senarai yang dipinda oleh Penghulu.

Ogos 2009

hingga

Disember 2009

Persidangan Majlis telah meluluskan senarai nama 6 buah daerah dan menolak senarai 10 buah daerah lagi.

PTA diminta membincangkan kembali senarai ini dengan Penghulu dan OBJ dan mengemukakan senarai baru kepada Majlis.

Oleh kerana menghormati YAB Menteri Besar, semua PTA menjadikan senarai yang dikeluarklan oleh Pejabat Menteri Besar sebagai asas dan hanya menukarkan mereka yang tidak layak dengan yang lebih layak.

Ini adalah prosedur sebenar cadangan perlantikan mengikut undang-undang.

Disember 2009

i.Persidangan Majlis telah meluluskan senarai tersebut bersama- sama dengan daerah yang lain

Maka bermulalah episod kontroversi apabila ada pihak yang tidak senang apabila melihat senarai yang diluluskan oleh Majlis berbeza dengan senarai yang dikeluarkan oleh Pejabat Menteri Besar Perak. Perbezaan ini bukan hanya berlaku di Daerah Slim River malah hampir semua Daerah di Negeri Perak.

Pihak atasan telah diarah oleh Setiausaha Kerajaan Negeri untuk mengenalpasti peratus perubahan antara senarai nama yang diluluskan oleh Majlis dengan senarai yang dikeluarkan oleh Pejabat Menteri Besar.

PTA hanya boleh menanti apakah tindak balas yang akan dikenakan ke atas mereka akibat mempertahankan hak mereka yang telah diperuntukkan oleh undang-undang.

Majlis Bacaan Yasin Dan Tahlil

2010-01-12T14:54:00.003+08:00

Persatuan Pegawai-Pegawai Ugama Perak (PPUP) akan menganjurkan Majlis Bacaan Yasin Dan Tahlil bagi Al-Marhum Al-Ustaz Radhi Bin Salleh, Pegawai Tadbir Agama Daerah Seri Iskandar, pada Hari Khamis, 14 Januari 2010, selepas Solat Maghrib, di Surau Desa Seri Iskandar.

Semua ahli dan sahabat-sahabat yang mengenali beliau dijemput hadir bersama sebagai tanda ikatan erat ukhuwwah sesama kita.

ADUN Slim River Berniat Jahat

2009-12-22T01:24:00.002+08:00

Persatuan Pegawai-Pegawai Ugama Perak (PPUP) merasa amat kesal dengan dakwaan biadab ADUN Slim River yang menuduh Pengarah Jabatan Agama Islam Perak (JAIP), Dato’ Mohamad Nor Mansor cuba bermain politik dalam soal perlantikan Pengerusi dan Ahli Jawatankuasa Kariah Masjid di seluruh negeri, dengan membelakangkan senarai yang telah diperkenankan oleh DYTM Raja Muda Perak, Raja Dr. Nazrin Shah selaku Yang Dipertua Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Perak (MAIAMP).

Malah lebih keterlaluan apabila beliau mengatakan bahawa Modus operandi Pengarah JAIP adalah dengan mengarahkan PTA supaya memotong nama-nama yang telah diperkenankan oleh DYTM Tuanku Raja Muda dan memasukkan nama-nama pemimpin Pas sebelum senarai itu dihantar semula ke pejabat JAIP. Kemudian JAIP akan membuat senarai baru tanpa merujuknya semula kepada OBJ, yang mewakili baginda Sultan di peringkat daerah.

Ini jelas menunjukkan niat jahat beliau yang memandang serong terhadap Pengarah, Jabatan Agama Islam Perak yang diberi kepercayaan oleh Kerajaan Negeri Perak dan DYMM Sultan Perak bagi memimpin institusi agama yang amat penting di negeri ini.

Apa yang menghairankan, apakah beliau lebih mengetahui senarai nama yang telah diperkenankan oleh Majlis berbanding Pengarah, Jabatan Agama Islam Perak merangkap Setiausaha Majlis Agama Islam Dan Adat Melayu Perak itu sendiri.

Apakah beliau ingin mengatakan bahawa hanya ahli UMNO sahaja yang layak dan boleh dilantik sebagai Ahli Jawatankuasa Kariah. Beliau juga melakukan penghinaan terhadap Pegawai-Pegawa Tadbir Agama Daerah yang dianggap boleh diarah sesuka hati untuk melakukan sesuatu yang bercanggah dengan undang-undang.

Segala kenyataan beliau jelas menunjukkan kejahilan beliau terhadap undang-undang yang memperuntukkan bahawa Pegawai Tadbir Agama Daerah adalah pihak yang dipertanggungjawabkan bagi mencadangkan senarai nama AJK Kariah untuk dilantik oleh Majlis.

Adalah diharapkan agar masjid dan surau tidak dijadikan sebagai medan perebutan politik dengan menafikan kelayakan merka yang tidak sehaluan walaupun memiliki ciri-ciri yang dikehendaki oleh Allah dan cuba meletakkan sesiapa sahaja tanpa menilai kesesuaiannya asal sahaja mereka menyokong ideologi politik kita.

Pertukaran adalah suatu Hijrah

2009-12-07T10:16:00.002+08:00

Sebahagian besar daripada kita sedang berdebar-debar menantikan keluarnya surat keramat pertukaran pegawai sebahagimana yang dijanjikan. Episod pertukaran ini adalah satu episod yang berpanjangan sepanjang usia perkhidmatan seseorang pegawai. Terdapat beberapa keajaiban dalam urusan pertukaran ini bukan sahaja di institusi agama malah di mana-mana agensi. Tidak ramai yang mempedulikan pertukaran Pegawai Daerah walaupun mereka orang no. 1 di daerah, berbeza dengan pertukaran para Penghulu yang mengundang seribu satu kemelut yang berpanjangan. Walaupun dari segi statusnya yang tinggi di mata masyarakat setempat, pertukaran Pegawai Tadbir Agama Daerah bukan suatu yang sering dibahaskan, kecuali satu dua pegawai yang mendapat bantahan daripada kelompok politik kampungan. Berbeza suasananya dengan pertukaran imam-imam, yang menyebabkan timbulnya berbagai memorandum dari berbagai pihak termasuk yang ditandatangani ahli kariah yang entah faham entahkan tidak. Arahan pertukaran para imam di seluruh Perak beberapa bulan sudah, memperlihatkan permohonan penangguhan dan sehingga kini seolah-olah arahan tersebut tidak pernah dipatuhi.

Oleh kerana pertukaran ini tidak dilaksanakan secara berkala, maka ianya sering dilihat dari sudut yang negatif. Oleh kerana ada yang tidak pernah bertukar semenjak belasan tahun, ada yang tidak pernah menjejakkan kaki ke daerah-daerah dan ada yang berlegar di sekitar satu dua bahagian sahaja menyebabkan kegusaran kepada beberapa pihak yang kerap terlibat dengan pertukaran. Oleh kerana seringkali pertukaran terjadi berpunca daripada sesuatu kes atau isu yang tidak selesai, maka ramai yang menganggap bahawa pertukaran dibuat bagi menghukum seseorang pegawai.

Berbagai sebab sebenarnya boleh dijadikan alasan untuk membuat pertukaran. Walau apapun alasannya, kepentingan perkhidmatan adalah keutamaan tertinggi berbanding kepentingan peribadi. Lebih malang lagi jika pertukaran dibuat bagi memenuhi nafsu serakah pimpinan politik yang berfikiran sempit. Bagi yang terselamat daripada pertukaran mungkin boleh menarik nafas lega kerana tidak perlu bersusah payah. Namun suatu perkara yang perlu kita ingat, bahawa Nabi Muhammad saw tidak mungkin mampu memerintah jika tidak berhijrah dari Mekah ke Madinah. Para ulamak yang hebat hanya dikenali ramai hasil hijrah mereka ke berbagai tempat. Maka rugilah kita jika hanya mempertahankan kedudukan yang kita sedang nikmati, tanpa mahu memperluaskan pengalaman kerja dengan mengambil risiko dan cabaran yang ada di tempat baru dengan suasana baru, teman-teman baru dan semangat yang baru.

Undang-Undang Tanpa Roh

2009-11-02T08:36:00.006+08:00

Bekas Mufti Perlis, Dr Asri Zainul Abidin ditahan oleh anggota Jabatan Agama Islam Selangor (Jais) tengah malam tadi. Beliau akan didakwa di Mahkamah Syariah Gombak Timur dekat AU jam 9 pagi ini (2 November 2009).

Walaupun saya amat banyak tidak bersetuju dengan hujjah dan pendekatan beliau dalam menangani permasalahan semasa berkaitan agama, namun tragedi ini bagi saya amat mengecewakan. Undang-undang Tauliah Mengajar mempunyai sejarah yang tidak semua mengetahuinya. Kesukaran mensabitkan kesalahan menyebarkan ajaran salah menyebabkan satu kaedah pensabitan yang lain yang lebih praktikal. Ianya akhirnya disalahguna sebagaimana ISA yang digunakan bagi tujuan selain daripad isu-isu berkaitan komunis.

Kalau sekiranya penguatkuasaan undang-undang ini dilaksanakan sepenuhnya, maka akan terkesanlah segala aktiviti dakwah dan majlis ilmu di seluruh negara selama ini. Tidak ada seorang muftipun yang mempunyai tauliah bagi setiap negeri di negara ini. Panel-panel forum tersohor yang berkumandang suara mereka di seluruh negara pastinya terlibat dengan pelanggaran undang-undang ini.

Selangor bukan pertama kali menggemparkan negara dengan isu seperti ini. Beberapa orang tokoh agama sebelum ini yang jauh lebih hebat berbanding mereka yang memberikan tauliah tersebut juga pernah menjadi mangsa undang-undang ini.

Ketegasan dalam mel;aksanakan undang-undang amat penting bagi membolehkan undang-undang itu dihormati. Namun melaksanakan undang-undang manusia tanpa melihat kepada roh dan maqasid penggubalannya hanya akan menyebabkan kehinaan kepada undang-undang tersebut apatahlagi pihak yang menguatkuasakannya.

Kartika vs SIS, JAG, WAO DAN KONCO-KONCO

2009-10-03T08:14:00.000+08:00

MEMORANDUM BANTAHAN NGO-NGO ISLAM TERHADAP TUNTUTAN BIADAP SIS, JAG, WAO DAN KONCO-KONCO MEREKA UNTUK MENGHAPUSKAN UNDANG-UNDANG JENAYAH SYARIAH

(A) Latarbelakang

Joint Action Group for Gender Equality (JAG) yang disertai oleh SIS dan WAO serta konco-konco mereka melaui memorandum kepada YAB Perdana Menteri bertajuk Justice For Kartika bertarikh 25 OGOS 2009 telah mendesak Kerajaan Persekutuan dan Kerajaan Negeri MEMANSUHKAN UNDANG-UNDANG JENAYAH SYARIAH yang sedang berkuatkuasa di negeri-negeri (Sila rujuk sinchew.com untuk memorandum penuh mereka bertajuk “Justice for Kartika”.

Tuntutan biadap ini telah diulangi lagi hari ini sebagaimana yang tersiara dalam The Star hari ini 1 Oktober 2009, Ivy Josiah, Pengarah Esksekutif WAO berkata –

“We urge the Federal and State governments to conduct comprehensive review of all laws pertaining to Syariah criminal offences with a view to repeal such laws.”

Memorandum sebegini juga pernah dikemukakan kepada Kerajaan pada tahun 2005 dan ditandatangani oleh lebih 300 individu dan NGO termasuk Menteri-Menteri Kabinet dan ahli politik beragama Islam yang sedang berkhidmat supaya kawalan moral melalui penguatkuasaan undang-undang Syariah dihapuskan.

(B) TINDAKAN SIS, JAG, WAO DAN KONCO-KONCO MEREKA INI ADALAH TINDAKAN BIADAP, kerana :-

· Menceroboh kedaulatan agama Islam sebagai agama Negara dan agama Negeri-Negeri serta perundangan Syariah yang termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan dan diwarisi sejak zaman Kesultanan Melayu (sebagaimana termaktub dalam Kanun Undang-Undang Negeri-Negeri Melayu)

· Menyentuh dan menjejaskan kedudukan Raja-Raja Melayu sebagai Ketua Agama Islam bagi Negeri-Negeri, bercanggah dengan prinsip dalam Perkara 3 (2) Perlembagaan Persekutuan ;

· Menghina hukum Syarak yang sedang berkutakuasa melalui Enakmen-Enakmen Negeri, DAN

· Mengguris perasaan dan sensitivity beragama umat Islam

NGO-NGO ISLAM DENGAN INI SECARA SEBULAT SUARA MENDESAK :-

1. MENDAKWA SEMUA PIHAK YANG TERLIBAT DENGAN TUNTUTAN MEMORANDUM YANG BERSIFAT MENGHASUT TERSEBUT.

2. MENYIASAT SUMBANGAN DANA YANG DITERIMA OLEH NGO-NGO INI TERUTAMANYA DARI PERTUBUHAN-PERTUBUHAN ATAU ORANG PERSEORANGAN LUAR NEGARA BAGI MEMBIAYAI KEGIATAN MEREKA YANG BERSIFAT MENGHINA AGAMA ISLAM DAN SETERUSNYA MENGHARAMKAN PERTUBUHAN BERKENAAN.

3. MEMBATALKAN PERMIT PENERBITAN AKHBAR DAN MEDIA YANG MENYUARAKAN PANDANGAN BERSIFAT MENGHASUT UNTUK MENGHAPUSKAN PENGUATKUASAAN UNDANG-UNDANG JENAYAH SYARIAH NEGERI-NEGERI ATAU YANG MENGHINA AJARAN ISLAM (The Star 13 September 2009)

4. MEMECAT MENTERI KABINET DAN PEGAWAI TINGGI KERAJAAN YANG ENGGAN MENERIMA KEDUDUKAN ISLAM SEBAGAI AGAMA NEGARA DAN MENYOKONG TUNTUTAN NGO-NGO YANG MEMPERTIKAIKAN KEDUDUKAN SYARIAT ISLAM.

5. BERTEGAS DAN BERSUNGGUH-SUNGGUH MEMELIHARA AJARAN ISLAM DAN KEDUDUKAN AGAMA ISLAM SEBAGAI AGAMA NEGARA SELARAS DENGAN SUMPAH YDP AGONG SEBAGAIMANA YANG TERMAKTUB DALAM PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN.

6. MENGHORMATI KEBEBASAN MAHKAMAH SYARIAH DAN TIDAK MENCAMPURI URUSAN KEADILAN DI MAHKAMAH SYARIAH.

1 OKTOBER 2009

Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM)
Persatuan Alumni Kolej Islam (ALKIS)
Jemaah Islah Malaysia (JIM)
Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM)
Persatuan Peguam Muslim Malaysia (PPMM)

TARIKH TERKINI.....

2009-09-24T23:17:00.001+08:00

Kami Bersamamu Palestin

2009-09-11T08:33:00.000+08:00

CERAMAH PERDANA

“KAMI BERSAMAMU PALESTIN”

BERSAMA: SHAIKH DR MUHAMMAD AS-SIYYAM
(MANTAN IMAM MASJID AL- AQSA)

MASA:

9.45 MLM -12.00 TGH MLM (SELEPAS TARAWIH)

TARIKH:

15 SEPTEMBER 2009 (SELASA)

TEMPAT :

DEWAN BANDARAN IPOH

(BERSEBELAHAN MASJID NEGERI IPOH)

SEMUA DIJEMPUT HADIR
DEMI PERJUANGAN UMAT ISLAM DI PALESTIN

SEBARANG PERTANYAAN: USTAZ HAFEZ SABRI (013-3190807)

Pesanan:

Mohon diedarkan poster ke dalam blog2 email2 para sahabat , supaya dapat mobilasi rakyat Negeri Perak turun beramai-ramai mendengar dan menghayati secara terus keadaan umat Islam Palestin yang akan disampaikan oleh Mantan Imam Masjidil Al Aqsa Palestin

Justeru, dengan kehadiran wakil kerajaan dan jemaah Islam HAMAS ke Negeri Perak iaitu Syeikh Dr. Mohammed Mahmoud Siyam dilihat mampu untuk memberi peluang kepada seluruh umat Islam dan rakyat Perak untuk memberikan pertolongan dan sumbangan dana untuk membantu nasib sahabat seagama kita di Palestin.

Sidang DUN Perak

2009-09-02T11:52:00.000+08:00

Ikuti liputan live suasana sidang DUN Perak dari

http://pr-vs-bn.blogspot.com/

dan

http://anilnetto.com/

Selamat Menyambut Hari Kemerdekaan

2009-08-31T12:12:00.000+08:00

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Negara menyambut Hari Kemerdekaan yang ke 52. Berbagai bentuk sambutan dan penghayatan mengikut fahaman dan pendirian masing-masing. Sambutan tetap diadakan walaupun tidak sehebat tahun-tahun sebelumnya. Ancaman wabak selsema babi (Influenza H1N1) boleh dijadikan pengajaran. Kemerdekaan mutlak hanya milik dan pemberian Allah. Walaupun negara bebas dari penjajah, Allah mampu memenjarakan kita di rumah dengan menghantar wabak. Maka apakah wajar kita melupakan Allah dalam menyambut kemerdekaan.

Ada yang mahukan kemerdekaan, kerana penjajahan menghalang mereka beribadat dan mengamalkan Islam, namun setelah mendapat kemerdekaan mereka tidak juga beribadat dan semakin jauh dari Islam. Ada yang berusaha menghalau penjajah barat tetapi setelah barat pergi mereka pula yang mengagungkan dan mengikut telunjuk barat. Ada golongan yang bencikan penjajah kerana mahu mentadbir negara dengan cara sendiri tetapi setelah penjajah pergi mereka menjadi penjajah yang menindas rakyat di negara sendiri.

Kesedaran dan penghayatan kemerdekaan tidak bergantung kepada pengalaman dijajah tetapi bergantung kepada bagaimana kita mampu mengisi kemerdekaan tersebut.

Apalah gunanya kebebasan fizikal, jika hati masih terpenjara.

Apalah gunanya sorakan kemerdekaan jika di sanubari tiada terdidik sebarang rasa untuk mempertahankannya.

Apalah gunanya kibaran jalur gemilang merata-rata jika tiada lagi semangat juang untuk mempertahankan agama dan negara.

Apa di bangga keamanan dan kemewahan negara jika hari-hari yang berlalu hanya menambahkan dosa.

Selamat Menyambut Hari Kemerdekaan

Majlis Berbuka Puasa Di Istana Iskandariah

2009-08-30T11:49:00.007+08:00

Majlis Agama Islam dan Adat Melayu Perak adalah badan tertinggi yang menaungi 3 buah Jabatan yang menjalankan operasi keagamaan iaitu Jabatan Agama Islam Perak, Jabatan Kehakiman Syariah Perak dan Jabatan Mufti Negeri Perak. Dari segi pengurusan, pentadbiran dan kewangannya diwujudkan Baitulmal yang kini lebih diwar-warkan dengan nama Majlis itu sendiri. Berdasarkan hiraki yang ada maka anggota agensi-agensi agama ini sepatutnya menjadi anggota kerajaan yang paling hampir dengan istana terutamanya apabila Yang Dipertua Majlis diamanahkan kepada DYMM Raja Muda Perak.

Oleh kerana sekian lama Jabatan diketuai oleh PTD, maka tiada sebarang perhatian istimewa kepada Pegawai-Pegawai Agama untuk dihubungkan dengan pihak istana. Pemberian pingat dan darjah kebesaran juga tidaklah diberikan sebarang keutamaan bagi Pegawai-Pegawai Agama berbanding yang lain. Tambahan pula sikap sebahagian Pegawai Agama yang tidak mahu menonjolkan diri ketika berurusan dengan pihak istana.

Sepanjang tempoh tersebut berbagai bidang perkhidmatan telah mendapat perkenan untuk majlis santapan berbuka bersama. Antara yang ada setiap tahun adalah agensi ketenteraan, pendidikan, NGO dan orang-orang besar kerajaan. Hanya pada tahun ini setelah Pegawai Agama menjadi pengarah, buat julung kalinya Majlis Berbuka Puasa Bersama Pegawai Agama dan Imam diadakan pada Hari Ahad, 30 Ogos 2009, jam 6.30 petang. Ini merupakan satu perkembangan yang amat sihat ke arah peningkatan hubungan pegawai-pegawai agama dengan pihak istana. Namun apa yang merungsingkan kerana ada desas desus yang menyatakan beberapa kategori pegawai yang tidak mendapat jemputan. Mungkin juga sebahagian yang dijemput menganggap ringan dan tidak mengambil bahagian. Walaupun perhubungan rapat dengan pihak istana bukanlah terlalu penting dinisbahkan kepada kepentingan peribadi namun atas nama institusi agama semua pegawai mempunyai tanggungjawab masing-masing untuk mengangkat martabat institusi ini.

Kenapa Teragak-agak melaksanakan hukuman

2009-08-25T12:59:00.004+08:00

Hukuman sebat terhadap model sambilan, Kartika Sari Dewi Shukarno kerana meminum arak, yang sepatutnya dijalankan minggu ini, ditangguhkan bagi menghormati bulan Ramadhan. Pengerusi Jawatankuasa Dakwah dan NGO Pahang, Datuk Mohd Sahfri Abdul Aziz yang mengesahkan perkara itu berkata, Jabatan Agama Islam Pahang (JAIP) memutus untuk menangguhkan sementara hukuman sebat itu atas nasihat Ketua Hakim Syarie Pahang, Datuk Abdul Rahman Yunus.

( http://www.malaysiakini.com/news/111278 )

Suatu yang amat memalukan melihat sketsa pendek yang dipaparkan di dada TV pada malam tadi. Seperti dijangka, isu itu jugalah yang sedang hangat dibincangkan oleh teman-teman di surau. Kebanyakkan mereka menyatakan rasa sedih melihatkan perkembangan ini. Ada yang lebih jauh menganggap isu ini menjadi satu penghinaan terhadap Hukum Allah itu sendiri.

Tidak banyak yang mampu saya komen di hadapan teman-teman. Kalaulah tidak kerana pengaruh daripada mana-mana pihak atasan, bagi saya tindakan JAIP itu amat memalukan. Apakah alasan menghormati Bulan Ramadhan wajar dikaitkan dengan perlaksanaan Hukuman Mahkamah Syariah. Adakah hukuman sebat ini sama tarafnya dengan konsert amal artis tempatan dan luar negeri yang biasa ditangguhkan kerana Ramadhan.

Sikap kita yang tidak meletakkan penggantungan sepenuhnya kepada Allah, sering kali memakan diri kita sendiri. Mahkamah Sivil yang hanya melaksanakan hukuman ciptaan manusia begitu tegas dalam melaksanakannya. Walaupun tanpa sebarang motivasi berbentuk pahala dalam melaksanakannya, mereka melakukannya tanpa rasa ragu, apatah lagi tunduk dengan sesiapapun yang menjadikannya sebagai isu.

Sekian lama bidangkuasa yang ada tidak digunapakai, maka apakah mampu untuk kita meminta tambahan kuasa. Berapa ramaikah di antara kita yang sanggup menghadapi cabaran dalam melaksanakan tuntutan tuhan, berbanding hanya berdiam diri kerana bimbang melakukan kesilapan.

2009-08-22T09:02:00.000+08:00

JADUAL WAKTU IMSAK & IFTAR NEGERI PERAK 1430H/2009M

2009-08-15T15:34:00.000+08:00

Penghargaan Buat Semua Ahli Yang Terlibat

2009-08-02T21:58:00.007+08:00

Persembahan Teater berasaskan dari Kisab Kaab Bin Malik bertajuk 'MENUNGGU KATA DARI TUHAN' lakonan dan monolog dari artis terkenal Sabri Yunus dan Sani Sudin arahan dari Dinsman sempena Program Bulan Dakwah anjuran bersama Jabatan Agama Islam Perak, Persatuan Pegawai-Pegawai Agama Perak dan Persatuan Kebajikan Ummah, Trong berjaya memaparkan satu bahan dakwah yang hebat dan menampilkan kelainan daripada program-program yang ada selama ini. Mesej dakwah yang ringkas dan padat juga dapat disampaikan melalui persembahan beberapa buah lagu dan celoteh dari Juara Akademi Nasyid 2009, Azahan Atan. Persembahan multi-media mengenai sejarah dan liku-liku hidup pejuang Islam Pattani di Thailand yang disampaikan oleh Pengerusi TERAS Encik Azmi Hamid begitu menyentuh jiwa.

Tahniah diucapkan kepada semua ahli yang terlibat menjayakan dan menghadiri program tersebut. Kepada yang berkata aku terlalu sibuk, aku tak tau, aku tau lambat, aku rasa promosi tak cukup, aku rasa AJK tak mengambil kira kehendak ahli dan sebagainya maka takziah diucapkan. Apakah kita rasa kita lebih tidak bertanggungjawab menyokong persatuan dan aktivitinya berbanding mereka yang memenuhi 3/4 dewan pada malam tersebut yang datang entah dari mana.

Hebatkah kita jika menuntut persatuan melakukan sesuatu jika berkehandakkan sesuatu, ataupun menuding jari ke arah persatuan jika berlaku sesuatu, sedangkan kita hanya menganggap persatuan sebagai melukut di tepi gantang ; ada tak menambah, tiada tak mengurang.

Stesen Radio Kegemaran Anda

2009-07-17T22:42:00.005+08:00

salam perjuangan untuk sahabat-sahabatku,

sedang teman melayari internet, teman terjumpa aplikasi ni. boleh untuk dikongsi bersama. pelbagai stesen radio malaysia ada dalam aplikasi ni. tapi teman tambah lagi stesen radio arab, antaranya iza'atul quranul karim minal kaherah (dah lama teman cari siaran radio ni, baru ketemu), radio rotana, mahatah masr radio dan shutkom. banyak lagi stesen radio arab yang teman jumpa tapi cukuplah sekadar yang ada. bolehlah kalau nak belajar bahasa ammi. caranya:

1. muat turun dan unrar "MalaysianRadio.rar"
2. muat turun dan unrar "RadioUrl.rar"
3. klik pada aplikasi "Malaysian Radio! V2"
4. klik tab "Load Url"
5. masukkan "RadioUrl.txt" yang anda muat turun sebentar tadi
6. klik saja stesen radio yang anda inginkan

(*) untuk makluman, sebahagian senarai stesen radio mungkin tidak dapat didengar kerana linknya tidak dipakai lagi.

selamat mencuba.

muat turun "MalaysianRadio.rar"

muat turun "RadioUrl.rar"

PEMENTASAN TEATER

2009-07-15T06:12:00.005+08:00

PERSATUAN PEGAWAI-PEGAWAI AGAMA PERAK (PPUP) AKAN MENGADAKAN SATU PEMENTASAN TEATER ARAHAN DINSMAN

“MENUNGGU KATA DARI TUHAN”
LAKONAN :
SABRI YUNOS - SANI SUDIN

31 JULAI 2009 (JUMAAT)
9.00 MALAM
DEWAN SAIDINA ABU BAKAR, INTIM
DISELANGI DENGAN
CERAMAH ISU TERKINI UMAT ISLAM DI SELATAN THAILAND
OLEH

CIKGU AZMI HAMID TERAS

PENAMPILAN ISTIMEWA

AZHAN ATAN
JUARA AKADEMI NASYID

TIKET MASUK BERHARGA RM5.00

BOLEH DI PEROLEHI MULAI 20 JULAI 2009

SILA HUBUNGI : AZLI – 0195710933 / DIN -0194700475

Perginya Bertha Hertogh atau Natrah

2009-07-10T22:56:00.003+08:00

KUALA LUMPUR, 9 Julai (Bernama) -- Bertha Hertogh atau Natrah nama Islamnya pada satu ketika, dilaporkan meninggal dunia di kediamannya di Huijbergen, Belanda Rabu.

Beliau meninggal akibat leukemia pada usia 72 tahun, menurut Duta Malaysia di Belanda, Dr Fauziah Mohd Taib, menerusi e-mel kepada Bernama Khamis.

Bertha menjadi isu di Singapura pada 1950, akibat perebutan terhadapnya antara ibu angkatnya Che Aminah dengan keluarga asal beliau yang berketurunan Belanda.

Bertha ketika itu berumur 13 tahun dan telah memeluk Islam dan bernikah gantung dengan seorang guru berusia 22 tahun bernama Mansor Adabi.

Namun undang-undang British/Belanda tidak membenarkan wanita di bawah umur 18 tahun daripada berkahwin.

Natrah akhirnya diperintahkan supaya dipulangkan kepada ibu bapa kandung di Belanda.

Keputusan mahkamah itu menimbulkan kamarahan masyarakat Islam di Singapura, sehingga berlaku rusuhan yang dikenali sebagai Rusuhan Natrah.

Dilaporkan seramai 18 orang terbunuh dan kira-kira 200 orang cedera dalam tragedi itu ketika mereka bertempur dengan tentera dan polis British, sehingga Singapura diletakkan di bawah perintah berkurung selama dua hari dua malam.

Dr Fauziah berkata Natrah akhirnya pulang ke Belanda, namun hati dan perasaannya masih melekat di Malaya, ketika itu.

Natrah yang menggunakan nama Bertha pernah kembali ke rantau ini pada 1999 untuk penggambaran filem dokumentari mengenai dirinya oleh sebuah syarikat televisyen Belanda.

"Menurut Bertha, beliau hanya merasa bahagia ketika zaman kanak-kanaknya," kata Dr Fauziah.

Sebuah filem mengenai Bertha arahan Ben Sombogaart dilaporkan akan dikeluarkan tahun depan.

-- BERNAMA

Kewafatan Asy-Sheikh Fathi Yakan

2009-06-14T11:54:00.000+08:00

Beliau diberitakan telah wafat pada Hari Sabtu iaitu pada jam 4.45 petang. Jasadnya akan dipindahkan pada pagi Ahad dari Hospital Otel Deo (Timur Beirut) ke Tarablas di Utara lubnan.

Jenazah beliau akan disolatkan pada asar Hari Ahad 21 Jamadul Akhir 1430 Hijrah di Masjid Tinal dan akan dikebumikan di perkuburan keluarga di Babur Raml.

Asy-Sheikh Fathi Yakan dilahirkan di Tarablas pada tahun 1933 dan telah mendapat ijazah kedoktoran dalam pengajian Islam dan Bahasa Arab. Beliau telah terlibat dengan kerja-kerja dakwah Islam sejak tahun 50an dan telah menubuhkan Jamaah Islam pada awal 60an. Beliau telah menjawat ketua umum di dalam Jamaah Islam (cawangan ikwanul muslimin) sehinggalah pada tahun 1992.

Pada tahun tersebut beliau telah bertanding dan telah memenangi kerusi parlimen. Beliau kekal sehinggalah pada tahun 1996. Di tahun-tahun kebelakangan ini beliau telah mengetuai Jabhah Islami. Beliau telah mengambil peranan penting untuk menghentikan peperangan Mukhayyam Nahrul Barid di utara Lubnan di antara Tentera Lubnan dan Jamaah Fathul Islami pada tahun 2007.

Beliau telah banyak mengarang buku diantaranya Maaza Ya'ni Intimaaii lil Islam, Al-Mutasiqituna Fala Toriq Da'wah, Kaifu Nadwu lil Islam dan lain-lain yang melebihi 35 buah buku. Beliau telah memantau laman web dakwah.net. Isteri beliau bernama Mona Yakan dan mempunyai 4 orang anak perempuan dan seorang anak lelaki.

MOGA-MOGA ALLAH MERAHMATI BELIAU DAN MEMBERI KESABARAN KEPADA AHLI KELUARGA BELIAU.

Peranan Institusi Ulama’ dan Mufti dalam rangka Melayu Islam

2009-06-09T09:13:00.001+08:00

Penulisan ini adalah tulisan bebas tanpa terikatan elemen politik kepartian. Namun dalam kondisi sebenar tulisan ini adalah suatu pemaknaan kepada situasi siasah syariyyah dalam pengertian teoretikal dan praktikal. Isu penyelaran mufti kelihatan sebagai suatu tragedi pada hari ini. Lebih malang apabila isu sensitif dalam politik kotor Barisan Nasional di Perak telah mengheret Mufti ke dalam lembah serba salah dan dalam keadaan apologatik yang kritikal. Manipulasi media serta pemahaman rakyat biasa yang jarang menganalisa fakta menyebabkan institusi Ulama’ dan Kemuftian ini diselar dengan begitu teruk.

TERAS adalah antara NGO yang tegar memperjuang nilai Islam, sistem pentadbiran Islam, penataran dan pengupayaan melayu berteraskan Islam serta institusi yang menjadi ‘tiang seri’ melayu iaitu Ulama’, Mufti dan Raja-raja melayu. Untuk berinteraksi dengan sistem mufti dan raja-raja melayu, suka untuk saya jelaskan pengertian politik menurut teoretikal Islam serta praktikal politik raja berpelembagaan hari ini.

Walaupun raja-raja melayu berada di atas politik kepartian, dalam erti sebenar kedudukan Raja melayu dan Mufti adalah ‘seia’ dan ‘sekata’ dalam sistem politik siasah Islam sejak awal kesultanan Melayu. Lantaran itu umara’ dan ulama’ seiring dan sejalan dalam menentu dasar bukan sekadar dalam persejarahan Melaka, malah juga dalam pentadbiran Kesultanan Brunei, Kesultanan Sulu, Kesultanan Fatani Darussalam, Kesultanan Islam Acheh serta pentadbiran Islam di pantai Timur.

Hari ini apabila politik bertukar kepada Raja Berpelembagaan, kedudukan Raja pula masih dijunjung tinggi, namun dengan nasihat eksekutif dan pemantauan legislatif. Manakala Mufti masih kekal diletakkan di tempatnya tanpa ada pengaruh politik kepartian.

Dalam kes kegeringan politik di Perak, pendapat dan kenyataan Mufti Perak pada saya adalah bersifat teoretikal umum iaitu penjelasan kedudukan Raja melayu. Tiada hal atau isu bahawa Mufti telah menyebelahi mana-mana parti politik. Malah jasa dan kelantangan Mufti Perak dalam menyelar isu murtad, mempertahankan adanya agenda murtadisasi terancang di Malaysia, mempertahankan umat Islam daripada Islam liberal serta mengeluarkan banyak fatwa yang mencabar agenda-agenda hedonisme amat perlu kita nilai dan hargai semula. Mufti perlu kekal sebagai kedudukannya sama seperti kedudukan raja yang diterima pakai umum sebagai kerusi bukan politik kepartian walaupun dalam erti hakikat, mereka mengapung kondisi siasah Islam yang sebenarnya.

Walaupun begitu jika ada teguran kepada Mufti-mufti, ia adalah saranan yang penuh keluwesan dan menampilkan sikap rakyat Malaysia yang senantiasa menegur kepincangan dan kerosakan yag berlaku di Malaysia. Tegurlah secara berhemah tanpa menjatuhkan kedudukan Mufti dan ulama’ sebagai teras peneguhan kosmo melayu Islam. Sebagaimana hemahnya kita menegur raja-raja melayu dengan adab dan kesusilaan yang luhur, perlu juga ulama’ dan mufti yang telah berabad-abad wujud di bumi melayu sebagai pendokong rangka tubuh Melayu yang berteraskan Islam dilayan dengan sewajarnya, kena pada tempatnya.

Pada saya Mufti juga manusia yang mungkin ada kesilapannya. Namun tugasan mufti selaku pengkaji fatwa, rangka dasar syariah dan hukum-hakam Islam yang amat tinggi tanggungjawabnya di akhirat kelak bukan mudah untuk disandang, malah terlalu ramai alim ulama’ yang akan menolak jawatan tersebut.

Namun Mufti selaku ‘pendakwah utama’ dalam sesebuah negeri perlu memainkan peranan optima, aktif dan berkesan agar wibawa dan karisma institsu Mufti tinggi di mata rakyat yang rata-rata keliru dan kurang jelas dengan peranan penting Mufti-Mufti. Mufti juga perlu memiliki agnda aktivisme agar dakwah dan siar raya Islam efektif dalam masyarakat.
Diharapkan penulisan ini berperanan sebagai salah satu pandangan umum (public opinion) untuk diteliti ramai dalam usaha menobatkan Islam, sistem ulama’ dan ketuanan Islam di bumi Malaysia.

Muhammad Nuruddin Bashah
Jurutera Metallurgis
Setiausaha TERAS Perak

mencabar kemampuan.

2009-06-08T14:27:00.001+08:00

Muslim yang melakarkan sejarah secara umumnya adalah manusia yang melakukan sesuatu di luar kotak pemikiran biasa manusia lain. Tetapi apabila seseorang terperangkap dengan realiti yang menyelubunginya, tiada harapan untuknya melakukan perubahan.

Perubahan hanya akan berlaku apabila sesuatu luar biasa dilakukan. Ia memerlukan wawasan yang jauh, kemampuan merealisasikan wawasan ke alam nyata, keberanian untuk mempertaruhkan untung nasib dan tawakkal yang tinggi kepada Allah.

Contoh mudah yang dapat saya kongsikan di sini adalah kisah Muawiyah bin Abi Sufyan r.a., pengasas kerajaan Bani Umayyah. Lewat memeluk Islam, tetapi meninggalkan warisan kejayaan yang cukup besar. Terlibat di dalam politik Islam selama lebih kurang 40 tahun bermula dari tarikh beliau dilantik menjadi Gabenor Syams di zaman Khulafa’ Rasyidin.
Beliau mengasaskan kerajaan Bani Umayyah yang mampu bertahan selama 91 tahun. Ramai pembaca mungkin lebih mengkagumi kehebatan tamadun di zaman Abbasiah terutamanya ketika Baghdad menjadi ibu negara Khilafah Islam. Tetapi saya lebih mengkagumi Bani Umayyah dan berpendapat jika bukan kerana Bani Umayyah, nescaya Bani Abbasiah tidak akan mampu untuk muncul sebagai tamadun dunia.

Bani Umayyah berjaya membuka sebahagian India, sebahagian negara besar China, melancarkan serangan pertama ke Kostantinople, menyeberangi Perancis dan negara lain di Eropah, membuka dan mengasaskan kerajaan Andalus yang mampu bertahan selama lapan kurun. Semua itu antaranya berbalik kepada rahsia kekuatan jiwa dan jauhnya wawasan pengasasnya, Muawiyyah bin Abi Sufyan r.a.

Di zaman Omar r.a., Muawiyyah r.a. dengan berani dan yakin mencadangkan penubuhan tentera laut Islam. Bangsa Arab yang mahir di padang pasir, mungkin tidak pernah terfikir untuk meneroka lautan. Apabila cadangannya ditolak, beliau mencadangkan kali kedua kepada Saidina Osman r.a. di zaman pemerintahannya. Apabila diterima idea yang berani dan ganjil ini, umat Islam berjaya menyeberangi laut Mediterinean yang cabarannya sudah tentu berbeza dengan cabaran merentasi padang pasir.

Muawiyyah r.a. dilihat mempunyai wawasan yang jauh sejak beliau menjadi Gabenor lagi. Kapal perang pertama yang menyeberang lautan di zaman Osman r.a. dikembangkan di zamannya. Beliau ada wawasan untuk membuka Kostantinople, nama sebuah bandar yang menjadi khayalan umat pada ketika itu. Menyebutnya sahaja sudah cukup untuk melemahkan semangat. Hanya keyakinan kepada janji Rasulullah s.a.w. sahaja yang menjadi penguat. Muawiyyah r.a. mencabar dirinya dan diri umat sehingga umat Islam di zamannya mampu memiliki 1700 buah kapal perang dan melayakkan mereka untuk melakukan serangan pertama ke Kostantinople.
Tidaklah kejayaan Sultan Muhammad al-Fateh di hari beliau dan tentera Islam membuka Kostantinople kecuali semangat yang diwarisi dari Muawiyyah r.a. di hari beliau melancarkan serangan pertamanya ke kota tersebut.

Pernahkah kemampuan diri kita, pendakwah pada hari ini dicabar dengan cabaran seumpamanya?

Dipetik dari satuperkongsian.wordpress.com

Al Qossam Roket Buatan Sendiri

2009-06-02T14:03:00.013+08:00

Betapa takutnya Israel akan Hamas. Dan betapa takut pula mereka akan Al Qossam, roket yang dibuat oleh Hamas. Roket yang dibuat di rumah itu, hanya menggunakan tangan, seolah tak pernah habis dan tak pernah henti. Bandingkan dengan Israel yang mengimport senjata, termasuk roket dari negara-negara besar seperti Jerman dan AS, selain juga Israel membuat sendiri senjatanya, yang semuanya itu tentu saja, tak ada yang dibuat di rumah, juga tak ada yang dibuat oleh tangan.

Roket-roket Israel merupakan buatan fabrik dan mempunyai daya jangkau ribuan kilometer dan daya ledak yang dahsyat. Tapi itu, tak sedikit pun membuat Hamas ataupun orang Palestin yang berada di Jalur Gaza ketakutan.

Ayat Al Quran yang berbunyi : "Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggetarkan musuh Allah, musuhmu dan orang-orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya. Apa saja yang kamu nafkahkan pada jalan Allah nescaya akan dibalas dengan cukup kepadamu dan kamu tidak akan dianiaya (dirugikan)." (al-Anfaal [8]: 60)

Dan beginilah Hamas membuat senjata roket Al Qossam untuk berjuang melawan penjajah bumi Palestin, Israel.

Pihak berminat boleh hantar pandangan segera - isu had subjek peperiksaan

2009-06-02T09:17:00.002+08:00

KUALA LUMUR: Ketua Pengarah Pelajaran, Datuk Alimuddin Mohd Dom meminta semua pihak mengemukakan pandangan berhubung kewajaran langkah kerajaan mengehadkan maksimum 10 mata pelajaran untuk calon Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) menerusi surat, faksimile dan e-mel dalam tempoh dua minggu, bermula semalam. Beliau berkata, ibu bapa, individu, pertubuhan bukan kerajaan (NGO), parti politik dan semua yang terbabit boleh menulis surat ke alamat Aras 8, Blok E8, Kompleks Kerajaan Parcel E, 62604 Putrajaya. Selain itu, sebarang pendapat juga boleh dihantar menerusi faksimile di talian 03-88894548 atau melalui e-mel beliau sendiri, iaitu alimuddin.dom@moe. gov.my.

"Dalam tempoh dua minggu ini, saya akan mendengar pendapat semua pihak sebelum menyiapkan satu kertas kerja bagi dihantar kepada Timbalan Perdana Menteri, yang juga Menteri Pelajaran, Tan Sri Muhyiddin Yassin. "Timbalan Perdana Menteri akan meneliti hasil kertas kerja itu sebelum dibentangkan kepada Kabinet bagi tindakan selanjutnya," katanya pada sidang media selepas menghadiri Konvensyen Sekolah Angkat, di sini, semalam. Konvensyen itu adalah program kerjasama antara Kementerian Pelajaran dan GITN Sdn Bhd dengan memilih 25 sekolah luar bandar bagi diberi pendedahan penggunaan bidang teknologi maklumat dan komunikasi (ICT).

Baru-baru ini, Muhyiddin dilaporkan berkata, mulai tahun depan calon SPM hanya dibenar mengambil maksimum 10 mata pelajaran. Beliau berkata, keputusan itu akan membolehkan guru memberi tumpuan kepada pengajaran subjek teras, manakala sekolah tidak menghadapi masalah kekurangan guru bagi sesetengah mata pelajaran. Bagaimanapun, katanya, kementerian masih membuka ruang perbincangan dengan pelbagai pihak berhubung perkara berkenaan terutama membabitkan penentuan mata pelajaran teras dan elektif yang bakal diambil pelajar SPM untuk semua aliran pendidikan. Alimuddin berkata, pengumuman kerajaan mengehadkan maksimum 10 mata pelajaran untuk calon SPM bukanlah keputusan akhir, sebaliknya ruang masih dibuka bagi membolehkan semua pihak memberikan pandangan peribadi.

Katanya, pandangan semua pihak itu penting bagi memastikan sebarang keputusan yang diambil tidak memberi kesan terhadap proses pembelajaran dan masa depan pelajar. Ditanya subjek teras SPM yang akan digugurkan selaras keputusan mengehadkan maksimum 10 mata pelajaran itu, beliau berkata perkara itu masih belum diputuskan.

Ulasan

Ana mengharapkan ikhwah sekelian ...tolong timbulkan kesedaran kepada masyarakat bahayanya jika subjek Pendidikan Agama Islam dijadikan hanya sebagai subjek elektif sahaja .Maka akan terjadilah seperti satu ketika dahulu pelajar akan membuat pilihan samada mengambil subjek agama atau lukisan.Di samping itu emailkan pendapat kepada alimuddin.dom@moe. gov.my.

Kursus Pra Perkawinan Islam Di Bagan Serai

2009-05-30T12:58:00.002+08:00

Alhamdulillah..

Hari ini sebagai kali pertama sejak 2 tahun lalu, Wakil PPUP di Bagan Serai berjaya buat Kursus Pra Perkahwinan Islam yang disertai seramai 15 orang (1st time)... Selepas ini rasanya munkin akan buat pada penghujung bulan Jun juga nampaknya (time gaji heheheheheh)... Tarikh cadangannya pada 27 & 28 Jun 2009 (Sabtu dan Ahad)....

Sikap Prejudis Terhadap Institusi Agama

2009-05-23T18:03:00.002+08:00

Kezaliman Pihak Berkuasa Agama

Disiarkan pada May 22, 2009 dalam kategori Komen & Pendapat

Dr MAZA:

Email dan aduan seperti ini sudah banyak kali saya terima dari berbagai pihak. Ini adalah tindakan yang zalim ke atas pasangan yang sudah berkahwin secara halal. Jika pun pihak berkuasa agama tidak puas hati, mereka boleh didenda dengan wang atau minta mereka hadir kursus mudah. Kursus itu bukan rukun nikah. Jika pun ia boleh memberi manfaat, banyak kursus yang tidak berfungsi dengan baik dan lebih berbentuk bisnes. Seseorang boleh dikecualikan dari kursus berkenaan jika ada keperluan.

— On Fri, 5/22/09, xxxx xxxxxx (xxxxxxxxxxxxxxxx@yahoo.com)

wrote:From: xxxx xxxxxx (xxxxxxxxxxxxxxxxx@yahoo.com)

Subject: Ingin bertanyaTo: moasriza@yahoo.com

Date: Friday, May 22, 2009, 8:44 AM

Assalamualaikum Dr,dulu Dr Asri adalah mufti negeri perlis. di sini saya ingin bertanya tentang perkahwinan.saya mempunyai seorang sepupu yang telah berkahwin. sebelum ini dia adalah seorang janda. Di hari perkahwinan dia semasa akad nikah dia tidak mempunyai sijil kursus perkahwinan dan terus di nikahi oleh imam. kebetulan imam itu adalah bapanya sendiri.Masalahnya sekarang selepas berkahwin dia mendapat cahaya mata. Sekarang ni anaknya dah dua orang. tapi dia tidak boleh mendaftar anak sebabnya mereka tidak di beri sijil nikah. alasannya ialah kerana mereka berdua tidak mempunyai sijil kursus sebelum berkahwin.anak sulungnya hanya di beri surat sementara dan anak kedua belum dapat lagi di daftarkan.Persoalannya sekarang ni apa yang wajib di dalam perkahwinan? Kursus ataupun akad nikah dan adanya wali. bukannya kawin lari.Apa yang pentingnya kursus perkahwinan? adakah ia boleh membawa kebahagian sehingga akhir hayat. apa yang telah saya ketahui kursus ini hanyalah menguntungkan setengah pihak sahaja. ada setengah yang pergi kursus hanya sempat berkahwin hanya seminggu sahaja. apa yang di pelajari di dalam kursus.Saya harap dato’ dr asri dapat memberi pendapat dan pandangan.xxxxxx

Pandangan Dr Asri ini sememangnya mudah dijangkakan. Apa sahaja kritikan org terhadap institusi agama, maka pasti dialah orang pertama yang akan terkinja-kinja membelasah sama. Latihan sambil belajar sebagai mufti tidak pernah menambahkan pemahamannya terhadap tugas-tugas pegawai agama. Beberapa perkara yang perlu direnungkan :

a. Beliau memastikan ketepatan kisah yang diemailkan oleh sepupu janda yang terlibat itu. Sebagai pegawai agama saya yakin 100% bahawa kisah ini tidak begitu tepat dengan yang diceritakan.

b. Masalah janda tu tak dapat daftar anak, bukan masalah takde sijil nikah. Kenapa tak dikatakan zalim kepada Jabatan Pendaftaran yang tak nak mendaftarkan anak itu.

c. Kenapa hanya Jabatan agama sahaja yang kena langgar prosedur sendiri untuk puaskan hati orang macam Dr Asri ni. Kenapa Jabatan Pendaftaran tak dimintak melonggarkan prosedur kerja mereka.

d. Dr Asri kata banyak kursus yang tidak berfungsi dengan baik dan lebih berbentuk bisnes. Berapa banyak Jabatan Mufti dia dulu buat kursus yang berfungsi dengan baik dan tak dikenakan bayaran (kursus agama tak boleh bentuk bisnes, bidaah agaknya).

e. Dr. Asri faham ke kebiadapan imam (bapa janda tu) yang sepatutnya faham prosedur dan undang-undang jabatan agama tetapi sengaja menikahkan anaknya tanpa mengikut prosedur. Takde mana-mana Qadi yang kata tak sah. Kalau dah boleh nikah sendiri, cetak le surat nikah sendiri.

Kepada semua umat Islam, ingin saya nasihatkan bahawa Institusi Agama ini mewakili Syiar Islam yang tidak kurang pentingnya berbanding Syariat Islam. Setiap Umat Islam bertanggungjawab memeliharanya dan jangan sekali-kali bersekongkol dengan musuh Allah dalam menghilangkan kepercayaan masyarakat terhadapnya. Lebih baik kita merujuk kepada yang terlibat agar boleh diselesaikan apa sahaja masalah yang timbul berbanding menunjukkan penghinaan tanpa membantu menyelesaikan masalah.

Sokongan Moral Umat Islam Diperlukan

2009-05-11T11:34:00.000+08:00

Satu Perbicaraan Kes Muhammad Ridzuan Abdullah atau Pathmanathan a/l Krishnan dan Indira Ghandi berkaitan isu penjagaan tiga orang anak mereka yang berlangsung di Mahkamah Tinggi Ipoh pada hari KHAMIS bersamaan pada tarikh 14hb Mei 2009.

Muhammad Ridzuan akan diwakili oleh peguam muda yang mewakili Pertubuhan-Pertubuhan Pembela Islam (PEMBELA). Sehubungan dengan itu semua Umat Islam samada mewakili agensi kerajaan atau badan-badan bukan kerajaan dijemput hadir bagi memberikan sokongan moral serta menggambarkan perpaduan, kesungguhan dan kekuatan kita dalam memperjuang dan mempertahankan aqidah Umat.

Bersama Mempertahan Aqidah Umat

2009-05-09T15:05:00.001+08:00

Merujuk kepada kes Muhammad Ridzuan Abdullah atau Pathmanathan a/l Krishnan dan Indira Ghandi dalam isu penjagaan tiga orang anak mereka yang berlangsung di Mahkamah Tinggi Ipoh pada hari Selasa bersamaan 5hb Mei 2009, Penulis ingin memberi beberapa pandangan yang mungkin mampu membawa pulangan yang lumayan kepada Islam itu sendiri. Secara peribadi, apabila penulis yang hadir melihat suasana dan berbual dengan barisan peguam muda yang mewakili Pertubuhan-Pertubuhan Pembela Islam (PEMBELA) banyak sekali yang masyarakat Islam perlu tahu realiti yang sebenarnya. TUG OF WAR (tarik tali) kini berlaku sekali lagi di antara pasangan suami isteri apabila salah seorangnya memeluk Islam. Tug of War yang berlaku, tentu sekali melibatkan perebutan hak jagaan anak dan hak untuk menentukan status agama anak-anak mereka yang terlibat.

Yang menjadikan isu ini semakin “panas” dan celaru ialah apabila Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Seri Nazri Abd Aziz, menyatakan bahawa apabila salah seorang daripada suami isteri berkenaan memeluk Islam, maka anak tersebut hendaklah dibesarkan mengikut agama lazim / asal (common religion) pada waktu perkahwinan berkenaan.

Alasan yang menyebabkan keputusan ini dibuat, boleh difahami melalui kenyataan beliau seterusnya apabila beliau menyatakan bahawa “agama sepatutnya tidak dijadikan alat untuk pasangan terbabit melarikan diri daripada tanggung jawab kekeluargaan. Pemelukan ke dalam agama lain bukanlah suatu alasan untuk membubarkan sesuatu pernikahan secara automatik” (Religion should not be used as a tool to escape marriage responsibilities. Conversion is not grounds for automatic dissolution of a marriage – The Star).

Saya difahamkan bahawa keputusan ini dibuat kerana berlaku satu lagi kes yang sama melibatkan Mohd Ridzuan Abdullah dan isterinya Indra Gandhi di Perak. Mohd Ridzuan atau Patmanathan a/l Krishnan, 40, asalnya beragama Hindu, tetapi kemudiannya memeluk Islam, dilaporkan telah menukar agama anak-anaknya iaitu Tevi Darsiny, 12, Karan Dinesh, 11, dan Prasana Diksa, setahun, kepada agama Islam pada 12 April 2009 dan telah memohon hak penjagaan anak tersebut di Mahkamah Tinggi Syariah Ipoh sedangkan isterinya (Indra Gandhi) masih lagi beragama Hindu. Adalah difahamkan pihak isterinya telah memohon bantuan campur tangan kabinet sehingga menyebabkan Datuk Seri Nazri Tan Sri Aziz mengeluarkan kenyataan tersebut.

Perlembagaan Persekutuan selaku undang-undang tertinggi negara ini dalam Perkara 12 dengan tajuk “Hak berkenaan dengan pendidikan”, memperuntukkan antara lain:-

(3) Tiada seorang pun boleh dikehendaki menerima ajaran sesuatu agama atau mengambil bahagian dalam apa-apa upacara atau upacara sembahyang sesuatu agama, selain agamanya sendiri.

(4) Bagi maksud Fasal (3) agama seseorang yang di bawah umur lapan belas tahun hendaklah ditetapkan oleh ibu atau bapanya atau penjaganya.

Maka kita dapat memahami bahawa agama seorang kanak-kanak yang berusia di bawah 18 tahun hendaklah ditentukan oleh ibu atau bapanya atau penjaganya iaitu salah seorang daripada mereka lantaran wujudnya perkataan “atau” yang memisahkan antara ketiga-tiga pihak yang disebut itu. Oleh itu, dalam kes ini, suami tersebut berhak untuk menukar agama anak-anaknya

Apabila kita melihat kepada Seksyen 95, Akta Pentadbiran Undang-Undang Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1993 (terpakai hanya bagi Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur dan Labuan).

Dengan tajuk “Keupayaan masuk Islam” dinyatakan seperti berikut:-

“Bagi maksud Bahagian ini, seseorang yang tidak beragama Islam boleh masuk Islam jika dia sempurna akal dan-

(a) mencapai umur lapan belas tahun; atau
(b) jika dia belum mencapai umur lapan belas tahun, ibu atau bapa atau penjaganya mengizinkan kemasukannya”

Justeru itu, kita dapat memahami bahawa ia memperuntukkan, antara lain, bahawa kanak-kanak yang belum mencapai usia 18 tahun boleh memeluk Islam jika sekiranya mendapat restu daripada salah seorang, sama ada ibu, bapa atau penjaganya.

Malah dalam kes yang menjadi “landmark” dalam menentukan siapa yang berhak menentukan agama seseorang anak iaitu kes Subashini Rajasingam lawan Saravanan Thangathoray, Mahkamah Persekutuan dengan majoriti 2-1 telah memutuskan bahawa bapa tersebut (Saravanan) mempunyai hak atau kuasa untuk menukarkan agama anaknya kepada Islam berdasarkan peruntukan Artikel 12 (4) Perlembagaan Persekutuan.

Dalam penghakiman oleh Yang Amat Arif Dato’ Bentara Istana Dato’ Nik Hashim bin Nik Ab. Rahman, Hakim Mahkamah Persekutuan, dalam kes tersebut, beliau memutuskan bahawa salah seorang daripada suami atau isteri mempunyai hak untuk menukar agama anak mereka kepada Islam. Perkataan “parent” di dalam Artikel 12 (4) Perlembagaan Persekutuan adalah bermaksud “single parent” (The word ‘parent’ in Article 12(4) of the FC, which states that the religion of a person under the age of 18 years shall be decided by his parent or guardian, means a single parent) Maksudnya, salah seorang daripada ibubapa tersebut berhak dan boleh menukarkan agama anaknya, tanpa perlu persetujuan kedua-dua ibubapa. Oleh itu, Artikel 12 (4) PP, tidak boleh dibaca sebagai memberikan hak memilih agama anak kepada kedua-dua ibubapa sebaliknya memadai salah seorang daripada mereka.

Jika kita mencari fatwa ulama’ pula, saya mendapati terdapat fatwa daripada “Lajnah Da’imah Lil Buhuth Al-‘Ilmiyyah wa Al-Ifta” (m/s 195) yang dianggotai oleh Sheikh Abdul Aziz Bin Abdullah Bin Baz, Sheikh Abdul Razzaq Afifi dan Sheikh Abdullah Bin Ghadyan, yang memutuskan bahawa seorang wanita yang telah memeluk Islam lebih berhak terhadap hadhanah (hak jagaan) anak beliau berbanding suaminya yang beragama Kristian, selagi mana wanita itu kekal sebagai Islam dan suaminya berterusan sebagai Kristian. Dan anak tersebut dihukum sebagai beragama Islam kerana mengikut agama ibunya. Ini disebabkan seorang yang bukan Islam (kafir) tidak boleh menguasai orang Islam berdasarkan dalil Al-Quran, Surah Al-Nisaa’, ayat 141:-

وَلَن يَجۡعَلَ ٱللَّهُ لِلۡكَـٰفِرِينَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ سَبِيلاً

Maksudnya; “dan Allah tidak sekali-kali akan memberi jalan kepada orang-orang kafir untuk membinasakan orang-orang yang beriman”
Namun begitu, mungkin golongan bukan Islam akan bertanya, apakah Islam suatu agama yang langsung tidak memberi peluang kepada mereka untuk menjaga dan seterusnya mencurahkan kasih sayang kepada anak-anak mereka?

Sebenarnya, di kalangan fuqaha Islam, golongan ulama mazhab Shafie dan Hanbali yang mensyaratkan hadhanah diberikan kepada ibubapa / penjaga yang beragama Islam, manakala ulama mazhab Hanafi dan Maliki membenarkan hadhanah diberikan kepada ibu atau bapa yang bukan beragama Islam tanpa mengira mereka ahlil kitab atau tidak.

Dalil yang dipegang oleh ulama’ yang membenarkan hadhanah kepada golongan bukan Islam ialah sebagaimana hadith yang diriwayatkan oleh Imam Abu Daud dan lain-lain (lihat Al-Fiqh Al-Islami wa Adillatuhu, Dar Al-Fikr, Juzuk 7, m/s 727) , berkenaan seorang kanak-kanak yang disuruh memilih antara bapanya yang muslim atau ibunya yang musyrik, sedangkan dia cenderung kepada ibunya yang musyrik. Maka berdoalah Nabi SAW agar Allah SWT memberi petunjuk kepadanya, lalu hati kanak-kanak itu berubah dan memilih bapanya yang muslim. Tetapi hadith ini ditolak oleh Sheikh Dr Wahbah Az-Zuhaili dengan mengatakan bahawa ianya mansukh (dibatalkan) berdasarkan doa Nabi SAW tersebut.

Berdasarkan alasan-alasan tersebut, saya percaya bahawa pentas terbaik untuk menyelesaikan kekusutan ini ialah mahkamah syariah dan biarlah mahkamah syariah yang akan menyiasat dan membicarakan isu hadhanah ini untuk kemaslahatan anak tersebut. Perbicaraan di mahkamah syariah tidaklah bermakna bahawa pintu hadhanah “terkunci mati” kepada ibu atau bapa yang bukan beragama Islam kerana masih terdapat banyak pandangan fuqaha yang masih memberi ruang kepada mereka, kerana isu utamanya ialah kemaslahatan anak dan bukannya kemaslahatan ayah atau ibu!

Sebenarnya, alangkah hebatnya sokongan padu yang diterima oleh Indira Ghandi daripada keluarga, sahabat handai yang berlainan bangsa termasuk dua orang tokoh politik Democratic Action Party (DAP) iaitu Yang Berhormat Kulasegaran (juga sebagai peguam Indira Ghandi) dan Sivanesan yang begitu komited dari awal pagi sehingga petang berada bersama-sama mengikuti perjalanan kes. Dalam hal ini semua pihak menyokong keputusan yang menetapkan anak-anak kekal menganut agama asal ibu bapa masing-masing walaupun ibu atau bapa mereka kemudiannya memeluk agama lain. Dalam perbezaan aliran politik, parti politik DAP, Malaysia Chinese Association (MCA), Malaysian Indian Congress (MIC), dan GERAKAN dan mungkin banyak lagi nampaknya bersama bersepakat dalam isu ini. Nampaknya tidak timbul musuh politik di kalangan mereka. Malah ada beberapa pemimpin utama dari parti berkenaan yang telah pun membuat kenyataan akhbar. Disinilah penulis ingin membangkitkan persoalan penting yang menyangkut isu perpaduan umat.

Pertama, alangkah baiknya sekiranya semua pihak sama ada badan bukan kerajaan atau NGO Islam yang ada turun padang memberi sokongan moral kepada barisan Peguam muda PEMBELA yang mencurah keringat tanpa bayaran yang tinggi. Meraka khabarnya menggunakan kekuatan kewangan sendiri yang agak terhad. Malah yang lebih penting sekali adalah kehadiran tokoh-tokoh politik setempat yang beragama Islam seperti dari United Malays National Organizatian (UMNO), Parti Islam Semalaysia (PAS) dan Parti Keadilan Rakyat (PKR) untuk turun sama membawa panji-panji agama Islam itu sendiri. Tunjukkan kita tidak ada kompromi dalam mempertahankan Islam. Inilah masa yang sangat baik untuk mengangkat kekuatan Islam dan mewujudkan kebersamaan yang tidak berbelah bahagi untuk Islam. Tiada siapa pun yang rugi yang pasti Islam akan mendapat untung. Perbezaan dari sudut pendekatan ideologi dan pengaruh politik parti yang terasnya Melayu dan Islam sepatutnya tidak menghalang untuk bersama dalam hal yang bersangkut dalam hal agama Islam itu sendiri.

Kedua, untuk maklumat semua pihak, barisan peguam muda PEMBELA ini sedikit rasa kecewa yang bukan sahaja dalam hal kuantiti kehadiran sokongan yang kurang, tetapi semacam masyarakat Islam tidak ambil peduli dengan isu yang sensitif dengan agama Islam itu sendiri. Untuk maklumat semua pihak, isu ini hangat dimainkan oleh akhbar arus perdana masyarakat Cina dan India. Dengan itu penulis mewakili Agkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) Cawangan Perak ingin menyeru agar semua pihak ambil peduli dan tunjukkan sokongan yang kuat untuk kes yang disambung pada hari KHAMIS bersamaan pada tarikh 14hb Mei 2009. Sebagai seorang mukmin kita yakin dengan ketentuan ilahi dan apa yang berlaku sebenarnya tersembunyi hikmah yang besar, yang hanya Allah sahaja yang Maha Mengetahuinya.

Daripada :
SUHAIMI BIN LATIP,
YANG DIPERTUA,
ANGKATAN BELIA ISLAM MALAYSIA (ABIM) CAW. PERAK.

Orang Kafir Tidak Dihalang Membaca Al-Quran

2009-04-29T09:29:00.004+08:00

Terdapat satu perkembangan yang amat baik dalam usaha dakwah kepada Agama Islam di era pemerintahan Pakatan Rakyat di Negeri Perak Darul Ridzuan. Oleh kerana kelaziman bagi YAB Menteri Besar memulakan setiap perbincangan dengan ayat-ayat Al-Quran telah menyebabkan sebahagian daripada ayat-ayat yang dibaca telah menarik perhatian beberapa orang Exco bukan Islam. Maka muncullah satu fenomena baru dimana mereka juga turut menukilkan ayat-ayat tersebut dalam ucapan tersebut. Ini menyebabkan sebahagian daripada orang-orang Islam melatah dan menuduh mereka menghina al-Quran lantaran bacaan mereka mempunyai beberapa kesilapan sebutan dan makhraj huruf malah jauh sekali untuk menandingi bacaan para qari.

Namun apakah semata-mata kerana kekurangan tersebut menyebabkan mereka wajar dihalang daripada membacanya. Apakah halangan ini juga akan diperluaskan kepada mana-mana orang Islam yang sebahagiannya lebih banyak kesilapan dari segi tajwidnya. Tidakkah kewajipan orang Islam membetulkan bacaan mereka jika berlaku kesilapan dan ini tidak akan berlaku jika mereka dihalang daripada membacanya.

Hakikatnya al-quran bukanlah diturunkan semata-mata untuk Umat Islam shaja tetapi ianya sebagai rahmat kepada seluruh Alam. Ayat al-Quran sendiri banyak menggunakan perkataan "wahai manusia" yang merangkumi orang-orang bukan Islam. Maka bagaimanakah mereka mahu mendengar arahan Allah ini yang ditujukan kepada mereka sedangkan mereka dilarang daripada membacanya.

Walau apapun latar belakang bantahan ini, namun faktor apa sekalipun termasuk faktor politik tidak seharusnya mengatasi hukum Syariat yang telah ditetapkan oleh Allah. Kenapa tidak kita bertanya apa kata fuqaha' berkaitan perkara ini sebelum kita mengeluarkan sebarang kenyataan yang akhirnya menjejaskan keyakinan masyarakat terhadap ulamak dan menjauhkan orang bukan Islam daripada penghayatan agama suci ini.

Beberapa buah Kitab Feqah boleh dirujuk dalam hal ini dapat memberikan gambaran mengenai isu yang diperbincangkan ini. Di antaranya adalah :

Syeikh Muhammad al-Khatib al-Syarbini menjelaskan dalam Kitab Mughniyul Muhtaj, Jilid 1, halaman 72 :

أما الكافر فلا يمنع من القراءة القران لأنه لا يعتفد حرمة ذلك كما قاله الماوردي

Adapun orang kafir, maka tidak ditegah daripada membaca al-Quran, kerana tidak difatwakan haramnya perbuatan demikian, sebagaimana kata al-Mawardi"

Pengarang kitab I'anatut Talibin, jilid 1, halaman 69, telah memetik keterangan dari kitab Busyra al-Karim seperti berikut:

قال في بشرى الكريم ويشترط كونها من مسلم مكلف فلا يمنع الكافر منها ان لم يكن معاندا ورجي اسلامه ولا الصبى ولا المجنون اه

"Katanya dalam Kitab Busyra Al-Karim, dan disyaratkan bahawa dia seorang Islam yang Mukallaf. Maka tidak ditegah orang kafir daripada membaca al-Quran, jika dia tidak bersikap menentang dan diharap dia akan memeluk Islam"

Syeikh Muhammad Arsyad al-Banjari dalam Kitab Sabil al-Muhtadin, jilid 1, halaman 112 berkata:

"dan hanyasanya ditegah kafir daripada menyentuh mashaf kerana haram menyentuh dia itu terlebih muakkad dengan dalil haram menanggung dia serta hadas dan haram menyentuh ia dengan najis, bersalahan dengan membaca Quran kerana harus membaca dia serta hadas dan harus membaca dengan mulut yang kena najis"

Syeikh Daud al-Fatani, dalam Kitab Bughyah al-Tullab, jilid 1, halaman 49 pula berkata:

"dan keluar dengan kata muslim itu, orang kafir maka jangan ditegahkan dia daripada membaca Quran kerana tiada iktikad akan haramnya tetapi jika kita harap akan Islamnya"

Masalah dikatakan bahawa ianya dianggapa satu penghinaan terhadap Al-Quran maka hendaklah diteliti keadaan pembaca tersebut. Jika sekiranya jelas niatnya atau tindakannya memperkecil dan menghina isi kandungan atau ajaran dari ayat yang dibacakan maka tidak syak lagai bahawa ianya adalah haram dibiarkan dan wajib dihalang mereka daripada membacanya. Ini bukan sahaja khusus kepada orang bukan Islam malah lebih-lebih lagi terhadap orang Islam sendiri yang membaca al-Quran lalu menghinanya. Namun jika tiada tanda-tanda nyat penghinaan tersebut maka niat di hati pembaca kita serahkan kepada Allah dan tiadalah alasan kita untuk menghalang mereka membacanya. Malah sepatutnyalah orang yang Islam yang tidak mahu membaca dan merujuk kepada al-Quran mereka terhina dan teras malu kerana sebenarnya mereka lebih hina daripada orang kafir itu lantaran mereka menolak cahaya yang diberikan oleh Allah bagi menerangi kehidupan mereka sedangkan orang bukan Islam sekadar tumpang mengambil panduan dari kejauhan chaya petunjuk yang dikurniakan oleh Allah.

ISU REDZUAN :PRIHATINKAH KITA

2009-04-26T21:49:00.001+08:00

Kes pengislaman Mohammad Redzuan Abdullah atau nama asalnya Patmanathan al Krishnan serta usahanya mengislamkan anak-anaknya telah menarik perhatian banyak pihak sehingga cabinet masuk campur dan memutuskan bahawa status anak-anak kekal menganut agama asal ibu bapa masing-masing walaupun ibu atau bapa mereka kemudiannya memeluk islam.

Keputusan ini telah mengundang reaksi yang tidak selesa kepada masyarakat Islam .Banyak pihak tidak setuju dengan keputusan yang tergesa-gesa tanpa merujuk dahulu kepada mereka yang pakar seperti para ulama’ dan para mufti .Pertubuhan-pertubuhan bukan kerajaan seperti Persatuan Peguam Syari’e Malaysia ,Alliance Coordinating Committee of Islam (ACCIN), Angkata Belia Islam Malaysia(ABIM),Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA), MACMA ,Persatuan Peguam Pembela Islam dan beberapa petubuhan NGO lain telah menzahirkan keputusan mereka menolak keputusan cabinet tersebut.

Apabila dilihat dari perspektif syara’ isu ini diulas dalam bab hadhanah atau hak penjagaan anak.Ulama’ mazhab Syafie meletakkan antara syarat utama hak pejagaan anak ialah penjaga itu mestilah beragama Islam .Orang kafir tidak boleh diberi amanah untuk menjaga anak muslim kerana orang kafir tiada kuasa perwalian ke atas orang muslim.Dalilnya ialah firman Allah SWT :Bermaksud Allah sekali-kali tidak akan menjadikan orang-orang kafir berkuasa ke atas orang Islam (Surah An Nisa’ 141)Bahkan kemungkinan penjagaan anak-anak muslim oleh orang kafir akan membawa fitnah terhadap aqidah anak berkenaan.Sepertimana maklum antara maqasid as syariah (matlamat syariah) itu antaranya adalah menjaga agama.Pandangan ini juga dipersetujui oleh mazhab Hanbali.

Ulama’ Hanafi dan Maliki tidak mensyaratkan penjaganya mesti muslim tetapi mereka bersepakat bahawa jika aqidah dan amalan agama anak-anak muslim itu terancam sekiranya dijaga oleh penjaganya yang bukan muslim seperti membawa anak itu ke rumah ibadat bukan islam , membiasakan anak itu meminum arak dan memakan daging babi maka hak penjagaan itu mestilah diserahkan kepada penjaganya yang beragama Islam .

Pada pandangan saya ,keempat-empat mazhab meletakkan usaha menyelamatkan aqidah anak-anak adalah satu keutamaan yang tidak boleh ditawar-menawar.Pendekatan mazhab Syafie adalah sangat releven dalam konteks Negara kita.Muallaf atau saudara baru juga mempunyai hak seperti warga Negara yang lain dalam mempertahankan hak-haknya.

Dari sudut undang-undang Negara , dalam menyelesaikan sebarang kes yang melibatkan inividu muslim , mahkamah syariah adalah mahkamah yang telah diberi kuasa menyelesaikannya oleh perlembagaan Persekutuan melalui Perkara 121(1)(A).

Cadangan isu ini diberi bidang kuasa kepada mahkamah sivil dan bukan mahkamah Syariah jelas bercanggah dengan perlembagaan Persekutuan dan bertentangan dengan Keputusan Mahkamah Persekutuan sepertimana keputusan mahkamah tersebut dalam kes Subashini.

Dalam Artikel 12(4) Perlembagaan Persekutuan pula memperuntukkan :Agama bagi seseorang yang berumur kurang daripada 18 tahun adalah ditetapkan oleh ibu atau bapaatau penjaganya. (parent or guardian).

Gesaan banyak pihak agar pihak kerajaan mengambil kira pandangan pihak-pihak yang pakar seperti pakar undang-undang dan pakar agama sebelum membuat apa-apa keputusan , lebih-lebih lagi perkara yang melibatkan umat Islam serta menyentuh agama Islam sebagai agama rasmi Persekutuan Malaysia mestilah diberi perhatian oleh pihak kerajaan .Menteri yang menjaga hal ehwal agama Islam perlulah tegas dalam mempertahankan hak-hak orang Islam.

Apa yang menyedihkan juga apabila isu ini kurang diberi perhatian oleh umat Islam sendiri sedangkan pihak lain begitu prihatin mengikuti perkembangan isu ini secara dekat.

Disediakan oleh
Hj Zamri bin Hashim
Jabatan Mufti Perak

KURSUS PERKAHWINAN ISLAM 2009

2009-04-22T05:55:00.000+08:00

Improve Your Relationship with the Qur’an

2009-04-13T14:04:00.001+08:00

So many people today talk and others really want to know about either non-muslim can read al-Quran or not( based from what happen in Bukit Gantang ) . But maybe we better ask ourselve.. what about our relation with al-Quran, how many times we read it per day, did we understand for every single word in al-Quran since we have read it in our childhood. So.. here is very good and practical article about Improve Your Relationship with the Qur’an. This original article can be search at http://www.islamonline.net with the same title. Please read it ..

Are you one of those people who rarely touches the Qur'an? Or do you read daily but don't find it is having the impact on you that it should? Whatever the case may be, these are some simple tips that can help you connect with the Qur'an.

Before you touch it, check your heart. The key to really benefiting from the Qur'an is to check your heart first, before you even touch Allah's book. Ask yourself, honestly, why you are reading it. Is it to just get some information and to let it drift away from you later? Remember that the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) was described by his wife as a “walking Qur'an”: in other words, he didn't just read and recite the Qur'an, he lived it.
Do your wudu' (ablution). Doing your wudu' is good physical and mental preparation to remind you that you are not reading just another book. You are about to interact with Allah, so being clean should be a priority when communicating with Him.
Read only five minutes every day. Too often, we think we should read the Qur'an for at least one whole hour. If you are not in the habit of reading regularly, this is too much. Start off with just five minutes daily. If you take care of step one, in sha' Allah (Allah willing), you will notice that those five minutes will become ten, then half an hour, then an hour, and maybe even more!
Make sure you understand what you have read. Five minutes of reading the Qur'an in Arabic is good, but you need to understand what you are reading. Make sure you have a good translation of the meanings of the Qur'an in the language you understand best. Always try to read the translation of what you have read that day.
Remember, the Qur'an is more interactive than a CD. In an age of interactive CD-ROMs and computer programs, a number of people think books are passive and boring. But the Qur'an is not like that. Remember that when you read Qur'an, you are interacting with Allah. He is talking to you, so pay attention.
Don't just read, listen too. There are now many audio cassettes and CDs of the Qur'an, a number of them with translations as well. It is great to put on your Walkman or your car's CD or stereo as you drive to and from work. Use this in addition to your daily Qur'an reading, not as a replacement for it.

Make du`aa' (supplication). Ask Allah to guide you when you read the Qur'an. Your aim is to sincerely, for the love of Allah, interact with Him by reading,

Beza Lelaki dan Perempuan

2009-04-11T07:59:00.002+08:00

Sesetengah pasangan cuba mencari persamaan antara mereka. Keduanya saling bertolak ansur dan berkorban, samada hati, perasaan dan keinginan demi mengekalkan persamaan. Namun terkadang kita lupa mengenai perbezaan antara kita yang perlu disedari dan diraikan. Sepatutnya kita mencari keserasian daripada perbezaan yang ada disamping menghargai persamaan yang ada. Jangan sekali-kali cuba membasmi perbezaan yang ada kerana fitrahnya tidak mungkin akan serupa dua manusia yang berbeza apatahlagi berlainan jantina. Sekadar contoh biasa cuba kita renungkan bersama.

1. Bila lelaki @ perempuan lambat dtg temujanji..

Lelaki kata: takpelah.. jalan jem.. nak buat camaner

Perempuan kata: awak memang selalu x tepati masa..

2. Bila lelaki @ perempuan lupa pada harijadi..

Lelaki kata: emm.. tak kisah pun..

Perempuan kata: dah tak sayang kat kita la tu..

3. Bila kita sakit..

Lelaki kata: dah makan ubat ke belum..

Perempuan kata: tidolah.. pas bangun tido ok la tu..

4. Bila lelaki @ perempuan tanya ..sayang kat kita tak?

Lelaki kata: mestilah sayang..

Perempuan kata: emm... sayang kot..

5. Bila lelaki @ perempuan nak pinjam duit sikit..

Lelaki kata: awak nak pinjam berapa?

Perempuan kata: bila awak nak bayar?..

http://abu-izzah-attualanji.blogspot.com/2009/04/beza-lelaki-dan-perempuan.html

Mengenang 60 tahun Syahidnya Hasan Al-Banna

2009-04-10T15:44:00.001+08:00

Pada 12 Feb 2009 lalu, genap 60 tahun syahidnya Imam Hasan Al-Banna, seorang ulamak dakwah dari Mesir yang mengasaskan gerakan Ikhwan Muslimin pada tahun 1928. Penjajah British dan Raja Faruk menyangka dengan menembaknya mati di Jalan Ramses, Kaherah pada petang itu akan mematikan dakwah beliau dan British dapat memantapkan lagi kedudukannya menjajah Mesir.Namun yang berlaku adalah sebaliknya. Raja Faruk meninggal dunia pada 18.3.1965 dan British terpaksa meninggalkan Mesir pada 1952, sedangkan dakwah Ikhwan Muslimin terus hidup dan berkembang mekar sehingga ke hari ini ke lebih 100 negara di dunia. Yang membunuh telah mati dan pergi, manakala yang dibunuh terus hidup fikrah dan dakwahnya digerakkan oleh generasi demi generasi.

Kepada mereka yang bercita-cita tinggi mendidik diri, anak-anak dan generasi sehingga menjadi salah seorang para Mujaddid seperti beliau yang pernah memimpin salah sebuah perjuangan Islam akhir zaman ini, beberapa aspek kualiti yang ada pada beliau harus menjadi panduan kita. Untuk memendekkan posting ini, saya hanya menyentuh aspek ilmu sahaja terlebih dahulu melalui beberapa catatan memori beliau semasa di alam remaja dan belia di dalam kitab tulisannya "Muzakiraat Ad-Dakwah wa Ad-Dai’yah" (Memori Dakwah ini dan Pendakwahnya).

Jika berkesempatan, aspek-aspek ruh, organisasi dan sebagainya yang ada pada beliau yang juga menakjubkan akan disentuh di lain kesempatan, insyaallah.Dalam aspek kualiti ilmunya, Hasan Al-Banna sejak di bangku sekolah rendah lagi, sering membaca buku perpustakaan ayahnya di rumah. Ayah beliau, Ahmad Abdul Rahman Al-Banna, adalah seorang ahli hadis graduan Al-Azhar, bekerja sendiri dengan membaiki jam dan menumpu masa hayatnya dalam ilmu hadis. Beliau telah mengarang banyak kitab dan menyusun semula kitab musnad Imam Ahmad bin Hanbal (pengasas Mazhab Hanbali) dengan menulis kitab berjilid bertajuk “Fathul Rabbani fi Tartib Musnad Imam Ahmad”. Bahasa Arab dan ilmu Hasan Al-Banna di asah lebih tajam lagi sejak di sekolah rendah apabila dia sering membantu Asy-Syeikh Muhammad Zahran yang buta, dengan membacakan untuknya kitab demi kitab perpustakaan di rumah syeikh tersebut. (Untuk pengetahuan, sejauh mana kebolehan membaca tulisan Arab tanpa baris adalah salah satu kayu ukur kuat lemahnya seseorang dalam ilmu Bahasa Arab). Apabila Asy-Syeikh didatangi tetamu dari kalangan ulamak, si budak kecil ini turut duduk sama mendengar perbincangan ilmiah mereka dalam berbagai bidang seperti tafsir, hadis, aqidah, seerah, tasauf, feqah dan sebagainya. Kata Hasan Al-Banna, “Aku ingat kebanyakan nas-nas hadis yang aku hafaz adalah yang aku hafaz sejak ketika itu (bersama Syeikh Zahran ketika di bangku sekolah rendah” (rujuk Muzakirat Dakwah wad Daieyah, m/s 13).Ketika di sekolah menengah, beliau menghafaz keseluruhan Al-Quran dan suka menimba ilmu di luar pelajaran di sekolah. “Dua faktor. Pertamanya, perpustakaan ayah, dorongannya agar aku banyak membaca, belajar dan hadiahnya kepada aku berupa buku-buku yang aku masih menyimpannya sehingga ke hari ini.

Di antara yang banyak memberi kesan kepada aku ialah kitab Al-Anwar Al-Muhammadiah oleh Al-Nabhany, Mukhtasar Al-Mawahib Al-Laduniah oleh Al-Asqalany dan Nurul Yaqin oleh Asy-Syeikh Al-Khadary, majallah-majallah lama dan kitab-kitab yang berbagai. Di kampung Al-Mahmudiyah ketika di tahap sekolah menengah rendah aku sentiasa menunggu Asy-Syeikh Hasan Al-Kutuby di hari pasar malam di Jalan Farigh As-Sabr untuk menyewa buku-buku secara mingguan dengan harga beberapa milim (sen), kemudian menyewa lagi kitab-kitab lain pula pada minggu-minggu berikutnya... Buku yang sangat kuat kesannya dalam kalbuku ialah buku Kisah Amirah Zat Al-Himmah. Aku membacanya dan mendapati didalamnya mengandungi makna semangat, keberanian, cintakan tanahair, berpegang teguh dengan agama, jihad di jalan Allah, bertarung demi mendapat ketinggian dan keagungan, kemudian aku melihat pemuda pemudi hari ini membesar dengan pembacaan-pembacaan yang melonglaikan, melekakan, lemah dan alpa. Aku dapati alangkah jauh dan peliknya pendidikan lalu jika dibandingkan dengan pendidikan hari ini. Oleh itu, aku melihat kita sangat berhajat kepada santapan ilmu yang menghidangkan kepada generasi baru hari ini (pengertian-pengertian di atas) dalam berbagai bentuk seperti buku, riwayat, akhbar dan majallah” (Al-Muzakirat m/s 37).“Ketika di tahap ini juga, di luar pelajaran sekolah, aku menghafaz banyak mutun (ungkapan) dalam berbagai ilmu seperti Mulihah Al-I’rab oleh Al-Hariry, Al-Alfiah oleh Ibnu Malik, Al-Yaqutiah fil Al-Mustalah, Al-Jawharah fil Tauhid, Al-Rahbiah fil Mirath, Mutun Al-Sulmy fil Mantiq, Mutun Al-Qadury fil Fiqh Abu Hanifah, Mutun Al-Ghayah wa At-Taqrib oleh Abu Sujak dalam Mazhab Syafie, Manzumah Abn Amir dalam Mazhab Maliki. Sekali-kali aku tidak akan lupa dorongan ayah dalam menghafaz dengan beliau menggunakan kata-kata hikmat “Man hafaza Al-Mutun, haaza Al-Funun” (sesiapa yang menghafaz mutun (ungkapan-ungkapan), dia mendapat seni-seni). Kesan kata-kata hikmat tersebut dangat mendalam dalam jiwa ku hingga aku cuba menghafaz Murun Asy-Syatibiah fil Al-Qiraat sedang aku sendiri kurang arif istilah-istilah qiraat tersebut. Aku dapat menghafaz muqaddimahnya dan sebahagiannya masih ada dalam ingatan."Semasa di Darul Ulum, Universiti Kaherah, Hasan Al-Banna menceritakan, “Kehidupanku di Kaherah banyak dipenuhi dengan kunjunganku ke rumah Syeikh Ali Afandi, Perpustakaan As-Salafiah dan Ustaz Muhibbuddin, Dar Al-Manar bersama As-Sayyid Rasyid, rumah Asy-Syeikh Dajwy, rumah Farid Bek Wajdy, Perpustakaan Darul Kutub dan Masjid Syaikhun. Aku tidak lupa ujian lisan yang jalankan oleh Ustaz Abu Al-Fath Al-Fiqy dan Ustaz Najaty, di mana aku hadir dan bersedia dengan menghafaz 18,000 rangkap syair, sebanyak itu juga hafazan karangan-karangan sastera di antaranya Muallaqat Tarfah, sedang pada hari itu aku hanya ditanya satu rangkap dari Al-Muallaqat, 4 rangkap dari Qasidah Syauqy tentang Napolean dan perbincangan tentang Umar Khayyam. Aku tidak menyesal terhadap persediaan yang banyak yang telah aku buat, kerana sejak dari hari pertama lagi, niat aku belajar adalah demi ilmu dan bukan kerana peperiksaan” (Al-Muzakirat m/s 68).Posting pendek ini hanya mengambil beberapa kisah menarik berkait ilmu Hasan Al-Banna dan sudah tentu tidak mengukur jumlah ilmu seseorang bak lautan. Ia bertujuan mencetus kefahaman dan semangat bahawa Dakwah Islam ini asasnya ialah ilmu dan ikhlas, membentuk Fikrah atau Ideologi. Dari kedua-duanya lahirlah amal, jihad dan pengorbanan yang sahih, membentuk Jemaah atau Organisasi. Tanpa Fikrah yang sahih, Jemaah tidak terpandu dan menghasilkan natijah yang tersasar.

Semoga Allah mengurniakan kita apa yang dikurniakanNya kepada hamba-hambaNya yang soleh. Ameen ya rabbal alameen.

Dipetik dari ismaweb

BILA ORANG KAFIR BACA AL QURAN

2009-04-09T16:55:00.002+08:00

Mari kita sama-sama menyemak hubungan kita masing –masing dengan al Quran.Orang yang paling banyak menceduk hidayah Allah SWT dari sumbernya iaitu al Quran , dialah orang yang taqwanya diiktiraf oleh Allah SWT .Perlu diingat taqwa itu bukan sekadar slogan-sloganan sahaja tetapi ia perlu kita buktikan .
Firman Allah SWT Bermaksud : Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang Yang (hendak) bertaqwa;Al Baqarah :2

Tulisan saya hari ini tidak bercadang untuk merumitkan lagi pemikiran umat Islam dengan memanjangkan lagi perbincangan mengenai hokum orang kafir membaca Al Quran kerana kita telah maklum dan membaca serta mengikuti banyak pandangan mengenainya dari berbagai pihak dengan hujjah masing-masing , malah ada di kalangan kita yang ghairah membaca isu ini dari berbagai-bagai surat khabar dan laman sesawang sehingga lebih banyak helaian yang dibaca , lebih masa mengadap internet daripada helaian al Quran dan jangkamasa yang kita habiskan lebih lama dari masa yang kita peruntukan untuk kita membaca al Quran itu sendiri.

Tulisan hari ini tidak bercadang membincangkan hokum orang kafir membaca Al Quran tetapi saya ingin mengajak pembaca sekelian melihat hokum orang Islam yang tidak mahu mambaca al quran ,tidak mahu mendengar al quran , tidak mahu tunduk dengan hokum hakam al quran dan tidak mahu mengamalkan al quran.

Saya menegaskan dengan setegas-tegasnya , setiap orang Islam wajib membaca ,memahami dan mengamalkan Al Quran , Firman Allah SWT bermaksud :bacalah serta Ikutlah (Wahai Muhammad) akan apa Yang diwahyukan kepadamu dari Al-Quran, dan dirikanlah sembahyang (dengan tekun); Sesungguhnya sembahyang itu mencegah dari perbuatan Yang keji dan mungkar; dan Sesungguhnya mengingati Allah adalah lebih besar (faedahnya dan kesannya); dan (ingatlah) Allah mengetahui akan apa Yang kamu kerjakan.(al Ankabut 45)

Firman Allah SWTbermaksud :dan Aku diperintahkan supaya tetap menjadi dari orang-orang Islam (yang menyerah diri bulat-bulat kepadaNya),Dan supaya Aku sentiasa membaca Al-Quran". oleh itu, sesiapa Yang menurut petunjuk (Al-Quran dan beramal dengannya) maka faedah perbuatannya itu akan terpulang kepada dirinya sendiri, (An Naml 91-92)

Firman Allah SWTbermaksud:kemudian jika datang kepada kamu petunjuk dariKu, maka sesiapa Yang mengikut petunjukKu itu nescaya ia tidak akan sesat dan ia pula tidak akan menderita azab sengsara.(Surah Toha 123)

Firman Allah SWT bermaksud :"Dan sesiapa Yang berpaling ingkar dari ingatan dan petunjukKu, maka Sesungguhnya adalah baginya kehidupan Yang sempit, dan Kami akan himpunkan Dia pada hari kiamat Dalam keadaan buta".ia berkata: "Wahai Tuhanku, mengapa Engkau himpunkan daku Dalam keadaan buta, padahal Aku dahulu melihat?". Allah berfirman: "Demikianlah keadaannya! telah datang ayat-ayat keterangan Kami kepadaMu, lalu Engkau melupakan serta meninggalkannya, dan Demikianlah Engkau pada hari ini dilupakan serta ditinggalkan".dan Demikianlah Kami membalas orang Yang melampaui batas dan tidak beriman kepada ayat-ayat keterangan Tuhannya; dan Demi Sesungguhnya azab akhirat itu lebih berat dan lebih kekal.(Surah toha 124-127)

Malangnya hari ini , umat Islam terkejut dan terkedu apabila melihat orang kafir membaca al Quran sedangkan tawaran kepada umat Islam sendiri dibiarkan begitu sahaja

Rasulullah SAW bersabda Bermaksud :Orang yang mahir membaca al Quran akan bersama dengan para Nabi dan Rasul sedangkan orang yang membaca al Quran secara “merangkak-rangkak” ketika membacanya , baginya dua pahala.(6670 sahih al Jami’)

Umat islam masih tersipu-sipu malu untuk membaca al Quran walaupun ganjarannya begitu lumayan sekali Rasulullah SAW bersabda Bermaksud :Barangsiapa yang membaca satu huruf al Quran , baginya satu pahala , satu pahala akan digandakan dengan sepuluh kali ganda .Aku tidak mengatakan alif laam miim satu huruf , tetapi alif satu huruf , lam satu huruf dan mim satu huruf.(2910 sunan Tirmizi)

Malang sekali umat Islam sudah jauh berpaling dari mendekati al Quran .Golongan dewasa begitu sibuk dengan mencari kehidupan dan harta , tekun mengikuti turun naik saham dan berita sensasi di media massa sehingga tidak sempat membaca al Quran apatahlagi memahaminya , maka kehidupan pun jauhlah dari panduan al Quran.

Golongan remaja pula sibuk mengikuti perkembangan gossip artis , ahli sukan , perkembangan terbaru telifon bimbit dan dunia keremajaan .Sanggup bersengkang mata sehingga jauh malam untuk menonton perlawanan bolasepak tanpa menjelingpun kepada naskah al Quran yang sangat rindu untuk didakap dibuka dan dibaca.

Pelajaran al Quran diletakkan dihujung-hujung silibus pengajian formal ataupun tidak formal malah ada cadangan al quran dibaca dengan tulisan rumi walaupun Muzakarah fatwa Kebangsaan pada persidangannya ke 24 pada tahun 1989 memutuskan bahawa haram menulis atau digunakan mana-mana bahagian daripada ayat al Quran dengan tulisan yang bukan huruf arab atau bukan tulisan al Quran , untuk mengejar matlamat agar setiap anak-anak khatam juga al Quran 30 juzu’ secara kosmetik sahaja walaupun dengan membacanya dengan tulisan rumi.

Marilah kita kembali kepada al Quran!

CERAMAH MAULIDUR RASUL

2009-03-27T00:39:00.001+08:00

Ceramah Maulidur Rasul di Masjid Ridwaniah, Kuala Kangsar (Masjid Daerah)

Penceramah : Prof. Dato' Dr. Hj. Haron Bin Din Al-Hafiz

Tarikh : Hari Rabu, 1 April 2009

Masa : Selepas Solat Maghrib.

"Dijemput Bersama Menimba Ilmu Ulamak Pewaris Nabi"

Penarikan Balik Sijil Pengesahan Halal

2009-03-25T14:32:00.005+08:00

Adalah dimaklumkan bahawa Panel Pengesahan Halal, Jabatan Agama Islam Perak yang telah bersidang pada 27 Februari 2009 telah membuat keputusan untuk menarik balik Sijil Pengesahan Halal bagi premis perniagaan makanan seperti berikut:

a. The Gate Cafe
No. 93, Tingkat 1, Pusat Komersial, 33000 Kuala Kangsar, Perak.

b. Marina Cove Resort Management SDN Bhd
Jalan Teluk Batik, 32200 Lumut, Perak

Sehubungan dengan itu, pihak Jabatan tidak lagi memberikan jaminan terhadap status halal bagi sajian makanan yang dijual di kedua-dua premis tersebut sehinggalah tindakan pembetulan dilakukan sehingga melayakkan pemberian semula sijil pengesahan tersebut.

KURSUS PRA PERKAHWIN AN ISLAM

2009-03-23T12:20:00.005+08:00

KURSUS PRA-PERKAHWINAN ISLAM BAGAN SERAI

Tarikh: 04 & 05 April 2009 @ 18 & 19 April 2009

Hari: Sabtu Dan Ahad

Tempat: Dewan Komuniti Bagan Serai
Jalan Raja Syed Thauphy
34300 Bagan Serai

Anjuran:
Prospect Training & Consultancy
Dengan Kerjasama
Jabatan Agama Islam Perak (Bagan Serai)

**Sila dapatkan borang penyertaan di Jabatan Agama Islam Perak (Bagan Serai) dan Pejabat Urusan Prospect Training & Consultancy (atas BSN Bagan Serai)
**TERHAD 100 ORANG PESERTA SAHAJA

Hubungi @ SMS:
012-592 1075 (Haizam) / 013-513 9918 (Azhar) / 019-571 9642 (Hj Yuhanis)

RADIX FRIED CHICKEN SEBAGAI ALTERNATIF

2009-03-15T10:40:00.004+08:00

Isu pemboikotan Syarikat Makanan Segera yang terbabit dengan Israel seperti Mc Donald, KFC dan sebagainya sering diperbincangkan. Antara hujjah yang sering dilontarkan bagi memujuk umat Islam agar tidak menyokong pemboikotan itu adalah kerana ianya membabitkan 90% pekerja Islam. Jumlah 90% ini adalah mewakili puluhan ribu pekerja yang akan menimbulkan masalah pengangguran beramai-ramai Umat Islam.

Masalah ekonomi jika dibandingkan dengan masalah akidah atau masalah hidup mati Umat Islam adalah merupakan masalah yang terlalu kecil. Rasulullah saw tanpa memberi peluang meruntuhkan sumber ekonomi pembuat berhala di Mekah sebaik sahaja berkuasa. Sebelum syarikat ini masuk ke negara ini apakah rakyat di negara ini tidak bekerja. Bukankah pemimpin kita cukup hebat dalam mencarikan pekerjaan untuk rakyatnya.

Para pemegang saham, CEO, pengurus dan pekerja syarikat-syarikat ini seharusnya mengambil peluang daripada mood pemboikotan ini untuk beralih arah mewujudkan perniagaan sendiri menggunakan kepakaran yang sedia ada. RFC berjaya diusahakan oleh bekas pekerja KFC yang mempunyai azam untuk berubah serta mampu menggunakan kemahiran yang mereka ada. Nilai perolehan 90% pekerja, CEO, pengurus termasuk pemegang saham Muslim yang kita banggakan itu tidak sebesar mana jumlahnya berbanding keuntungan syarikat yang akhirnya menyumbang kepada kesengsaraan saudara kita.

Jika suatu masa dulu idea seperti ini kelihatan sebagai angan-angan Mat Jenin, tapi kini Mat Jenin sudah membuktikan kemampuan. Semoga teman-teman yang terlibat dalam penubuhan cawangan baru pada tahun ini, termasuk di Bandaraya Ipoh ini, akan mampu mengambil alih semua pasaran yang ada. Semoga suatu hari nanti kina akan mampu membeli secara lelong semua premis perniagaan luar yang ada di negeri ini bagi menggantikannya dengan yang pasti halal.

Seminar Pegawai Masjid Siri 1/2009

2009-03-15T10:00:00.001+08:00

Seminar Pegawai Masjid Siri 1/2009

Anjuran Bersama

Bahagian Pengurusan Masjid

Dan

Persatuan Pegawai-Pegawai Masjid (Pewarak)

Tarikh : 21 Mac 2009

Masa : 8.00 Pagi Hingga 4.30 Petang

Tempat : Masjid Ridzuaniah, Kuala Kangsar

Peserta : 2 Orang Imam, 2 Orang Bilal Dan 2 Orang Siak

Setiap Masjid Di Kuala Kangsar

HALAL FEST 2009 PERAK

2009-03-03T10:14:00.004+08:00

Himpunan Selamatkan Rakyat

2009-02-05T06:47:00.003+08:00

Perak Darul Ridzuan adalah sebuah negeri berdaulat yang mempunyai berbagai keistimewaan. Berbagai perkara penting dalam negara bermula di negeri tercinta ini. Rakyat Perak Darul Ridzuan berbangga dengan Kerajaan Pakatan Rakyat yang mampu menyatupadukan seluruh rakyat jelata bernaung di bawah pemerintahan bersama. Berbagai kezaliman dan penyelewengan silam telah menjadi catatan sejarah. Pegawai-Pegawai Agama di seluruh Negeri Perak Darul Ridzuan bertanggungjawab mempertahankan pemerintahan Pakatan Rakyat ini. Doa dan harapan seluruh rakyat seharusnya menyedarkan kita agar menolak "Kerajaan Katak" yang dirancang untuk ditubuhkan oleh Barisan Nasional. Cukuplah sekian lama kita ditindas dan diperbodohkan. Gabungkanlah diri bersama rakyat atau sebarkanlah maklumat sekadar terdaya.

PERHIMPUNAN 100 RIBU RAKYAT

MENYOKONG KEPIMPINAN PAKATAN RAKYAT

TEMPAT:

KEDIAMAN RASMI MB PERAK

TARIKH:

5 FEBRUARI 2009 (KHAMIS)

WAKTU:

7.00 MALAM HINGGA 11.00 MALAM

SOLAT MAGHRIB, BACA YASIN, SOLAT ISYAK, SOLAT HAJAT & CERAMAH

TURUT HADIR :

DS ANWAR IBRAHIM
SEMUA MENTERI BESAR & KETUA MENTERI PAKATAN RAKYAT

SEMUA MUSLIMIN MUSLIMAT DIJEMPUT HADIR

2009-02-01T14:54:00.001+08:00

Situasi seperti ini mungkin suatu yang amat ganjil suatu masa lalu. Kehadiran pejuang bahasa dan tokoh-tokoh elit dalam program pelancaran Gerakan Mansuhkan PPSMI (GMP) di Sogo termasuk Sasterawan Negara, Dato' A Samad Said, Prof. Awang Sariyan, Dato' Dr Anwar Ridhuan, penyair Dinsman, bekas profesor bahasa Dr Abdullah Hassan dan bekas profesor falsafah sains Dr Shahrir Md Zain, Hasni Abas serta penulis Ainon Mohd adalah merupakan sejarah yang sukar untuk diramalkan. Sebahagian mereka mungkin tidak terlibat malah mungkin menggeleng kepala melihat perarakan politik yang dianjurkan oleh pembangkang selama ini. Gelengan kepala mereka mungkin berbeza dengan gelengan orang awam yang merungut hanya akibat kesesakan lalulintas akibat perarakan tersebut. Di fikiran mereka mungkin menganggap penganjur demontrasi jalanan ini sebagai kurang bijak dan tiada hikmah dalam bertindak. Mereka lebih merasakan ketinggian daya intelek mereka menyebabkan mereka meyakini kehebatan kaedah perjuangan mereka dengan mendampingi pemimpin negara. Selain suara mereka lebih didengar mungkin labanya juga dapat dirasai bersama. Mereka mungkin sahaja sama pemikirannya seperti Tun Dr. Mahathir yang marah dengan demonstrasi jalanan ketika memerintah namun mengharapkan bantuan golongan yang suka berdemonstrasi untuk mengumpulkan rakyat ketika hak bersuara di media massa dinafikan. Tun Dr. Mahathir sentiasa mengarahkan FRU untuk menggunakan gas pemedih mata ketika berkuasa lalu sebelum merasai sendiri kepedihannya setelah hilangnya kuasa.
Maka apakah kini daya intelek mereka telah mula berkurangan. Atau sahaja mungkin cara hikmah mengikut interpretasi sebelumnya sudah tidak lagi sesuai. Apabila kepentingan atau bidang perjuangan mereka terancam maka apa sahaja yang boleh membantu atau menjayakan perjuangan harus dilaksanakan. Oleh kerana kemiskinan bukan teras perjuangan mereka, maka apa dipedulikan gerakan perjuangan rakyat mengatasi kemiskinan di Baling. Oleh kerana demokrasi dan keadilan bukan agenda zohir perjuangan mereka, mana mungkin mereka harus terlibat dengan perhimpunan "BERSIH". Maka tidak hairanlah mereka hanya mampu mengumpulkan paling tidak 500 orang bagi perarakan tersebut. Mungkin wajar golongan ini melibatkan diri dengan mana -mana demonstrasi yang diadakan dari masa ke semasa.

Uji Dulu Orang “Alim Cakap” -satu muhasabah utk kita

2009-01-21T07:58:00.002+08:00

Dalam bahasa Arab di sebut “ikhtabir alima al-lisan” diistilahkan oleh Sayidina Umar apabila beliau mengabadikan satu kaedah penting dalam sistem perlantikan pemimpin dalam Islam. Ahmad Ar Rashid dalam muntalaqnya menukilkan ibarat ini dalam rangka membongkar khazanah silam yang sangat berharga untuk menjadi panduan generasi kemudian. Kaedah ini jika dilaksanakan dengan baik akan dapat memelihara jamaah dari kerosakan diketuai oleh orang yang pandai cakap dakwah tetapi realitinya hidupnya tiada kaitan dengan dakwah atau jauh dari medan dakwah yang sebenarnya.Kadang-kadang terdapat dalam saf dakwah orang yang pandai cakap, atau membawa gelaran Dr atau professor dan sebagainya, lalu kita utamakannya dalam pemilihan kepimpinan tanpa memeriksa dulu amalan dia atau kerja dakwah dia, pengalamannya dalam amal dakwah, tarbiah dan tajmik.Itu akan menyebabkan jamaah berdepan dengan masalah besar kerana kita memilih pemimpin yang jahil tentang aspek amali dakwah dan terpisah dari pengikut serta tidak tahu realiti sebenar di medan. Bahayanya orang ini akan sentiasa mendominasi keputusan walaupun ia tidak alim dalam tindakan dan dakwah di medan.Ketajaman pandangan Umar r.a sangat perlu kita hayati supaya kita dapat mengelakkan sebahagian dari gejala tidak sihat berlaku dalam jamaah lantaran kita melantik orang yang alim cakap tapi tidak ada pengalaman mencukupi tentang dakwah dilapangan.Anda tentu pernah dengan satu kaedah yang menyebut, “al jundiayyah tariq ul qiyadah”, maksudnya al jundiyyah jalan menuju qiyadah. Untuk menjadi pemimpin sesaorang itu hendaklah memiliki pengalaman yang mencukupi dibidang dakwah dilapangan, tahu selok belok reality dan waqi’ dalam tanzim sendiri. Orang yang tidak cukup pengalaman sebagai jundi dan terlibat bergelumang dengan dakwah dilapangan bila di beri kepemimpinan akan merosakkan amal dan jamaah itu sendiri.

Saudaraku!

Ilmu bukanlah dengan banyak menaqalkan kata-kata ulamak atau banyak meriwayat tetapi ilmu ialah cahaya.Ibnu al Jauzi dalam kitabnya, kelebihan ilmu salaf ke atas ilmu khalaf menyebut; “Bukanlah ilmu itu dengan banyak riwayat, tidak juga dengan banyak menukil kata-kata ulamak (seperti berkata ulamak pulan dalam kitab fulan begian-begian), tetapi ilmu adalah cahaya yang dicampak ke dalam hati, dengannya ia mengetahui kebenaran, dan membezakan yang batil, ia mengungkapkannya dengan kalimah yang ringkas yang membawa kepada maksud.”Di riwayatkan bahawa Imam Syafie apabila ditanya oleh muridnya tetang sebab cepat lupa, beliau berkata; “Ilmu adalah cahaya, dan cahya Allah tidak di tunjukkan kepada orang yang melakukan maksiat”.Oleh itu apabila kita bertemu dengan manusia lantang bercakap, kadang-kadang membawa gelaran Dr /prof, nuqil sana nuqil sini, sebut kaedah itu, kaedah ini dalam bentuk yang samar dan tidak cermat, periksa dahulu latar belakangnya. Amal dakwahnya macam mana?, Tarbiahnya macam mana?, Tajmiknya setara mana? Pengorbanannya setakat mana, prestasi kerja sebelumnya bagaimana?Kadang-kadang orang cakap pandai penakut sifatnya, tidak berani turun medan, pencen baru nak berdakwah dan berharakah. Orang macam ni cakap je lah haraki, amalnya tidak haraki dan tak tidak ‘real’ fekahnya. Sebab itu Sayidina Umar sebut “uji dulu”, dan baginda apabila ingin melantik seseorang diletakkan dalam perhatiannya selama dua tahun, jika ia pasti ada kebenaran kata-katanya dalam amalan baru ia melantik, itu pun masih tidak pasti sepenuhnya.Perkara seperti ini tidak ganjil berlaku sebab hakikatnya “Orang yang membawa fikah tidak semestinya seorang yang fakih” (Sabda). Ada beza antara pembawa fikah dengan fakih. Pembawa fikah mungkin menghafal banyak nas, teks dan nuqilan-nuqilan tetapi dia sendiri tidak menjiwai dan tidak menghayati fiqah /ilmu tersebut atau ilmu itu tidak menyerap dalam jiwanya.Antara tanda orang yang menyerap ilmu dalam dirinya ialah timbul perasaan takut, waqar, dan wara’ pada tingkah laku dan tutur kata mereka. “hanya yang takut kepada Allah dari kalangan hambanya ialah ulamak” (firman). Orang yang ilmunya masuk dalam hatinya akan melahirkan rasa takut, rasa takut akan menjadikan ia berhati-hati, cermat dan bersungguh dalam memilih amal yang benar.“Orang alim yang tidak beramal dengan ilmunya diazab sebelum penyembah berhala” (syair)Kalau cerita hujah penuh mulut tapi amal dakwah di medan tak ada, maknanya tidak ada khasyah (takut kerana melihat kekurangan diri). Lantaran kekurangan sifat al khasyah mereka bermudah-mudah dalam melepas cakap, menuduh (melabelkan orang) dan menghukum serta tidak cermat dalam menggunakan dalil (bukti).

Saudara !

Dalam masalah menghukum, bukti adalah seperti dalil yang merupakan “mazannah” yakni tempat yang berkemungkinan besar wujud hukum. Sebagai contoh pemburu menjejak rusa, bila dia menemui kesan tapak kaki atau najis haiwan tersebut ia mengatakan bahawa di situ ada rusa. Kalau seorang itu jahil tentang rusa pergi memburu, apabila ia melihat tapak harimau dan dia menyangknya tapak rusa dia mungkin membuat kesimpulan yang sangat berbahaya.Begitu juga dalam masalah hukum kepastian dalil amat penting. Sejauh mana kesahihan dalil akan membuktikan kesahihan hukum. Jika dalil atau bukti yang menjadi “mazannatul” hukum tidak wujud atau tidak sabit, hukum yang dijatuhkan sudah tentu batil dan palsu. Kita tidak boleh kata ‘Tanya hati’ dalam masalah hukum, kerana perasaan hati bukan mazannah hukum. Kadang-kadang ada orang kata nak tahu betul atau salah seseorang tanya hati anda. Ini mengikut feqah sesuatu yang amat tidak tepat, tetapi saya tidak pasti jika ada dalam ilmu psikologi !.Hukum adalah ilmu Tuhan. Kita tidak boleh sampai kepadanya kecuali dengan melalui dalil. Sebab itu bukti penting, dan pemeriksaan pembuktian penting dalam penghukuman.Bayangkan hukum yang dikeluarkan tanpa proses pembuktian yang dengan itu menghalalkan yang haram, mengharamkan yang halal, tidakkah itu boleh menyebabkan kezaliman yang besar dan pelampauan terhadap hudud Allah.“Nyawa, maruah dan harta muslim memiliki kehormatan yang tidak boleh dicerobohi oleh muslim yang lain”. (maksud hadis)Dalam parti politik atau jamaah yang didominan oleh tobo’ siasi. Kadang-kadang perselisih faham (tidak sependapat) dalam masalah haraki yang merupakan masalah ijtihadi, apa lagi jika dikuasai oleh “alim al lisan” boleh mengeluarkan tuduhan-tuduhan liar dengan mengambil istimbat yang salah dari kaedah-kaedah dan nas-nas syarak sehingga menggunakan kalimat melampau seperti menyifatkan orang yang tidak sealiran denganya sebagai bughah, khawarij dan sebagainya yang tidak kena pada tempatnya. Dia yang dilantik untuk melaksanakan hasrat dan amanah ahli yang ramai berlagak seperti amir al mukminin. Sesiapa yang tidak sependapat dengannya halal darah dan maruahnya.Bahkan keterlanjuran ini boleh menyebabkan ia melakukan fujur (zalim) dalam pergaduhan. Perselisihan pendapat dan pandangan tidak harus menyebabkan kebencian dan permusuhan walaupun antara pemimpin dengan pengikut. Tetapi mereka ini jika berselisih mereka melampau sehingga meretakkan hubungan hati dan melakukan fitnah. Akhirnya perbezaan pendapat menyebabkan permusuhan seperti orang berebut harta atau mata benda dunia.Selain menggunakan hujah secara tidak jujur dan benar mereka juga boleh menggunakan teknik-teknik mempengaruhi pandangan orang /pengikut yang suzzaj (dangkal) pengetahuannya seperti cara membuat tekanan, memujuk, menggunakan emosi dan sebagainya yang menyebabkan orang membuat keputusan secara tidak objektif. “Kalau anda tidak sokong pandangan saya dunia akan terbalik”, katanya. Lalu pengikut pun berkata, “Ya, ya tuan pemimpin”.Antara kebijaksanaan mereka juga ialah menggunakan senjata taat untuk menghalang kebebasan berfikir dan membuat keputusan. Dengan itu lahirlah dalam saf pengikut-pengikut yang imma’ah (pak turut). Baik kata orang baiklah, buruk kata orang buruklah, apalagi kalau orang itu pemimpin yang alim cakap. Beri pendapat berlainan bermakna melanggar qarar jamaah. Ada dikalangan pengikut yang berkata, “Saya dah sepuluh tahun berpendapat bahawa ada tidak kena dengan cara kerja jamaah ini, tetapi saya tidak berani menyatakannya kerana saya menghormati sistem jamaah (indhibat)”. Ada yang kata “Saya tidak setuju dengan cara ini dan saya tahu ia salah tetapi apakan daya saya hanya seorang jundi”. Ini simptom yang sangat negatif jika wujud dalam Jamaah Islam.Sikap sedemikian sebenarnya tidak tepat dan bukan jenis sifat individu yang ingin dilahirkan oleh Tarbiyah Islamiah. Allah s.w.t menggesa supaya Nabi s.a,w mendangar pandangan sahabat. Tengok apa yang berlaku dalam peristiwa memilih tempat di perang Badar, sahabat bertanya “Adakah ini tempat yang Allah suruh atau ini taktik perang”, Rasulullah menjawab “Bahkan ia taktik perang”. Sahabat berkata, “Kalau begitu ini bukan tempatnya”. Nabi terima pandangan sahabat walaupun nampak seperti sahabat lebih pandai dari baginda.Dalam harakah, “alim lisan” ini sukar menerima situasi yang seperti itu kerana ia boleh merosakkan pandangan umum terhadapnya. Kalau dia menerima pandangan orang lain yang bercanggah dengan pendapatnya bermakna orang itu lebih pandai darinya. Itu mustahil dan tidak mungkin.Lihat contoh yang berlaku kepada Sayidina Omar, apabila ia meminta daripada pengikut-pengikutnya “sam’an wa thoah” dalam satu majlis, pengikutnya berkata, “Tiada sam’an wa thoah sehingga engkau menjelaskan kenapa jubah mu lebih labuh /panjang dari jubah orang lain”. Ini masalah jubah bukan masalah strategi yang tentunya lebih besar. Dan sebaliknya Sayidina Omar yang garang itu mengucapkan “al-hamdulillah, ada dikalangan pengikutnya yang berkata; “Jika engkau menyeleweng kami akan membetulkan kamu dengan pedang-pedang kami”.Alimi lisan bila hendak diperbetulkan dan diminta supaya mengakui kebenaran apa yang dibawa oleh orang lain akan melenting dan mengamuk secara luar biasa sekali.Berani kamu tunjuk belang untuk memperbetulkan saya, saya tahu kebenaran itu dan saya boleh buat sendiri… Tunggulah saya akan menghukum kamu kerana keberanian kamu menyatakan dan mendedah kelemahan saya. Ini menunjukkan kamu telah melanggar arahan dan peraturan jammaah. Ini bughah namanya.Inna lillah wainna ilaihi rajiun..Anda mungkin tidak percaya contoh dan gambaran yang saya berikan tetapi ia adalah kisah benar yang saya mahu abadikan untuk menjadi pengajaran kepada generasi akan datang. Inilah bahayanya alim yang ilmunya tidak masuk dalam hati (alimu lisan) kemudian diberi mandat untuk memimpin dalam jamaah.Oleh itu uji dulu orang “alim cakap”, cakapnya kuat, lantang dihiasi hujjah dan sulaman takwa tetapi hakikat kehidupanya jauh dari medan dakwah yang hakiki.

di sadur dari ismaweb.

Kenyataan Rasmi 40 Ulama' Al-Azhar dan Mesir tentang Gaza

2009-01-20T07:53:00.002+08:00

Segala puji bagi Allah, Tuhan sekelian alam. Tiada Tuhan selain Dia, Maha Kuat, Maha Penentu, Maha Perkasa, Maha Menguasai, Maha Esa, Maha Menentukan. Di dunia dan di langit ini tiada satu pun yang boleh melemahkanNya. Selawat dan salam ke atas penghulu kita Muhammad, hamba Allah dan RasulNya, imam para Mujahideen dan pemimpin pembukaan wilayah-wilayah Islam.Sesungguhnya kejadian-kejadian yang berlaku sekarang ini di bumi Islam dan umat Islam, di bumi Gaza, Palestin yang bangkit teguh berdepan dengan pencerobohan dan penyembelihan yang diinkari oleh apa sahaja nilai, akhlak dan kemanusiaan semuanya, mewajibkan kami, sekumpulan para ulamak dan pendakwah di Mesir, menandatangani Kenyataan Umum ini sebagai mengemukakan pandangan kami, tanggungjawab kami di depan Allah swt dan menjelaskannya kepada orang ramai.

PERTAMA : Sesungguhnya Palestin yang diberkati Allah swt seperti yang disebut di dalam Al-Quran adalah bumi Islam dalam erti kata yang sebenarnya, Kiblat Pertama, di dalamnya terdapat masjid yang kedua di bina di atas muka bumi, masjid ketiga suci bagi umat Islam dan tempat israk Rasul kita saw. Oleh kerana itu, sesiapa pun tidak boleh mengalah dan menyerahkan walau seinci dari buminya kepada orang-orang bukan Islam. Firman Allah swt bermaksud, “Maha suci Tuhan yang mengisrakkan (menggerakkan) hambaNya di waktu malam dari Masjidil haram ke Masjidil Aqsa yang Kami berkati sekelilingnya, agar Kami memperlihatkan kepadanya sebahagian dari tanda-tanda (kekuasaan) Kami” (Al-Israk:1).

KEDUA : Zionis Antarabangsa yang berwajahkan Israel adalah manusia yang paling sengit permusuhannya terhadap orang-orang beriman disepanjang sejarah mereka. Telah jelas dan terbukti permusuhan mereka terhadap Allah dan rasul-rasulNya. Merekalah dalang setiap kejahatan, kerosakan, memunkiri perjanjian, menghalalkan perkara-perkara yang diharamkan Allah, khianat dan berdendam terhadap sesiapa sahaja yang berinteraksi dan mendekati mereka. Sesungguhnya mereka telah menceroboh bumi Palestin dengan mengusir dan membunuh penduduknya yang beragama Islam melalui dokongan berterusan dari Negara-negara Barat yang zalim dan bermusuhan. Firman Allah swt bermaksud, “Sungguh kamu akan dapati manusia yang paling sengit permusuhannya terhadap orang-orang beriman ialah orang Yahudi dan orang-orang musyrik” (Al-Ma’idah:82). Zionis Israel ini adalah kumpulan yang menceroboh dan menjajah bumi Palestin. Oleh itu Kebenaran mestilah dikembalikan semula kepada tuannya walau panjang mana berlalunya zaman. Kita tidak redha dan tidak menerima Penjajahan zalim dari puak Zionis ini terhadap Bumi Suci kita.

KETIGA : Jihad dijalan Allah dan Penentangan Bersenjata adalah pilihan yang strategik ke arah mengembalikan bumi yang diceroboh dan hak yang dicuri. Zionis sebenarnya tidak mengetahuii bahasa dalam bentuk perbincangan dan tidak memahami makna Perdamaian. Cara mereka ialah pembunuhan dan melakukan kerosakan di bumi. Oleh itu kami yakin bahawa satu-satunya bahasa yang difahami oleh mereka iala bahasa Jihad dengan segala cara dan jenis. Jangan dihentikan Jihad melainkan setelah orang Zionis yang terakhir keluar dari bumi Palestin. Firman Allah swt bermaksud, “Dan persiapkan (diri kamu dalam) menghadapi mereka (dengan) apa (sahaja) yang kamu mampu dari (bentuk-bentuk) kekuatan, dan dari kuda-kuda yang disiap siaga. Dengan (kekuatan) itu kamu menakutkan musuh Allah dan musuh kamu” (Al-Anfaal:60).

KEEMPAT : Mereka yang mengambil jalan Jihad dan Penentangan sebagai jalan mereka, memikul ruh-ruh mereka di atas bahu, menyumbangkan para Syuhadak, harta, mengorbankan apa yang mahal dan bernilai sebagai harga untuk membebaskan bumi ini, sekalipun musuh memiliki kelengkapan ketenteraan canggih dan kekuatan menyerang penuh kejam yang menyerlahkan kebencian membabi buta mereka terhadap setiap orang Islam, mereka itulah dari golongan yang dimenangkan dengan izin Allah. Mereka layak didokong, dibantu dan ditolong. Sabda Rasulullah saw bermaksud, “Akan terus ada satu golongan dari umatku yang terus terang di atas kebenaran, menentang musuh-musuh mereka sehingga datang ketentuan Allah sedang mereka masih dalam keadaan demikian. Seseorang Sahabat bertanya, “Dimanakah mereka ya Rasulullah ?”. Baginda saw menjawab, “Di Baitul Maqdis dan di sekeliling Baitul Maqdis”. (Hadis riwayat Ahmad).

KELIMA : Di sini kami ingin mengingat dan menegaskan peranan masyarakat dunia dalam membantu mereka dalam isu ini dan kewajipan di segi Syarak yang agama kita mewajibkan ke atas mereka ialah berjihad di jalan Allah dengan erti kata yang sebenar-benarnya, menyumbang bantuan material, melakukan pemboikotan ekonomi, politik dan kebudayaan terhadap Israel dan terhadap negara-negara yang mendokongnya samada di Barat atau Timur, menolak untuk mengadakan hubungan dengannya dalam apa jua bentuk sekalipun. Kami menegaskan bahawa haram berinteraksi dengan badan Zionis ini dan dengan sesiapa yang mendokongnya dalam apa bentuk sekalipun.Kita wajib berpendirian seperti firman Allah swt bermaksud, “Dan janganlah kamu merasa hina, dan jangan (pula) merasa sedih sedang kamulah yang paling tinggi sekiranya kamu orang-orang beriman. Jika kamu ditimpa kesakitan, maka (ketahuilah bahawa) mereka juga ditimpa sakit seperti kamu. Demikianlah Kami mempergilirkan hari-hari (turun naik dan suka duka) dikalangan manusia. Dan supaya Allah mengetahui (siapa benar-benar) orang-orang beriman dan supaya Dia mengambil para Syuhadak dari kalangan mereka. Dan Allah tidak suka orang-orang zalim” (Ali Imran : 139-140).Menjadi kewajipan sekelian umat Islam agar bersatu dan berhimpun di bawah satu kepimpinan. Setiap dari kalangan mereka menjalankan peranan masing-masing dan meninggalkan segala bentuk perselisihan yang dimurkai Allah yang membantutkan Jihad dijalanNya. Firman Allah swt bermaksud, “Dan berpegang tuguhlah kamu dengan tali Allah dan jangan kamu berpecah belah. Dan ingatlah nikmat Allah ke atas kamu ketika kamu dulu bermusuh-musuhan lalu Allah menyatukan hati-hati dan dengan nikmatNya kamu jadi bersaudara”. (Ali Imran : 103).

Ini adalah kenyataan umum kepada orang ramai. Setiap orang menanggung tanggungjawab masing-masing. Kepada para Mujahideen di Gaza, Palestin dan di mana sahaja bumi Islam yang sedang dijajah, kami katakan kepada mereka bahawa sesungguhnya dengan darah, kamu telah membayar harga Iman, keagungan dan kemuliaan. Oleh itu teguhlah kamu, maralah ke hadapan dan bersabarlah. Allah bersama kamu dan Dia sekali-kali tidak akan mensia-siakan amalan-amalan kamu. Firman Allah swt bermaksud, “Orang-orang yang apabila manusia berkata kepada mereka “Sungguh manusia telah menghimpunkan (kekuatan) untuk (memerang) kamu, maka takutkan kamu kepada mereka. (Namun yang jadi sebaliknya) maka bertambah keimanan mereka lalu berkata, ‘Cukuplah kami dengan Allah. Dialah sebaik-baik Pelindung” (Ali Imran : 173).

Ditandatangani oleh :

1. Dr Muhammad Abdul Mun’im Al-Birri - Ketua Barisan Ulamak Al-Azhar2. Dr. Nasr Farid Wasil3. Dr Zaghlul An-Najjar4. Dr Abdul Sattar Fathullah Said5. Dr Muhammad Ammarah6. Dr Al-Fattah Asy-Syeikh7. Dr Safwat Hijazi8. Ustaz Asy-Syeikh Jamal Qutb9. Ustaz As-Syeikh Ahmad Al-Mahlawy10. Dr Abdul Halim Uwais11. Dr Mohd Rakfat Uthman12. Dr Abdullah Barakat13. Dr Abdullah Samak14. Ustaz Asy-Syeikh Abu Ishak Al-Huwainy15. Ustaz Asy-Syeikh Hazim Solah Abu Ismail16. Ustaz Asy-Syeikh Mohd Jibril17. Dr Solah Sultan18. Ustaz Asy-Syeikh Ahmad Halil19. Dr Mohd As-Soghir20. Ustaz Asy-Syeikh Saleim Abu Al-Futuh21. Dr Ahmad Al-Assal22. Dr Hazim As-Sarsawy23. Dr Abdul Rahman Foudah24. Ustaz Asy-Syeikh Mohd Mustafa25. Dr Hussein Syihatah26. Dr Solah Harun27. Ustaz Asy-Syeikh Salamah Abdul Qawiyy28. Dr Jamal Abdul Hadi29. Dr Hasan Ubaid30. Ustaz Asy-Syeikh Mohd Abdul Fattah31. Dr Ahmad Abu Huzaifah32. Dr Alak As-Sayyid Abdul Rahim33. Dr Umar Abdul Aziz34. Ustaz Asy-Syeikh Rejab Zaki35. Dr Mazin As-Sarsawy36. Ustaz Asy-Syeikh Ahmad Sabry37. Ustaz Asy-Syeikh Ahmad Al-Juhayny38. Ustaz Asy-Syeikh Muzhir Amin39. Ustaz Asy-Syeikh Ali Abu Al-Hasan40. Ustaz Asy-Syeikh Mustafa Al-Azhary

PAS rampas kerusi Parlimen KT

2009-01-17T22:49:00.001+08:00

Calon PAS memenangi pilihanraya kecil Parlimen Kuala Terengganu dengan dengan majoriti 2,631 undi. Calon PAS, Mohd Abdul Wahid Endut mendapat 32,883 undi manakala calon BN, Datuk Wan Ahmad Farid mendapat 30,252 undi. Calon bebas, Azharudin Mamat pula mendapat 193 undi.

JEMPUTAN KEPADA AHLI-AHLI DAN PENGUNJUNG BLOG

2009-01-14T11:15:00.003+08:00

Majlis Bacaan Yasin dan Tahlil khas untuk AF Ustaz Khairuddin (allahu yarhamhu) dan saudara kita di Palestin anjuran Jabatan Mufti dan BAKSIP akan diadakan pada

16 Januari 2009/19 Muharram 1430(Jumaat) jam 8.15 pagi di surau Kompleks Islam

diketuai oleh Ustaz Hafiz Baharom al hafiz dan tazkiran oleh AF Ustaz faizal Jani.

Dijemput hadir beramai-ramai.

Hukuman Sebatan Peminum Arak

2009-01-14T10:00:00.000+08:00

Mahkamah Tinggi Syariah Kuantan semalam menjatuhkan hukuman denda RM5,000 dan enam sebatan ke atas seorang lelaki dan seorang wanita yang mengaku bersalah meminum arak. Hakim Datuk Abdul Rahman Yunus menjatuhkan hukuman itu selepas kedua-dua tertuduh, Mohd. Nasir Mohamad @ Sulaiman, 38, dan Noorazah Baharuddin, 22, mengaku melakukan perbuatan tersebut pada tahun lalu. Mohd. Nasir dituduh meminum arak jenama Tiger Beer di Fun Pub, Holliday Villa, Cherating, pada 11 Julai lalu, pukul 11.37 malam. Dia telah berkeluarga dan mempunyai empat orang anak, bekerja dengan sebuah syarikat perkapalan di Kemaman, Terengganu. Sementara itu, Noorazah yang bekerja sebagai seorang pelayan di sini, dituduh meminum arak jenama Heineken di Black Forest Pub, Jalan Gambut, pukul 1.20 pagi pada 12 Julai tahun lalu. Kedua-dua tertuduh didakwa telah melakukan kesalahan di bawah Seksyen 136 Enakmen Pentadbiran Ugama Islam Dan Adat Resam Melayu Pahang 1982 dan dihukum di bawah Seksyen 4 Enakmen Pentadbiran Ugama Islam Dan Adat Resam Melayu Pahang (Pindaan) 1987.

Isu hukuman sebat kepada peminum arak telah lama menjadi perbincangan di kalangan pengamal undang-undang Syariah. Antara isu yang ditimbulkan adalah bilangan maksima 6 sebatan yang boleh dikenakan terlalu jauh dengan jumlah yang ditetapkan oleh Allah. Namun secara dasarnya, walau berapapun jumlah yang boleh dijatuhkan ianya wajib dilaksanakan kerana itulah kemampuan Mahkamah Syariah. Baki yang diluar bidangkuasa yang diberikan maka tinggalkanlah kepada penggubal dan mereka yang meluluskan undang-undang menanggung dosanya. Kaedah Feqah menyebutkan; apa yang tidak mampu dilakukan semuanya maka janganlah ditinggalkan kesemuanya.

Persoalan yang lebih besar adalah dari sudut kaedah perlaksanaan sebatan yang dilakukan oleh pihak penjara yang amat jauh tersasar daripada panduan Al-Quran. 6 sebatan yang dilaksanakan pada hari ini jauh lebih menyiksakan berbanding 100 sebatan mengikut sunnah. Matlamat pengajaran dan pendidikan di sebalik sebatan mengikut Al-Quran hanya tinggal penyiksaan tanpa pengajaran kepada awam. Inilah yang menyebabkan kebanyakan mufti dan Mahkamah Syariah kurang terpanggil untuk menggalakkan sabitan hukuman sebat kepada pesalah jenayah Syariah. Maka kesannya kesalahan jenayah Syariah tidak sangat menggerunkan kebanyakan Umat Islam.

Oleh yang demikian, persoalan yang perlu kita fikirkan adalah sejauh mana usaha kita, sebagai Umat Islam, pegawai-pegawai agama, Pegawai-pegawai penjara, para Hakim dan Peguam serta semua yang terlibat, bagi meng"Islamik"kan perlaksanaan hukuman sebat di penjara. Atau perlukah kita mengusahakan pusat perlaksanaan hukuman sebat berlandaskan Syariat Allah berasingan daripada pusat perlaksanaan hukuman sebat di penjara.

Muharram Mengenang Hijrah

2009-01-12T08:19:00.002+08:00

Sekali lagi bahkan saban kali setiap tahun peristiwa besar ini mengingatkan umat Islam tentang kesabaran berjuang akhirnya diberi kemenangan oleh Allah swt. Walaupun sehingga saat ini kita semua sedih bercampur marah melihat kematian syuhada’ Palestin dibom jet pejuang Israel di Gaza, namun ia tidak sedikitpun mematah semangat tinggi yang lahir dari penubuhan Negara Islam Pertama di Madinah selepas peristiwa Hijrah yang bersejarah.

Andai kata Rasulullah saw hendakkan wanita, harta dan pangkat semata-mata dalam perjuangannya, maka isterinya Khadijah ra adalah seorang hartawan lagi cantik rupawan. Baginda saw pula adalah keturunan bangsawan Quraisy, dari kabilah tertinggi, Bani Hasyim. Cukup sekadar itu dan tak perlu bersusah payah difitnah dan dianiaya hingga akhirnya terpaksa berhijrah meninggalkan segala kenangannya di Mekah. Ini peringatan untuk mereka yang tidak ikhlas dalam perjuangan, agar wanita, populariti dan harta bukan menjadi matlamat tersembunyi yang bersarang di hati. Jika ada walau sedikit, buangkan segera sebelum kita dibuangkan dari saff para Pendakwah yang hakiki oleh Allah swt dan oleh perangai kita sendiri.

Peluang tak terbuka lama. Jika peluang datang, ia mungkin takkan kembali lagi. Ketika Dakwah Islam di Mekah beku setelah kematian Khadijah ra yang sering memberi dorongan dan kematian Abu Talib yang dengan kedudukan politiknya di Mekah, memberi banyak laluan untuk Dakwah berjalan, Rasulullah saw mencari tapak Dakwah di tempat yang lain. Hampir setiap khemah di Mina ketika Musim Haji, dimasuki oleh Baginda saw, ditawarkan dirinya untuk ke negeri mereka, demi mendapatkan tapak dan menyebarluaskan Dakwah dari tapak atau negeri tersebut. Nabi saw masuk, menawarkan diri dan keluar dari tiap khemah hanya mengambil masa sebentar, namun memberi kesan sejarah yang panjang hingga ke Hari Kiamat. Amat malang semua mereka menolak. Apabila di Aqabah, 6 orang Ansar menerima tawaran Nabi saw, Madinah menjadi tapak dan pusat perkembangan Islam sedunia. Hingga ke hari ini manusia bahkan bertambah ramai, mengunjungi Madinah. Adapun negeri-negeri lain yang menolak tawaran Nabi saw hari tersebut, negeri mereka pada hari ini hampir tidak disebut orang. Begitulah Dakwah yang kita bawa hari ini, jika ada yang menerima dan menyertainya, maka ahlan wasahlan, kita akan bersama-sama mencipta sejarah baru buat Agama yang tertindas ini di zaman kini. Bagi yang masih teragak-agak untuk turut serta, insyaAllah kita yakini akan akan menyertainya di hari esok dan jangan melepaskan peluang Hidayah,

.Berlakunya Hijrah adalah selepas termeterinya MoU di antara Rasulullah saw mewakili Muhajirin dan 75 orang Ansar mewakili umat Islam di Madinah. Peristiwa Bai’ah Aqabah II penuh rahsia ini berlaku di kawasan dikenali hari ini dengan Masjid Bai’ah. 73 lelaki dan 2 wanita, Nusaibah binti Kaab dan Asmak binti Amru berjanji untuk berdepan dengan Kuasa-kuasa Besar Dunia, Rom dan Parsi, demi mempertahankan Rasulullah saw dan kedaulatan Islam di Madinah. Ganjaran untuk mereka adalah Syurga sahaja tanpa mendapat apa-apa dari habuan dunia. Para Ansar pula khuatir setelah mereka berhempas pulas membantu Nabi saw menang, selepas mengalahkan Quraisy, Nabi saw akan meninggalkan mereka dan pulang ke Mekah, kampung halamannya. Dengan kata lain, mereka sekadar dijadikan batu loncatan cita-cita politik Nabi saw semata-mata untuk sementara waktu. Nabi saw menjawab, “Balid Dam Al-Dam, wal Hadamul Hadam …” (Bahkan kita sama-sama luka dan binasa. Aku memerangi mereka yang memerangi kamu. Aku berdamai dengan sesiapa yang berdamai dengan kamu wahai Ansar!!)”.

Sepuluh tahun selepas itu, selepas menawan Mekah, memenangi Perang Hunain dan beroleh harta rampasan yang banyak, Rasulullah saw menghadiahkannya kepada para Muallaf Mekah hingga habis segala ribuan unta, lembu dan kambing sehingga tiada satu pun yang tinggal untuk para Ansar. Di kalangan Ansar berbunyi mengatakan Nabi saw hanya beri orang kampungnya sahaja, dan takda untuk orang Madinah. Nabi saw memanggil orang Ansar dan berkhutbah bermaksud, “Tidakkah kamu dahulu sesat, hari ini Allah beri PetunjukNya?. “Benar ya Rasulullah!”, jawab mereka. “Tidakkah dulu kamu bermusuhan, hari ini kamu semua bersaudara?”. “Benar ya Rasulullah !”, jawab mereka lagi. “Tidakkah kamu suka kabilah lain membawa unta, lembu, kambing dll balik ke kampung mereka, sedang kamu wahai Ansar balik ke Madinah membawa aku, rasul Allah!”. Ansar tersedar akan hakikat yang mereka tidak sedari. Nikmat membawa pulang seorang Rasul Allah, pembimbing mereka ke Akhirat dan keredhaanNya lebih besar nilainya dari membawa pulang ribuan unta, lembu dan kambing. Sekalian Ansar menangis di situ juga kerana dunia melupakan mereka hakikat dan nikmat yang lebih besar. Menangis kerana Rasulullah saw melebihkan mereka demi Akhirat mereka. “Kami redha dengan cara pembahagian yang dilakukan oleh Rasulullah saw !!”, kata orang-orang Ansar.

Lebih sepuluh tahun lalu mereka dan Rasulullah saw memeterikan Bai’ah Aqabah II, hari itu kedua-dua pihak masih teguh dengan perjanjian tersebut iaitu (1) Ganjaran Syurga dan tiada habuan dunia, dan (2) Nabi saw akan terus tinggal di Madinah dan tidak menjadikan Madinah sebagai batu loncatan sementara semata-mata. Hakikat-hakikat ini mesti difahami dan tertanam kukuh di dalam sanubari sekelian para Duat, sekiranya dia ingin menjadi pejuang Islam hakiki, iaitu para Ikhwah dan Akhawatnya itulah teman sejatinya dalam perjuangan hingga ke akhir hayatnya, dan bukan tempat batu loncatan sementara dia mengejar cita-cita politiknya dimana bila agak nampak ruang dan peluang untuk naik, dia meninggalkan Ikhwah Akhawatnya dengan berbagai hujjah dan alasan. Lupa janji, kesetiaan, keaslian manhaj, ukhuwwah, fikrah yang sahih, amal jamaiyy, tarbiyah dan sebagainya. Sungguh Hijrah meninggalkan banyak petunjuk di sepanjang Jalan.

Setelah melalui Jalan Dakwah ini hampir 30 tahun lamanya, di samping untung dan pentingnya memiliki teman hidup atau isteri yang sejati, mempunyai teman perjuangan yang hakiki juga memberi daya dorongan dan kejayaan yang amat besar. Sebaliknya jika bergerak nampak beramai tetapi hakikat ukhuwwah dan kesungguhan anda keseorangan, maka ia membantut amal dan menghalang keberkatan dan kejayaan. Setelah beriman dikalangan orang yang terawal, menarik ramai orang masuk Islam dan membenarkan peristiwa Israk Mikraj yang tak terjangkau oleh akal manusia, Abu Bakar As-Siddiq ra meminta izin Rasulullah saw untuk berhijrah. Nabi saw meminta dia tunggu dengan sabdanya bermaksud, “Mudah-mudahan Allah mengadakan bagimu seorang teman (dalam Hijrah)”. Gembira tak terkata, Abu Bakar ra menyiapkan 2 ekor kenderaan Hijrah untuk Rasulullah saw dan dirinya sendiri. Detik bersejarah iaitu Hijrah Rasulullah saw dicipta bersama-sama dengan sahabatnya yang paling setia. Mereka juga bersama berdua di dalam Gua Thaur. Hakikat ini bukan sahaja disahkan oleh sejarah, tetapi direkodkan Allah swt hingga ke Hari Kiamat dengan firmanNya, “Ketika kedua-dua mereka di dalam gua. Ketika dia berkata kepada temannya, ‘Jangan takut, Allah bersama kita’ ". Demikian hakikat perjuangan dan teman iaitu berdua, teman dan kita, bukan berseorang, musuh dalam selimut dan aku !! Jemaah Islam yang memperjuangkan Islam dengan sebenar-benarnya harus mengamati hakikat ini. Ia mesti bebas sebebas-bebasnya dari percaturan yang terdapat dalam parti-parti politik kepartaian dan badan-badan tidak Islamik yang sering kedapatan tikaman-tikaman dari belakang dikalangan barisan kepimpinannya, kemudian merebak ke bawah di kalangan ahli pula. Akhirnya perjuangan tak mana, tidak berjaya. Kalaupun menang, kemenangannya tidak berbentuk Islam yang sejati.Hakikat perjuangan dan Jalan Dakwah ini banyak ditunjukkan oleh detik-detik di dalam Hijrah. Memadailah kita lihat beberapa detik sahaja dalam posting kali ini. Yang penting, walau sedikit, Allah swt beri kita taufiqNya sehingga dapat kita amalkan dalam perjuangan. “Sesiapa yang tidak diberi Allah cahaya, maka tiadalah baginya cahaya (petunjuk) untuk mengamalkannya” (Al-Quran).

Dipetik dari ismaweb.net

PETIKAN UCAPAN YDP

2009-01-07T17:14:00.002+08:00

Di bawah ini adalah sedutan petikan YDP PPUP sempena meraikan Tokoh Maal Hijrah 1430 dan perlantikan Pengarah Jabatan Agama Islam Perak yang baru pada 10 Muharam 1430 bersamaan 7 Januari 2009 di Kompleks Islam...

........Tahun hijrah 1429/2008 telah melabuhkan tirainya dan kita sedang menyingkap tirai tahun baru 1430/2009 yang dimulai dengan peristiwa suka dan duka .Berduka kerana tahun baru ini kita mulai dengan berkongsi penderitaan dengan saudara –saudara muslim kita di Palestine dan di seluruh dunia .Kisah suka kita yang wajib diiringi dengan syukur ialah , kita menumpang bangga dan gembira dengan penganugerahan Tokoh Maal Hijrah peringkat Kebangsaan kepada SS Dato Seri Dr Hj Harussani b Hj Zakaria Mufti merangkap Penasihat PPUP dan perlantikan SF Dato Syeikh Mohammad Nor Mansur Al Hafiz mantan YDP PPUP sebagai pengarah JAIPk yang baru .Sesungguhnya suka dan duka , syukur dan sabar adalah ramuan terbaik untuk kita menyusun strategi memantapkan perjuangan masa depan yang perjalanannya masih jauh.

Pada hari ini saya mewakili rakan-rakan ahli PPUP serta kita semua meraikan dan mengucapkan tahniah kepada dua orang tokoh besar kita yang mengajar kita konsep “tiada yang diistilahkan pencen” dalam berjihad memperjuangkan agama.Usaha memartabatkan agama yang terbukti telah dilakukan oleh kedua tokoh ini jauh mendahului usia dan tenaga mereka sepatutnya menjadi contoh tauladan kepada kita semua .Semoga Allah SWT terus melanjutkan usia dan menetapkan iman mereka berdua mempertahan agama yang suci ini.

PPUP sangat berbangga dengan kedua-dua anugerah ini kerana secara tidak langsung membuktikan bahawa satu pengiktirafan masyarakat dan pihak berkuasa kepada jasa dan kemampuan tokoh agama dan ulama’ memimpin masyarakat kerana selama ini sangat sinis golongan ini disindir dan dipermainkan oleh sesetengah pihak.Membela agama menerusi mempertingkatkan keyakinan masyarakat terhadap kemampuan pegawai-pegawai agama berkarier adalah salah satu matlamat perjuangan PPUP sepertimana sedia maklum.

Namun di sebalik anugerah ini jangan dilupa ia mengandungi satu amanah besar kepada kita semua (ada taklif di sebalik tasyrif).Kami ahli-ahli PPUP berdoa kepada ALLAH SWT agar sepasang regu utama pentadbiran agama negeri ini dapat memimpin dan mengurus agama yang suci ini dengan jayanya .Ini memerlukan usaha yang besar , yang perlu didokong oleh semua kita khususnya ahli-ahli PPUP .Saya menyeru diri saya dan ahli-ahli PPUP serta kita semua berilah sepenuh kerjasama kepada kedua-dua tokoh ini demi kesucian agama tercinta.

Sekali lagi kami ucapkan tahniah kepada SS Dato Seri Dr Hj Harussani bin Hj Zakaria dan SF Dato Syeikh Mohamad Nor Mansur Al Hafiz.

Saya akhiri dengan satu peringatan dari Allah SWT

Dan katakanlah (wahai Muhammad): Beramallah kamu (akan segala yang diperintahkan), maka Allah dan RasulNya serta orang-orang yang beriman akan melihat apa yang kamu kerjakan; dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui perkara-perkara yang ghaib dan yang nyata, kemudian Ia menerangkan kepada kamu apa yang kamu telah kerjakan".

Pesan Buat Anak Cucu

2009-01-04T21:41:00.002+08:00

2009-01-02T00:01:00.007+08:00

BISMILLAHIR RAHMAN NIRRAHIM..

Segala Puji untukMu YA ALLah Yang Maha Perkasa, lagi Maha Bijaksana,
segala pengharapan kami hulurkan untukMu Ya Tuhan,
Tuan Pemilik Tanah al-Quds ini..

Selawat dan salam kami pohonkan untuk junjungan penghulu kami Muhammad SAW..
Kesejahteran kami doakan untuk segala para rasulMu yang mulia..
Yang pernah Engkau himpunkan mereka di Masjidil Aqsa ini.

Ya ALLah di kala umat ini masih terus alpa hiruk pikuk..
Kami bersimpuh di sisi keAgunganMu..
Merayu dengan penuh pengharapan..
Memohon dengan penuh kesedaran..
Menangisi dengan penuh keinsafan..
KepadaMu yang memiliki segala keAgungan..
Atas setiap apa yang sedang menimpa ikhwan kami di Palestin..

Ya Rahman..YA Latif..
Saat ini kami adukan kelemahan, kelalaian dan kejahilan kami ke sisiMU..
Kami pohon keampunanMu atas kelemahan kami..
Membiarkan saudara-saudara kami dibantai di Palestin..
Kami pohon keampunanMu atas kelalaian kami..
Membiarkan tanahMu al-Quds dirajai oleh Zionis Yahudi..
Kami pohon keampunanMu atas kejahilan kami..
Membiarkan Masjidil Aqsa terus dinodai hari ini..

YA Aziz..YA Jabar..YA Mudzil.. maka itu Ya ALLah,
Engkau hancurkan bajingan Yahudi di Palestin!
Engkau hancurkan sekutu-kutu mereka!
Engkau hancurkan semua musuh-musuhMu di pelusuk dunia!
Engkau luluhkan kekuatan mereka!
Engkau pecahkan perpaduan mereka!
Engkau lumpuhkan ekonomi mereka!
Engkau cacatkan senjata mereka!
Kerana mereka adalah musuh-musuhMu Ya Allah...

Kami seru kehadratMU..demi keAgungan kerajaanMu
Engkau kurniakan kepada para Mujahid ini kekuatan jundu Iskandar Zulkarnain Ya Qawiy..
Engkau bantulah dengan tenteraMu yang telah Kau kirimkan dalam Badar al-Kubra..Ya Malik,
Engkau teguhkan iman mereka seteguh iman tentera Sallehuddin al-Ayyubi Ya Mu’min.
Engkau kurniakan kebijaksanan sebijak Muhammad al-Fateh kepada mereka..Ya Hakim
Engkau lindungilah anak-anak kecil, wanita dan orang tua laksana perlindungan kepada Maryam a.s ..Ya Waliy

Kami merayu kepadaMu,
Untuk Engkau perkenankan doa kami ini..
Kerana sesungguhnya Engkaulah Pemilik Segala Keagungan, Kehebatan, Keperkasaan.. Ya dzal jalali wal ikram..

Amin ya Rabba al-Alamin..

Ku panjatkan doa ini dikala korban kegilaan Zionis Yahudi ke atas umat Islam di Palestin telah mencapai 400 orang, para doktor ditahan dari memasuki Gaza di sempadan Mesir, bekalan ubatan, makanan, minyak dan eletrik terputus, kapal bantuan perubatan ke Palestin diserang..moga isu ini menjadi tajuk utama ceramah sahabat2 semua.

( Semoga setiap kali membaca doa ini dalam blog ini, ia menjadi ulangan munajat kita untuk para Mujahid di Palestin dan di seluruh dunia)