Thursday, December 13, 2012

RESOLUSI KONVENSYEN FIQH JENAYAH SYARIAH: PEMAHAMAN DAN PELAKSANAAN DI MALAYSIA


 
 
KONVENSYEN FIQH JENAYAH SYARIAH: PEMAHAMAN DAN PELAKSANAAN DI MALAYSIA

 TEMPAT :         INSTITUT TADBIRAN ISLAM PERAK, JALAN RAJA MUSA MAHADI, IPOH, PERAK

 TARIKH    :        28 NOVEMBER 2012M BERSAMAAN 14 MUHARRAM 1434H

 ANJURAN :

BAHAGIAN PENGUATKUASAAN UNDANG-UNDANG SYARIAH, JABATAN AGAMA ISLAM PERAK

DENGAN KERJASAMA

PERSATUAN PEGAWAI-PEGAWAI UGAMA NEGERI PERAK,
PERSATUAN PEGAWAI-PEGAWAI PENGUATKUASA AGAMA NEGERI PERAK DAN MAJLIS PERMUAFAKATAN PEGAWAI TADBIR AGAMA NEGERI PERAK

Pengenalan:

Mutaakhir ini Undang-undang Jenayah Islam adalah satu undang-undang yang sering disalah faham oleh masyarakat Islam dan bukan Islam. Kebanyakan pihak hanya menjadikan kekeliruan mengenai undang-undang ini sebagai bahan untuk menghentam, jauh sekali untuk bersama dengan pihak yang ingin melaksanakannya. Tidak kurang juga para cendikiawan yang mengambil kesempatan menonjolkan kekeliruan ini hanya semata-mata untuk mendapatkan pengaruh dan populariti, seolah-olah merekalah yang lebih prihatin dan berjuang dalam usaha melaksanakannya.

 

Objektif Konvensyen:

1.    Menjelaskan kepada masyarakat mengenai beberapa tohmahan dan kekeliruan berkaitan Undang-undang Jenayah Islam.


2.    Meyakinkan masyarakat bahawa Undang-undang Jenayah Islam boleh dan sesuai dilaksanakan di negara majmuk seperti Negara ini.
 

3.    Menjelaskan fungsi, peranan dan tanggungjawab semua pihak berdasarkan kemampuan dan kemahiran masing-masing.


 

Pembentangan Kertaskerja bertajuk;

1.    Pelaksanaan Undang-Undang Jenayah Islam di Negara Majmuk, oleh Y.Bhg. Dr. Khairuddin Aman Razali at-Takiri, Pengerusi Darul Fuqaha’.


2.    Kaedah Pensabitan dan Persaksian Dalam Konteks Negara Majmuk, oleh Y.Bhg. Encik Musa bin Awang, Presiden Persatuan Peguam Syar’ie Malaysia (PPSM).
 

3.    Pelaksanaan Syariat Islam Dalam Kerangka Perlembagaan Negara, oleh Y.Bhg. Dr. Siti Zubaidah bt. Ismail, Ketua Jabatan Syariah dan Undang-Undang, Universiti Malaya.

 

RESOLUSI KONVENSYEN

Konvensyen Fiqh Jenayah Syariah: Pemahaman dan Pelaksanaan di Malaysia, anjuran Bahagian Penguatkuasaan Undang-Undang Syariah, Jabatan Agama Islam Perak dengan kerjasama Persatuan Pegawai Ugama Negeri Perak, Persatuan Pegawai-Pegawai Penguatkuasa Agama Negeri Perak, dan Majlis Pemuafakatan Pegawai-Pegawai Tadbir Agama Daerah Negeri Perak, yang berlangsung pada 28 November, 2012 di Institut Tadbiran Islam Perak, Jalan Raja Musa Mahadi, Ipoh, Perak dengan ini membuat resolusi-resolusi seperti berikut;

1.    Menyatakan kebimbangan terhadap usaha-usaha peminggiran Undang-Undang Islam dalam sistem perundangan Negara termasuk pihak-pihak yang menonjolkan kesukaran dalam pelaksanaannya yang hakikatnya hanyalah dalihan untuk tidak melaksanakannya.

 

2.    Menegaskan bahawa kedudukan istimewa Islam sebagai agama bagi Persekutuan adalah wajib dipertahankan dan tidak seharusnya diganggu gugat. Pelaksanaan Undang-Undang Islam di Negara ini adalah hak umat Islam dan orang bukan Islam tidak wajar campur tangan yang bersifat negatif dalam urusan umat Islam.

 

3.    Semua Pengamal Undang-Undang yang beragama Islam wajib  membuat pentafsiran terhadap peruntukan undang-undang yang sedia ada di Negara ini ke arah yang menguntungkan Islam dan umatnya. Islam sebagai agama bagi persekutuan hendaklah ditafsirkan sebagai “Undang-Undang Islam mestilah menjadi asas dalam undang-undang Negara” bukan hanya digunakan dalam upacara rasmi semata-mata. Jika tidak dinyatakan secara jelas mengenai halangan pelaksanaannya maka hendaklah ditafsirkan bahawa Undang-Undang Islam dibenarkan untuk dilaksanakan.

 

4.    Setiap umat Islam wajib bersatu hati dan suara, menyatukan sikap dan tindakan dalam usaha mempertahankan kedudukan Islam dan syariatnya agar dapat dilaksanakan.

 

5.    Setiap ancaman terhadap Islam dan perlaksanaan syariatnya hendaklah dianggap sebagai ancaman terhadap martabat dan kedudukan Raja-Raja Melayu yang menjadi Ketua Agama di setiap negeri dan terhadap kewibawaan institusi-institusi Islam.

 

6.    Jabatan Agama Islam Perak hendaklah menerajui usaha penerangan dan penjelasan mengenai Syariat Islam ini termasuk melibatkan pihak bukan Islam dan agensi kerajaan seperti PDRM, ATM, Mahkamah dan lain-lain. Usaha penjelasan dan penerangan ini  hendaklah dilaksanakan dengan lebih serius oleh semua pihak termasuk pihak media massa dan menggunakan semua saluran yang ada samada media massa dan kuliah-kuliah di masjid dan surau.

 

7.             Jabatan Agama Islam Perak hendaklah membentuk suatu Jawatankuasa Khas bagi memulakan proses mentaqnin/menggubal deraf Undang-Undang Jenayah Syariah Negeri Perak mengikut Dasar Hukum Syara’ (Hudud, Qisas, Ta’zir dan Diat) untuk  dilaksanakan di negeri ini.

 

8.                Jawatankuasa Fatwa Negeri Perak disarankan agar mengeluarkan fatwa khusus dalam hal perundangan Islam merangkumi kewajipan membantu usaha melaksanakannya, pengharaman memperlekehkannya dan sebarang sumbangan terhadap menyukarkan usaha perlaksanaannya.

 

Adalah diharapkan agar semua pihak yang terlibat dan semua pihak yang mempunyai kemampuan dan kemahiran dalam menyumbang ke arah pelaksanaan Undang-Undang Islam ini dapat melaksanakan peranan dan tanggungjawab masing-masing.  Sebagai hamba Allah tidak ada sebarang kerugian pada kita, jika tunduk kepada kehendak Allah dan Allah Maha Berkuasa dalam menentukan kejayaan dan segala cabaran serta resikonya. Janganlah kita takut kepada manusia ketika melaksanakan urusan Allah, tetapi takutlah kepada Allah dalam berurusan dengan manusia.

 

Sekian, Resolusi yang telah dibuat semoga Allah SWT memberi kekuatan dan petunjuk dalam menjadikannya suatu kenyataan. Wabillahi Taufiq Wal Hidayah Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Tuesday, November 27, 2012

Konvensyen Fiqh Jenayah Syariah : Pemahaman Dan Pelaksanaannya di Malaysia

         Esok akan berlangsung In Sya Allah konvensyen di atas yang akan diadakan di Dewan Besar INTIM. Menganjurkan program seperti ini bukanlah sesuatu yang mudah kerana ianya pasti mengundang berbagai tafsiran dan pandangan serong daripada orang politik malah para pembesar yang lebih berpolitik dari orang politik sendiri. Tambahan pula situasi masa kini amat genting disebabkan beberapa program yang seumpamanya oleh teman-teman di beberapa daerah telah mengundang berbagai kontroversi daripada tokoh politik kampung di daerah masing-masing. Alhamdulillah kesedaran dan komitmen pegawai-pegawai agama begitu membara untuk melengkapkan usaha-usaha penerangan kepada masyarakat mengenai kewajipan melaksanakan Syariat Allah. Kita tidak mahu ilmu yang ada hanya digunakan sekadar untuk menambahkan kekeliruan masyarakat dengan menambahkan senarai halangan dan kekangan bagi merealisikannya. Alhamdulillah, permintaan Ketua Pegawai Penguatkuasa Agama agar aku menyediakan kertas konsep perlaksanaannya telah berjaya aku siapkan. Akhirnya semua skop perbincangan yang aku cadangkan diterima tanpa bantahan.
         Untuk panduan perlaksanaan program seperti ini di masa-masa akan datang aku senaraikan beberapa strategi yang kami laksanakan bagi memastikan program ini terlaksana. Apa yang penting adalah pembentangan, perbahasan dan resolusi yang akan dicapai untuk disebarkan kepada seluruh masyarakat. Aku menyebutkan bahawa kalaupun peserta hanya ada 10 orang sahajapun, aku tetap menganggap program ini berjaya jika sekiranya kita berjaya menambahkan koleksi perbahasan dan penyelesaian terhadap segala kekhuatiran masyarakat melaksanakan Syariat Allah di bumi bertuah ini. Aku juga menyebutkan walau apapun yang terjadi program ini tetap akan berlangsung seperti yang dirancangkan walaupun terpaksa berpindah tempat ke dewan sekolah Cina dan sebagainya.
Antara strategi yang kami laksanakan adalah :
1. Kerjasama dengan persatuan dan NGO bagi memastikan bahawa pihak penganjur bebas dari sebarang tekanan pihak atasan.
2. Merangka pelan pertukaran tempat jika sekiranya premis kerajaan tidak dapat digunakan.
3. Penyertaan adalah secara tertutup dan tidak diwar-warkan secara terang-terangan tanpa ada sebarang hebahan di media ataupun gantungan banner. Jemputan hanya dibuat secara terus melalui organisasi yang terpilih.
4. Menggunakan tajuk konvensyen dan tajuk pembentangan dengan istilah umum tanpa istilah yang menarik sensitiviti para juhala' seperti Hukum Hudud dan sebagainya.
5. Menghighlightkan jawatan sampingan yang berteraskan ilmiah yang disandang oleh pembentang dan meninggalkan sebarang jawatan politiknya.
           Mudah-mudahan usaha yang sekecil ini akan berjalan dengan lancar dan akan menjadi sumbangan kepada usaha merealisasikan Syariat Allah di bumi bertuah ini.

Wednesday, November 2, 2011

MARI KITA SOLAT BERJEMAAH DI SURAU KOMPLEKS ISLAM

SAYA MENYERU SEMUA PENGANUT YANG BERAGAMA ISLAM YANG BERKHIDMAT DI BANGUNAN KOMPLEKS ISLAM DARUL RIDZUAN UNTUK SAMA-SAMA SOLAT BERJEMAAH ZOHOR DAN ASAR DI SURAU KITA.


SAYA MENGUCAPKAN TAHNIAH KEPADA RAKAN-RAKAN SEKERJA DARI JABATAN PERIKANAN YANG SERING MENJADI MAJORITI DALAM MENUNAIKAN SOLAT BERJEMAAH DI SURAU KITA.


FAEDAH YANG DIDAPATI




  1. DAPAT MENUNAIKAN ARAHAN ALQURAN SUPAYA RUKU' BERSAMA-SAMA DENGAN ORANG-ORANG YANG RUKU'


  2. DAPAT MEREBUT GANJARAN BERGANDA-GANDA SEPERTI YANG DISARANKAN OLEH RASULULLAH SAW.


  3. DAPAT MEMPERTAUT KUKUHKAN SEMANGAT UKHUWWAH ISLAMIYYAH WALAUPUN BERLAINAN JABATAN TETAPI HAKIKATNYA KITA HAMBA KEPADA YANG MAHA ESA.


SERUAN INI SAYA LEBIH TUMPUKAN KEPADA ANGGOTA-ANGGOTA MAJLIS AGAMA ISLAM PERAK SEGENAP PERINGKAT PANGKAT, KEDUDUKAN DAN DARJAT; TIDAK KIRALAH SAMADA IA ADALAH DARI




  • JABATAN MUFTI


  • JABATAN AGAMA ISLAM PERAK


  • BAHAGIAN ZAKAT


  • BAITUL MAL


  • DAN YANG BERKAITAN DENGANNYA.

KERANA


TANGGUNGJAWAB MENJAGA URUSAN AGAMA DAN UMAT ISLAM YANG BERADA DI BAHU KITA AMATLAH BERAT MAKA HUBUNGAN KITA DENGAN ALLAH MESTILAH SENTIASA HANGAT.

Kaum Nabi Lut muncul kembali


Samada disedari ataupun tidak, pada bulan kemerdekaan baru-baru ini masyarakat Malaysia yang berbilang kaum dan agama telah dipaparkan dengan kisah Rev Ou Yang Wen Fen, seorang paderi Kristian rakyat Malaysia yang telah mengumumkan secara terbuka pertunangannya bersama kekasih lelaki sejenisnya dari Amerika Syarikat, Phineas Newborn.
Bahkan beliau juga merancang untuk mengadakan majlis perkahwinannya secara besar-besaran di sebuah hotel terkemuka di Kuala Lumupur pada satu masa nanti. Rev Ou Yang Wen Fen juga pernah menimbulkan kontroversi apabila beliau telah mengasaskan sebuah gereja gay di Kuala Lumpur pada tahun 2007 yang turut dikecam oleh beberapa pihak yang prihatin.

Manakala, media cetak dan elektronik di Malaysia kini pula hangat memperkatakan penganjuran sebuah konsert besar-besaran akan diadakan di Genting Highland pada 22hb November 2011 yang akan menonjolkan Elton John, seorang penyanyi gay yang menjadi ikon di kalangan masyarakat antarabangsa terutamanya di kalangan generasi muda.Beberapa pertubuhan Islam yang prihatin telah menyuarakan kebimbangannya menular budaya jelek ini ke dalam masyarakat di negara kita telah mengadakan bantahan dan desakan supaya dibatalkan konsert besar-besaran ini.


Pada ketika ini, ramai pihak yang mempertahankan hak penganjuran konsert ini dengan berpaksikan hujah bahawa rakyat Malaysia adalah masyarakat yang berbilang kaum dan agama. Masing-masing mempunyai hak untuk berhibur dan tiada sebarang larangan bagi agama masing-masing. Bahkan beberapa pertubuhan politik seperti DAP, Gerakan dan MCA juga telah menyatakan bahawa mereka bersependirian terhadap konsert Elton John ini.Ironinya, ada pula suara-suara sumbang di kalangan umat Islam yang menyokong penganjuran konsert seumpama ini. Manakala ada pula orang Islam yang berpandangan bahawa konsert ini harus dianjurkan dengan syarat ianya hanya untuk masyarakat non-Muslim sahaja.


Isu yang ingin diutarakan di sini adalah bukan untuk mengenepikan hak-hak individu kepada masyarakat non-Muslim tetapi lebih kepada membenteras kepada promosi budaya songsang yang jelas terlarang. Isu ini juga akan memberikan mesej yang mudah disalah-ertikan kepada masyarakat Islam yang merupakan penduduk majoriti di Malaysia yang sedia meletakkan Islam sebagai agama persekutuan, menurut perkara 3 Perlembagaan Persekutuan.


Ini adalah satu daripada ratusan sebab akan kenapa umat Islam perlu bersepakat ketika mendepani isu dan agenda bersama. Cukuplah dengan kepincangan generasi muda kita di sana sini dan janganlah hendaknya kita membiarkan keadaannya menjadi semakin parah.Adakah kita ingin membiarkan budaya hedonisme yang menonjolkan penyanyi gay ini terus mendapat tempat dan menjadi kebiasaan di bumi Malaysia.

Samada kita sedari atau tidak, gejala terlaknat ini sebenarnya sedang berkembang secara terancang di bumi Malaysia. Keadaannya semakin membimbangkan apabila tumbuhnya kelab-kelab gay dan juga lesbian yang melata seumpama cendawan selepas musim hujan.Jika kita perhatikan kepada kandungan kisah yang tersebut di dalam Al-Quran, Allah telah menyatakan tentang kehancuran yang diberikan terhadap Kaum Nabi Lut yang mengamalkan seks sejenis ini.


Firman Allah;
“Kaum Nabi Lut telah mendustakan peringatan dan amaran. Sesungguhnya Kami telah menghantarkan kepada mereka angin ribut yang menghujani mereka dengan batu kecuali keluarga Nabi Lut. Kami selamatkan mereka (dengan menyuruh mereka keluar dari situ) pada waktu jauh malam sebagai limpah kurnia dari kami. Demikianlah Kami membalas orang-orang yang bersyukur. Dan sesungguhnya Nabi Lut telah memberi amaran kepada mereka mengenai azab seksa kam tetapi mereka tetap mendustakan amaran-amaran itu” (Surah Al-Qamar : 33-36)


Dengan amalan seks sejenis yang dilakukan oleh kaum Lut itu menyebabkan Allah SWT telah menghancurkan mereka dengan menterbalikkan negara mereka lalu dihujankannya sehinggakan negara itu bertukar menjadi laut.

Jelas betapa hancurnya kaum Nabi Lut disebabkan pengamalan seks terkutuk yang diamalkan oleh mereka. Kehancuran yang sama juga tidak mustahil boleh menimpa bumi Malaysia sekiranya pengamalan seks terkutuk ini tidak dibenteras oleh ibu-bapa, guru-guru, para ilmuan, penguat kuasa undang-undang & agama dan kerajaan.


Bagi mereka yang terlibat, bertaubatlah dan kembalilah ke pangkal jalan yang diredhai Allah swt.
Kepada para ibu-bapa, jagalah pembesaran & pergaulan anak-anak anda.
Buat para pendidik, perhatikan perkembangan semasa anak-anak didik anda.
Kepada para VIP, janganlah sekali-kali anda melindungi amalan terkutuk golongan ini.
Bagi pengamal media, janganlah hendaknya anda terbabit menyebar-luaskan agenda jahiliyah yang semakin subur ini.
Kepada para ulama dan ilmuan, marilah bersama berganding bahu membimbing dan perbetulkan masyarakat yang dicintai.
Kepada NGO dan badan Islam, kita tidak punyai banyak masa untuk menangguhkan pertemuan, perbincangan dan kerjasama bagi membangunkan kembali umat yang disayangi ini.
Kepada pihak kerajaan, dengarlah keluhan ini dan urusan selanjutkan kami serahkan kepada anda yang telah dipertanggung-jawabkan.


Ya Allah selamatkan kami dari malapetaka kejahilan umat ini.



Dipetik dari ISMAWEB

Thursday, October 27, 2011

TAMBAHAN JAWAPAN TERHADAP SURAT LAYANG MAJLIS AGAMA ISLAM DAN ADAT MELAYU PERAK


Pertama kali membacanya aku menganggap ianya takde kena mengena denganku kerana ianya hanya ditujukan kepada pegawai yang tertentu (aku perasan aku tak macam tu) seperti berikut :

Kepada :
PEGAWAI YANG TAK RETI BAHASA
KAKITANGAN YANG SOMBONG
KETUA YANG BERLAGAK PANDAI MENGURUSSTAF YANG MANJA SAMPAI TAK BUAT KOJE


Apabila diteliti, ada jugak fakta yang menyentuh isu masjid yang kini secara langsung di bawah pentadbiran kami di Bahagian Pengurusan Masjid. Maka sekadar menambah dan melengkapkan jawapan oleh Ustaz Asyraf Ismail yang telah diberikan sebelum ini. Aku mengorbankan masa-masa berharga yang aku ada untuk menyediakan ualasan-ulasan ringkas ini dalam beberapa perkara yang menyentuh hati dan perasaan aku yang lemah ini.

Hati tuan-tuan tak tak ubah macam Iblis
Berlagak Soleh, Alim, memakai pakaian Ulama,

Aku tak berani tolak bulat-bulat tapi amat bahaya untuk membuat tuduhan secara umum seperti ini. Takkan takde yang baik langsung di jabatan ni.

menumpang di kompleks
Kenapa JAIP tak dak bangunan sendiri ?


Kesilapan fakta ;

1. Kami menyewa bukan menumpang.
2. Kami tak suka sangat menyewa tapi dipaksa menyewa kerana 
   jika keluar Baitulmal akan kehilangan sewaan beratus ribu
   setahun – Kami teraniaya di sini.
3. Kami sudah ada tanah untuk pejabat baru di Meru Raya –
    tolonglah halau kami dari kompleks.

4. Setakat ini kami hanya berupaya menarik keluar pejabat kami  
    secara terpisah-pisah – Pembinaan Kompleks INTIM,
    perpindahan Bahagian Pengurusan Masjid dan Bahagian
    Penguatkuasaan.

Mengata, memfitnah, mengumpat, mencaci warga Majlis Agama Islam Perak di belakang kami…..

Mungkin mengata, mengumpat dan mencaci ada kut, tapi kami tujukan kepada yang tertentu je… ramai yang okay kami tak kata.

Fitnah tak pasti…tapi untuk apa…anggota Baitulmal adalah bekas staf, teman sekerja dan yang penting bukan saingan kami.

Apapun kita mungkin lebih kurang je, sama-sama lah kita bertaubat dan bermaafan dalam hal ni.

 Kami orang yang teraniaya telah memaafkan Tuan-tuan

Maaf kalau selama ni merasa teraniaya tanpa kami sedari. Kami tidak pernah bermaksud begitu.


TUDUHAN TUAN-TUAN KEPADA KAMI
Tak pandai mengurus, tak pandai agih wang zakat, tak perihatin fakir miskin, songlap duit zakat, guna duit zakat untuk kepentingan diri

Siapa kata KAMI…….

tak pandai mengurus….?

tak pandai agih wang zakat dengan betul…?

perihatin fakir miskin….? – (tertinggal tak rasanya)
songlap duit zakat…?

guna wang zakat untuk kepentingan diri…?

 Ini yang aku tau - aku mula bekerja di Pejabat Agama Islam Daerah Lenggong pada tahun 1995. Di antara perkara yang di siasat pada ketika itu adalah peruntukan Baitulmal kepada Masjid Kampung Bukit Sapi, kampung Pengarah JAIPk sekarang ni. 1997 aku bertukar ke Unit Kariah. Aku menguruskan permohonan masjid dan surau yang diperuntukkan kepada masjid dan surau oleh Baitulmal sebanyak hampir 1 juta setiap tahun. Walaupun aku tak terlibat dalam urusan tender dan sebut harga, aku amat tahu ada penyelewengan yang berlaku. Sebahagian dari anggota Baitulmal ketika itupun kini sudah menjadi warga JAIPk. Tapi yang sudah tu sudahlah. Harap yang terlibat tu bertaubat. Yang dah meninggal tu mudah-mudahan diampuni Allah.
Apa yang aku nak maksudkan… tak perlu kami katapun masyarakat luar akan kata terhadap Baitulmal. Tengok saja isu murtad di Selangor baru-baru ini. Aku tetap membela Majlis melalui khutbah dan ceramah. Aku tak pasti apakah tindakan anggota Baitulmal sendiri untuk mempertahankan maruah Majlis. Aku hanya melihat mereka diam membisu. Kalau ada, di luar pengetahuanku, maafkan aku. Sampai kini masyarakat yang “tak berapa cerdik” di luar tu masih sibuk menyalahkan Baitulmal, tapi terlupa menyalahkan mereka yang menggadaikan aqidah demi perut dan kesenangan dunia mereka. Buatlah sesuatu, terlalu sukar untuk berhujjah untuk mempertahankan Baitulmal dalam hal ini.

Kenapa menumpang dan parking tak tentu hala?
Isu parking telah timbul sejak bertahun lama. Sejak pengarah Arwah Dato’ Mohd Yusop Yahya, isu ini telah ditimbulkan dalam mesyuarat bersama antara JAIPk dan MAIPK. Oleh kerana pengarah merangkap Setiausaha, mungkin dia terasa bila kami menghentam pengurusan Baitulmal secara keterlaluan. Kami selalu memintak dijelaskan dasar penetapan hak bagi mendapatkan parking. Namun tidak pernah ada mana-mana pihak pengurusan tertinggi Baitulmal yang berani menjelaskannya. Maka kami beranggapan ianya hanya dasar yang tak tentu hala. Bagaimana pihak luar nak menghormati sistem yang sebegini.

Sila jelaskan dasar pengagihan dan keutamaannya :

Apakah diutamakan penyewa atau pemilik bangunan.
Apakah berdasarkan senioriti atau gred perjawatan.

Apakah First Come First Serve atau boleh menggunakan kabel kroni.

Kalau ada 20 untuk JAIPk berapa pula untuk Baitulmal.


Kami ada pejabat sendiri, walaupun KAMI sewa
Tahniah kami ucapkan. Kita takkan berkembang jika masih berkongsi sebumbung. Sebab itu ketika di PAD Ipoh saya dengan ikhlas mintak Wahidah cuba mintak berpindah. Bukan niat menghalau tapi ingin melihat kita maju bersama. Pegawai Baitulmal Daerah perlu ada pejabat sendiri yang boleh diuruskannya sendiri. Insyaallah akan terserlah bakat kepimpinan dan pentadbiran yang selama ini terpendam di sebalik PTA. Jadi kita sama sahaja dalam hal ini. Semua kita ada pejabat sendiri walaupun kami menyewa di kompleks. Saya harap semua pegawai di jabatan janganlah mengungkit isu sewa pejabat Baitulmal di daerah. Apa salahnya kita membantu institusi agama kita sendiri yang tidak akan digunakan walau satu senpun oleh orang bukan Islam.

 PULUHAN TAHUN KAMI duduk bersama Pej Agama Daerah, kekadang kerusi dan meja KAMI dijadikan tempat menghidang makanan dan tempat longgokan fail (tak terurus)
Kami mohon maaf atas keterlanjuran sebahagian daripada staf kami. Setiap tempat pasti ada anggota yang bermasalah. Bagi saya ini isu titik bengek yang harus diselesaikan secara dalaman. Tegur menegurlah dengan hati terbuka dan jangan mencari kelemahan masing-masing. Rugi kita bersengketa kerana urusan kerja sedangkan kita semua mengaku bersaudara.


Hebat sangatkah pengurusan Tuan-Tuan.?

Masjid bertelagah sana-sini

Imam-imam tak dipantau

Ajk yang gila kuasa macam TUAN-TUAN juga diraikan

Masjid sebagaimana TITAH TUANKU duduk dibawah pentadbiran KAMI

Cube bagi sepenuhnya urusan pentadbiran masjid

Mintak duit KAMI pandai

Cadangan muktamad…….SILA BERHENTI..
Ada negeri hal ehwal masjid diuruskan olej Majlis Agama. Ade ke Masalah..??? Takde kan…???

TOLONG JANGAN JADI RAKYAT DERHAKA….



Isu-Isu Pengurusan Masjid
Suasana dan masalah di masjid hampir sama di seluruh Negara termasuk di negeri yang di bawah Majlis. Selama mana politik kampungan campurtangan beginilah selamanya. Aku mengalu-alukan jika kalian mempunyai kehebatan untuk mencari penyelesaiannya.
Kami tak faham macam mana nak menyerahkan urusan masjid sepenuhnya kepada Majlis. Jauh sekali untuk menderhaka. Secara rasminya hanya ada keputusan tentang PPMD. Jika ada arahan dari CEO Majlis, apa hak kami nak mempertahankannya. Apa yang berlaku, Baitulmal tak buat apa-apa, jadi kami terpaksa membantu melaksanakan pentadbiran masjid dan surau. Daripada perlantikan, pertukaran dan pemecatan Pegawai dan AJK Kariah Masjid, hinggalah kepada menerima maki hamun oleh mereka. Sikit-sikit aku beri sumbangan perkhidmatan percuma untuk membalas maki hamun mereka. Tak perlu peruntukkan saguhati pada kami, kami ikhlas membantu.
Kalau tanya aku, sebagai orang paling lama menguruskan masjid dan surau, aku akan katakan ; Bilalah CEO nak hantar notis mintak serah tugas ni. Tolonglah percepatkan. Aku sedang merancang untuk membina senarai tugas baru – Menjaga Kuil dan Gereja serta rumah ibadat orang bukan Islam. Kalaulah kerajaan boleh serahkan tugas ini pada aku, aku akan jemput semua anggota MAIPk makan kenduri. Selama ini sehingga kini aku rasa bersalah mengawal dan melambatkan pembinaan masjid dan surau kerana mematuhi undang-undang Majlis. Alangkah baiknya jika aku mampu menggubal undang-undang menghalang dan menyusahkan pembinaan kuil dan gereja di negeri ini.


 Ada pulak sebahagian duit zakat mesti diagihkan pada TUAN-TUAN. Ko Pakai undang-undang mana..???
Aku rasa kita kena baca kitab Feqah sama-sama. Kalau tanya undang-undang sila rujuk Puan Wan Maizura.



Selama ini Pengarah TUAN-TUAN jadi Ketua KAMI, pastu Balachi KAMI
Statement ni aku tak faham, apa kes…sapa yang jadi balachi ni

KAMI PUN HERAN…PENDIDIKAN, DAKWAH, MASJID, PENGUATKUASA DAN HAMPIR SEMUA, AYIK-ASYIK HANTAR KERTAS KERJA ITU LAH INILAH, TAH APABENDA PUNYA PAPER WORK KAMI JADI RAGU, HANGPA NI MAK MERUNTUKKAN KAMI KE ATAU NAK MEMBANGUNKAN KAMI???
Kalau kami tak hantar paper apa Ahli Majlis nak bincang. Deme kan datang cari salah paper orang je. Dah macam mahkamah je, paper tak lengkap buang kes. Keputusan tak buat. Kalau buatpun tak jelas. Dari dulu aku melihat masyarakat tidak pernah ambil tau bila Persidangan Majlis akan berlangsung seolah-olah takde kena mengena dengan masyarakat Islam.

Ampun Tuanku, patik tidak mengata tuanku, tapi patik maksudkan ahli majlis yang tidak menyumbang apa-apa.


KENAPA mesti bergantung dengan KAMI. Hangpa ni jabatan apa??? MAIP ke JAIP…???
Insyaallah kami boleh buat kerja tanpa duit Baitulmal. Kerajaan Negeri boleh bagi peruntukan secukupnya. Cuma duit zakat tu nak buang ke mana. Orang asli kome tak peduli, mubaligh kome kontrol. Masjid kome tak peduli, PPMD kome kontrol. MAIP tak boleh dibandingkan dengan jabatan, MAIP bos kita semua, kamipun anggota MAIP jugak. Kalau nak dibandingkan, guna nama Baitulmal.


Ka duit yang diberi TUAN-TUAN buat kenduri kendara, makan-makan dan membesarkan perut TUAN-TUAN. Fakta::::: KAKITANGAN JAIP dan KAKITANGAN MAIP yang manakah paling banyak PERUT BESAR…???
Ini yang aku nak marah betul ni, perut jangan sebutlah…sensitive. Itu kan kelebihan masing-masing.



CADANGAN DAN SARANAN

…Tak sampai dua Tahun dah dapat pengiktirafan Pihak Kerajaan dan Masyarakat.

Maaf aku tertinggal maklumat. Apa pengiktirafan yang diperolehi setakat ni.

Jangan duk gunakan Penyelaras Masjid tembak KAMI. Depa pun KAMI yang bayar gaji dan elaun,
Kami kesian ngan PPMD takde keje apa nak buat di pejabat Baitulmal. Kebanyakannya merungut tak selesa keje di pejabat Baitulmal. Gaji dan elaun deme bukan JAKIM yang bayar ke ?


….selama ini PTA yang duk sental duit kami
Ni aku serah pada PTA. Statement ni boleh mendatangkan marah…………..


Punya teruk KAMI aturkan KAEDAH PARKING BERKESAN, senang-senang je TUAN-TUAN pi bantai parking ikut DAN. KAMI yang kena bantai dengan si tukang sewa parking.
Betulke kaedah tu berkesan…

Kesimpulan – Bagi aku yang menulis surat layang ni adalah orang baru yang tak tau sejarah dan tak banyak kajian memandangkan banyak sangat kesilapan fakta yang amat jelas. Kalau orang lama, maknanya memang jenis bengap tak faham atau degil tak nak faham. Selama ini tak pernah ada persengketaan antara anggota JAIPk dan Baitulmal. Tak puas hati dengan pihak atasan tu ada lah sikit-sikit. Di daerah kita sama-sama gebang mengkritik pihak atasan. Tak pernah ada persengketaan antara kita kerana kita bekerja ibarat adik beradik di bawah satu bumbung. Aku amat yakin sebahagian besar anggota Baitulmal yang tidak bersetuju dengan surat layang ini.



Disediakan oleh :


Abu Izzah At-Tualanji,

Kamal Izat bin Ahmed,

Penolong Pengarah,

Bahagian Pengurusan Masjid,

Jabatan Agama Islam Perak.

Thursday, September 29, 2011

Terimalah Syariah Sebagai Fitrahmu


Saya masih ingat, dalam jurnal yang diterbitkan Fakulti Pengajian Islam Syariah, saya terbaca satu artikel dari S.F Dato Dr. Harun Din yang membicarakan tentang Syariah Islamimiyyah. Menurut beliau, asal kata ‘Syariah’ itu adalah ‘Syara’a’ yang juga membawa maksud ‘sumber air’.


Air adalah sumber kehidupan . Tiada siapa yang boleh hidup tanpa air. Malah sehebat unta di gurun, ia hanya bertahan 2 bulan tanpa perlu minum air. Sehebat pokok besar manapun ia tetap perlukan air. Maka manusia yang sangat lemah fizikalnya ini pula sudah tentu sangat-sangat memerlukan pada air. Air mewakili 60% dari juzu’ badan manusia. Air pula mewakili 70.8 % dari permukaan bumi.



Ketika mana seseorang menolak syariah, sebagai sebahagian dari satu unsur-unsur kehidupan, maka ia seolah menidakkan kepentingan air dalam kehidupannya. Manusia akan mati tanpa syariah, seperti mana seseorang mati tanpa air. Sekurang-sekurangnya jika tidak mati zahir pun, dia sudah mati dari dari ruhnya. Jiwanya putus dari hubungannya dengan Allah. Ruhnya hanyut terapung dalam noda dan dosa maksiat tanpa rahmat dan panduan Allah SWT. Hidupnya tidak akan tenang seumpama manusia yang hilang arah walau disuluh cerah terang benderang lampu ‘spotlight’ kelab-kelab malam yang sentiasa dikunjunginya.


Aliran air terus mengalir perlahan atau deras, lurus atau berliku-liku, alirnya lembut mendamaikan, namun sesekali kuat menghempas. Lihatlah Sungai Nil yang mengalir sepanjang 6,650 km, merentasi panas terik benua Afrika. Ketika mengalirnya tenang ia telah memberikan nafas panjang untuk sekalian makhluk yang meneguk air sejuk dari Sungai Nil, sehingga dikatakan “Mesir itu adalah hadiah dari Sungai Nil’. Namun ketika banjirnya, ia memusnahkan hidupan dan tanaman. Ia pernah bertukar menjadi merah darah sebagai tanda kemurkaan Allah SWT terhadap firaun dan pengikut-pengkut yang terang menolak syariah Allah. Namun dalam masa yang sama, banjir itu perlu untuk menyuburkan kembali tanah sekitarnya. Mengalir darah merah yang mengantikan jernih Sungai Nil adalah tanda kebenaran risalah Nabi Musa a.s.



Maka begitulah syariah. Ia kadang-kadang lembut dan menyantuni ummah dengan hukum yang penuh ‘murunah’ (keanjalan). Bila seseorang sakit, tidak larat mahu berpuasa, maka syariah mengatakan: ‘Tidak mengapa, berbukalah kerana engkau tidak mampu bertahan..’ Bila seseorang kelaparan, tiada langsung sejemput makanan halal, maka syariah mengatakan : ‘Tidak mengapa, makanlah apa yang ada, kerana engkau tidak mampu bertahan..’ Ketika seseorang sesat dalam kegelapan dan tidak tahu mana arah tuju kiblatnya..yang mana barat, yang mana timur, maka syariah berkata : ‘ Hadapkanlah wajahmu ke mana saja engkau yakini, di situlah akan engkau temui kiblatmu..’



Namun ketika manusia derhaka, ego, sombong, dan melampaui haknya, bila dia mengambil hak orang lain, bila dia menganggu hak orang lain, bila dia mencabar Allah SWT dan RasulNya..syariah cepat mengambil langkah : ‘ Kamu perlu dihukum kerana kamu bersalah.’ Hukum ini bukan semata satu hukuman, namun seperti banjir yang melanda, membawa seribu rahmat selepas itu sebagai proses menyentap dari lamunan mimpi yang disangka benar. Hukuman dalam Islam, mendidik dan mencegah manusia lain dari terjun ke dalam lubang biawak ini.


Maka syariah seperti sumber air yang terkumpul atau seperti air yang mengalir, maka kedua-duanya membawa manfaat besar dalam kehidupan manusia. Kehidupan tanpa syariah adalah kehidupan yang menghancurkan dan mematikan. Penolakan kepada syariah adalah penolakan zalim terhadap fitrah diri dan lebih teruk menidakkan hak orang lain kiranya datang dari pemerintah. Penghinaan kepada syariah adalah penghinaan pada diri sendiri yang hanya timbul dari keegoan dan kejahilan yang akan membenamkan martabat manusia dari sebaik-baik makhluk kepada serendah-rendah makhluk. Maka seandainya ada manusia, yang tinggi mahupun rendah, yang ada kuasa mahupun marhaen, maka katakan kepada mereka : ‘Tunggulah nanti akan Tuhanku tunjukkan bukti yang nyata dan benar, seperti merah darah yang mengaliri Sungai Nil, akan datang gelombang Tsunami yang bakal mengejutkan kamu, akan datang air hujan yang membanjiri kamu. Terbeliak matamu.. Bertaubatlah segera sebelum nyawa hanya tersangkut dikerongkongmu..ketika kau melihat kebenaran itu sebagai kebenaran, kebatilan itu sebagai kebatilan. Terima sebelum terlambat..bahawa Syariah Itu adalah Fitrahmu’


Wallhua’lam.

Thursday, September 8, 2011

TRAGEDI BUKIT KEPONG: HORMATILAH MAYAT!




Salah satu ciri keindahan ajaran Islam ialah ia adalah satu cara hidup yang mengatur hubungan sesama manusia bukan sahaja semasa masih hidup, bahkan ada beberapa adab yang perlu dipertahankan walaupun sesudah kematiannya. Antara adab yang perlu dijaga tetapi sejak-sejak akhir-akhir ini semakin tidak diendahkan ialah pencabulan terhadap kehormatan maruah mayat lebih-lebih lagi apabila mayat berkenaan adalah mayat orang Islam. Dalam media cetak seperti suratkhabar, majalah mahupun media elektronik seperti laman sesawang dan tulisan-tulisan blog sejak-sejak akhir ini semakin tidak menghiraukan adab-adab yang perlu dijaga dengan orang-orang yang telah mati ketika membuat ulasan mengenai isu sensasi peristiwa serangan Bukit Kepong. Saya merasa terpanggil untuk menasihatkan pembaca khususnya orang-orang Islam agar mengawal diri dengan kawalan syara’ ketika mengutarakan pandangan atau pendapat samada memihak kepada anggota keselamatan yang telah mempertahankan balai polis Bukit Kepong mahupun yang memihak kepada Mat Indera.


Antara adab terhadap orang yang telah mati ialah kita dilarang mencela orang yang telah mati. Ini berdasarkan hadith Rasulullah SAW :
لا تسبوا الأموات ، فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا

Bermaksud: Janganlah kamu mencela mayat kerana sesungguhnya meraka telah mempersembahkan apa yang telah mereka lakukan. (Hadith sahih riwayat al-Bukhary).

Dalam keadaan tertentu, larangan mencela mayat juga meliputi larangan mencela mayat orang-orang kafir seperti Nabi SAW melarang para sahabat mencela mayat tentera-tentera musyrikin dalam peperangan Badar disebabkan mengelakan diri dari menyakiti orang-orang yang masih hidup di kalangan saudara-saudara mereka yang muslim.

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسب قتلى بدر من المشركين وقال لا تسبوا هؤلاء فإنه لا يخلص إليهم شيء مما تقولون وتؤذون الأحياء إلا إن البذاءة لؤم

Bermaksud: Rasulullah SAW melarang celaan kepada tentera-tentera musyrikin yang terbunuh dalam peperangan Badar. Baginda SAW bersabda: Janganlah kamu mencela mereka kerana celaan kamu itu tidak sampai kepada mereka sebaliknya akan menyakitkan orang-orang yang masih hidup. Yang pastinya perkataan celaan kamu itu adalah satu kehinaan.(Hadith mursal sahih al-isnad dari kitab Umdah al-Qari)

Apa yang pasti, mayat anggota keselamatan ataupun mayat Mat Indera masih mempunyai waris yang masih hidup. Terselamatkan kita daripada tidak menyakiti waris-waris mereka apabila kita secara tidak berhemah mengeluarkan pandangan semata-mata menegakkan hujjah masing-masing. Kita tidak berani menghukum atas dasar apakah mereka mati sebaliknya selama mana tidak ada tanda yang sangat nyata seseorang itu sebagai kafir maka kita kena menyimpulkan bahawa ia mati sebagai orang Islam. Peranan niat mereka sangat penting untuk meletakkan kedudukan mereka di sisi Allah. Dalam perkara ini, kita serahkanlah ia kepada Allah SWT. Sabda Rasulullah SAW:
ايما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما
Bermaksud: Mana-mana lelaki berkata kepada saudaranya, wahai kafir maka kekafiran itu akan kembali kepada salah seorang daripada keduanya.(Fath al-Bari, hadith no 6104)
Berkata Hujjatul Islam Imam Abu Hamid al-Ghazali: Perkara yang sepatutnya seorang muslim berhati-hati ialah mengkafirkan , menghalalkan darah dan harta orang yang solat mengadap kiblat dan secara terang-terangan mengungkap tiada tuhan melainkan Allah dan Muhammad itu pesuruh Allah.(al-Iqtisad fi al-I’tiqad h.157)
Imam al-Syahid al-Banna meletakkan panduan yang jelas dan cermat dalam menangani isu melabel seseorang demi menjaga kesatuan umat. Ini jelas dalam usul yang kedua puluh
“Kita tidak mengkafirkan seorang muslim yang telah mengucap dua kalimah syahadah, melaksanakan tuntutannya dan menunaikan kewajibannya dengan hanya berdasarkan kepada pendapat atau maksiat yang dilakukannya melainkan jika beliau mengakui kalimah kufur, mengengkari perkara-perkara agama yang diketahui secara dharuri, mendustakan ayat al-Quran yang jelas pengertiannya, menafsirkan al-Quran dengan penafsiran yang tidak diterima oleh uslub bahasa arab dalam semua keadaan dan melakukan sesuatu yang tidak boleh ditafsirkan selain dari kufur”(Pandangan semula kepada Risalah Ta’alim, h. 185)
Apa yang dinisbahkan bahawa di kalangan yang terlibat dalam tragedi Bukit Kepong itu sebagai “tali barut” penjajah mahupun “komunis” tidaklah menjadi bukti cukup kuat untuk mewajarkan kita berani menghukum bahkan melabelkan kematian mereka dengan label-label tertentu sehingga mengguris para waris yang seaqidah dengan kita. Biarlah Allah Yang Maha Adil dan Bijaksana mengadili mereka berdasarkan niat mereka masing-masing. Tugas kita sebagai saudara seaqidah adalah mendoakan agar Allah SWT memberi keampunan kepada mereka seperti mana saranan Allah SWT:
والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفرلنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين ءامنوا رينا إنك رءوف رحيم
“Dan orang-orang (Islam) yang datang kemudian daripada mereka (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudara-saudara kami yang mendahului kami dalam iman, dan janganlah Engkau jadikan dalam hati perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman. Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau amat melimpah belas kasihan dan rahmatMu”.(Surah al-Hasyr ayat 10)
Namun hakikat yang kita perlu sepakati ialah samada penjajah mahupun ideology komunis selama-lamanya kita tolak kerana ia adalah antara batu-batu penghalang kepada ubudiyyah mutlak kita kepada Allah sebagai hamba dan khalifah Allah.
Kita harus terus melihat kehadapan dengan menjadikan sejarah sebagai modal yang amat berharga untuk kita mengambil iktibar dan merangka strategi berikutnya bagaimana kita dapat melepaskan generasi akan datang bukan sekadar melepaskan diri dari menjadi tali barut penjajah mahupun komunis tetapi sebagai penghambat kepada ideology-ideologi yang sangat asing dengan ajaran Islam.
Seorang pemikir Islam terkemuka al-Marhum Syeikh Muhammad al-Ghazali mencadangkan agar sejarah diolah sehingga mampu menggerakkan hati dan membangkitkan keazaman. Apabila ia dibaca dan dikaji, ia memberi kesan kepada jiwa pembacanya, menyemarakkan perjuangan serta mendorong kepada berpegang dengan kebenaran dan setia kepadanya.(Fiqh Sirah)

Hj Zamri Hashim

Monday, August 22, 2011

Bulan Keliling Kaabah




“ Daripada Dato Mazlan Head of Astrology Dept. Tonight at 3.25am Mecaa time the moon will circle around the kaabah this will have an effect on the sky. The sky will have blue light. This will be the time of acceptance of prayers. This is happening after ten million years. Please inform everybody by passing this. 3.25 am Mecca time. Malaysia time will be 8.25am. Saturday 20th August, this morning.”
Begitulah mesej panjang yang mencapai 2 mesej ini sampai ke telefon malam Sabtu yang lepas. Kebetulan malam sabtu lepas bermulalah 10 malam terakhir bulan ramadhan yang penuh berkah. Mesej ini bunyinya sangat mendorong untuk sesiapa saja yang sememangnya sangat mencari-cari keajaiban di dalam bulan Ramadhan khususnya malam al-Qadr. Maka bila ada saja cerita seumpama ini, maka sudah pasti ia akan menarik perhatian sebilangan umat Islam yang sangat suci hati dan mahu mencari tanda-tanda malam al-Qadr. Tidak pula saya salahkan sahabat yang memanjangkan mesej ini kepada saya dengan harapan dapat respon sebagai panduan mereka, kerana itulah prinsip dalam Islam, bila kita tidak tahu sesuatu perkara maka rujuk kepada mereka yang lebih mengetahui.
Jadi respon yang dapat saya berikan adalah seperti berikut :
“Dato Mazlan Head of Astrology Dept” – Cerita ini disandarkan kepada Prof. Datuk Dr. Mazlan Othman yang merupakan bekas Ketua Pengarah Angkasa. Sekarang jawatan itu disandang Dr. Mustafa Din Subari. (http://www.angkasa.gov.my/index.php?option=com_content&task=view&id=467&Itemid=317). Jadi sandaran khabar ini permulaannya pun sudah ada masalah pada sumber berita di mana orang di rujuk adalah individu yang sudah tiada Angkasa. “Astrology Dept” – Sepatutnya Astronomy bukannya astrologi. Setahu saya tiada Jabatan Astrologi pun di Malaysia ini. Astrologi adalah satu bentuk ilmu nujum yang berdasarkan ramalan tentang nasib baik, untung rugi berdasarkan pergerakan cakerawala. Jadi mana ada Jabatan Nujum Pak Belalang ini di Malaysia. Malah Ketua Unit Penyelidikan Sains Angkasa, Mohd. Fairos Asillam berkata, dakwaan itu tidak berasas kerana tiada kejadian unik atau ganjil dari segi pergerakan atau kedudukan bulan pada malam tersebut.
“Bulan sekadar melintasi Kaabah dan tidak mengelilinginya seperti yang disebarkan kerana ia seperti biasa akan terbit di sebelah timur dan terbenam di sebelah barat,” katanya
“Tonight at 3.25am Mecaa time the moon will circle around the kaabah this will have an effect on the sky” – Berdasarkan data Accurate Time Bulan di Makkah akan terbit pada jam 22:40 (11.40pm), transit pada jam 04:40 ( 4.40am) dan terbenam pada jam 11:24 ( 11.24am). Bagaimana pula data di Malaysia (Ipoh). Bulan akan terbit pada jam 23:58 (11.58pm), transit pada jam 05:29 (5.29 am) dan terbenam pada 11:46 ( 11.46 am). Berdasarkan maklumat ini, memang bulan akan berada di langit dalam tempoh di kedua-dua lokasi. Namun pada jam 3.25am di Makah dan 8.25am bukanlah berada ditengah-tengah langit. Ini kerana jika hendak dibayangkan bulan mengelilingi kaabah, sudah tentu ia berlaku bila bulan berada di tengah-tengah langit. Namun ada soalan lain pula, iaitu bolehkah fenomena bulan mengelilingi kaabah? Bolehkah fenomena ini berlaku? Setakat kefahaman saya ( mohon betulkan jika salah ) fenomena di mana objek samawi dilihat berpusing-pusing di langit boleh berlaku. Namun ia hanya akan berlaku pada penglihatan kita di bumi pada planet-planet di berada di luar orbit bumi ( outer-planet ). Fenomena ini di sebut Retrograde motion.


The most commonly discussed "retrograde" motion is the apparent backward motion of a planet caused by its being lapped by another planet, or vice-versa. Both planets move in a direct (eastward) motion around the Sun, but the planet with the inside (smaller) orbit moves faster than the planet on the outside (larger) orbit, and when it passes the slower-moving planet, each sees the other one as apparently moving backwards relative to its usual motion around the sky.


Sebagai bayangan mudah, bayangkan anda duduk-duduk ditengah-tengah padang. Anda melihat A berlari di trak sebelah dalam, sementara B berlari di trak sebelah luar. Permulaan larian A berlari di belakang B, namun mereka saling kejar mengejar. Ketika itu anda melihat keduanya-dua berlari kehadapan. Namun bila sampai ke selekoh, A memotong B yang berlari di garisan luar trak. Ketika itu kelihatan seolah-olah B berlari kebelakang. Ini berlaku kerana A telah B, maka kerana itulah kelihatan seolah dia berlari ke belakang. Ketika kedua-duanya sudah melepasi selekoh, penglihatan anda kembali melihat A dan B berlari menuju ke hadapan. Namun adakah bulan boleh mengalami fenomena ini? Bulan pada penglihatan di bumi tidak akan mengalami fenomena ini. Ini kerana bulan mengelilingi bumi dan sekaligus bersama-sama bumi, mengelilingi matahari.
Begitu juga dengan komen Dr. Baharuddun Zainal :-
Fenomena 'Bulan mengelilingi Kaabah' dalam konteks bulatan harian (terbit dan terbenam Bulan) hanya boleh berlaku 'jika dan hanya jika'; (i) Mekah terletak di kutub utara atau selatan Bumi, (ii) Bulan berada dalam kategori 'bintang circumpolar'. Kedua-dua syarat ini tidak dipenuhi, Mekah terletak berhampiran garisan Sartan dan Bulan merupakan objek samawi dalam kategori 'kawakibul saiyarah' dengan 'terangkatnya dari khatulistiwa langit' tidak melebihi 28.5 derajat.”
“The sky will have blue light”- Fenomena langit biru memang biasa berlaku ketika waktu matahari rembang bila cahaya matahari memancar kuat pada tengahari. Ini kerana gelombang pada cahaya matahari yang berwarna adalah gelombang cahaya pendek. Ini menyebabkan ia bertindak balas dengan atmosfera bumi dan kerana itulah langit menjadi biru. Namun cahaya bulan tidak cukup kuat bagi menjadikan langit kelihatan membiru seperti waktu siang hari.
This will be the time of acceptance of prayers.- Wallhu alam, sekadar pengetahuan saya tiada pula hadis yang mengaitkan peristiwa ini dan kaitannya dengan mustajabnya doa. Walau bagaimanapun solat dhuha adalah sebahagian solat sunat muakkad yang memang disepakati para Ulama’. Antara dalilnya :



عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : " أَوْصَانِي حِبِّي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَبَدًا أَوْصَانِي بِصَلَاةِ الضُّحَى ، وَبِالْوِتْرِ قَبْلَ النَّوْمِ ، وَبِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ " .


Maksudnya : “ Dari Abi Zar r.a berkata : Telah diwasiatkan kepadaku oleh kekasihku ( Nabi Muhammad SAW ) dengan 3 perkara yang tidak akan aku tinggalkan selamanya, iaitu solat dhuha, solat witir sebelum tidur, berpuasa 3 hari setiap bulan.” ( Musnad Ahmad )
Kesimpulan
Nampaknya budaya SMS berantai ini, sudah melarat-larat hingga ke dalam persoalan ibadah. Namun lebih baik sebelum kita turut terlibat untuk memanjangkan SMS tersebut tersebut ada baik baiknya kita dapat merujuk mengenai kebenarannya terlebih dahulu. Ini bukan kali pertama ia berlaku. Dakwaan fenomena Marikh sebesar bulan, gerhana bulan di awal bulan Hijrah dan gerhana Matahari di pertengahan bulan Hijrah dan pelbagai lagi khabar yang pelik-pelik sentiasa mendapat perhatian apatah lagi bila ia melibatkan kepercayaan aqidah ummah seperti Malam al-Qadr.
Namun saya tertarik dengan apa yang telah disebutkan oleh Imam Ataillah asskandari dalam Kitab Hikamnya menyatakan bahawa :



تشوفك إلى ما بطن فيك من العيوب خير من تشوفك إلى ما حجب عنك من الغيوب


Maksudnya : “ Perhatian kamu kepada sesuatu yang tersembunyi pada dirimu berupa keaiban-keaiban, adalah lebih baik daripada perhatian kamu kepada sesuatu yang ghaib yang tersembunyi darimu.”
Kecenderungan kita di malam-malam Ramadhan, dalam menilik keaiban diri dari dosa-dosa dan kesalahan-kesalahan jauh lebih utama dari kita mencari tanda-tanda dan kejadian yang pelik-pelik, hingga kadang-kadang melalaikan kita dari fokus kepada ibadah.
Syed Qutb dalam kitab Hazda Din, menegur sikap ummah Islam yang selalu mengharapkan keajaiban sentiasa berlaku dalam meniti kehidupan sebagai seorang muslim hingga hilang ikhtiar dan usaha mereka. Apa yang mereka harapkan adalah manna wa salwa dari langit. Sedangkan fitrah agama ini perlu kepada usaha. Mengapa Nabi SAW memerlukan 23 tahun mengembangkan Islam? Bukan sedikit usaha Rasul SAW sebagi kekasih Allah untuk meraih REDHA Allah SWT. Namun apakah kita sebagai umatnya sekadar mengharapkan keajaiban untuk kita mencapai redha Allah tanpa usaha.
Moga segala amal kita nanti diberkati dan diterima..wassalam.

Thursday, August 11, 2011

KENYATAAN MEDIA PERSATUAN PEGAWAI AGAMA PERAK (PPUP) TERHADAP SERBUAN YANG DILAKUKAN OLEH JAIS KE ATAS DREAM YANG DIMILIKI OLEH DAMANSARA UTAMA METHODIST CHURCH.



1. Persatuan Pegawai Agama Perak (PPUP) mengambil ketetapan menyokong tindakan yang dilakukan oleh JAIS yang bertindak memeriksa Dream Centre yang dimiliki oleh Damansara Utama Methodist Church, pada 3 Ogos lalu atas alasan wujudnya cubaan memurtadkan umat Islam. Persatuan dengan penuh yakin dan percaya tindakan ini dibuat berdasarkan bukti mencukupi bagi membolehkan JAIS percaya terdapatnya usaha memurtadkan umat Islam.
2. Persatuan percaya bahawa sebagai penjawat awam yang telah diamanahkan melaksanakan undang-undang yang telah diluluskan dan sah di sisi undang-undang, JAIS tidak bertindak secara sewenang-wenangnya tanpa maklumat lengkap mengenai aktiviti penyebaran agama Kristian kepada orang Islam. Oleh kerana tindakan tersebut adalah berdasarkan undang-undang, maka tidak sewajarnya mana-mana pihak memandang serong atau campurtangan bagi menghalang tindakan tersebut.
3. Persatuan juga menyeru semua pihak termasuk orang bukan Islam diminta memelihara keharmonian beragama dengan menerima hakikat serta akur bahawa AGAMA ISLAM adalah agama rasmi Persekutuan seperti yang termaktub dalam Perkara 3 (1) Perlembagaan Persekutuan.
4. Negeri-negeri lain juga seharusnya mengambil iktibar dan bertindak lebih proaktif dengan mewartakan undang-undang sekatan penyebaran agama lain terhadap penganut Agama Islam dalam memperkasakan kedaulatan Islam sebagai agama Persekutuan.
5. Maka dengan itu, persatuan bersama-sama dengan NGO-NGO lain menyokong saranan S.S Mufti Selangor agar seluruh umat Islam terutamanya pemimpin-pemimpin beragama Islam di negara ini supaya bersatu mempertahankan akidah Islam daripada diganggu gugat oleh musuh agama, sekalipun terpaksa menghadapi apa sahaja rintangan. Malah menjadi kewajipan ke atas setiap orang Islam untuk mempertahankan akidah kerana maqasid syariah itu tidak boleh dijual beli dengan apa sekalipun, hatta kepentingan politik.

Tn. Hj. Zamri Bin Hashim
YDP Persatuan Pegawai Agama Perak (PPUP)

Monday, August 8, 2011


SURAH AL-INSAN
(Surah ke-76 , 31 ayat,
Diturunkan di Makkah,
disebut juga sebagai surah al-Dahr)



Siri 1 ( Ayat 1 -3 )
بسم الله الرحمن الرحيم


Firman Allah SWT :


1. Bukankah telah berlalu kepada manusia satu ketika dari masa (yang beredar), sedang ia (masih belum wujud lagi, dan) tidak menjadi sesuatu benda Yang disebut-sebut, (maka mengapa kaum musyrik itu mengingkari hari akhirat)?
2. Sesungguhnya Kami telah aturkan cara mencipta manusia bermulanya dari air mani Yang bercampur (dari pati benih lelaki dan perempuan), serta Kami tetap mengujinya (dengan kewajipan-kewajipan); oleh itu maka Kami jadikan Dia berkeadaan mendengar dan Melihat.
3. kerana keadaan itu tidak mencukupi, maka) Sesungguhnya Kami telah menunjukkan kepadanya (melalui akal dan Rasul) akan jalan-jalan (yang benar dan Yang salah; maka terserahlah kepadaNya) sama ada ia bersyukur (dengan beriman dan taat), ataupun ia berlaku kufur (dengan mengingkari kebenaran atau menderhaka).

Ringkasan Tafsir :


1. Allah SWT telah memulakan surah al-Insan dengan satu pertanyaan yang sangat besar iaitu tentang sejarah masa sebelum manusia itu sendiri dijadikan. Imam Al-Qurtubi dan al-Razi menyatakan bahawa pertanyaan Allah SWT ini tentang masa sebelum manusia itu dijadikan. Sebahagian ahli tafsir pula menyatakan pertanyaan itu berkaitan masa sebelum Nabi Adam a.s dijadikan.


2. Oleh kerana itulah Syed Qutb menyatakan bahawa sikap sebahagian manusia kadang-kadang sombong dan berbangga diri, sedangkan sebelum wujudnya manusia di bumi ini alam ini sudah wujud lama sebelum wujudnya manusia. Sejarah manusia kata sebahagian ahli sejarah hanya bermula 200-500 ribu tahun lalu, sedang sejarah bumi telah pun bermula 4.5 bilion tahun yang lampau. Manusia hanyalah pendatang baru dalam alam ini.


3. Kemudian barulah manusia itu dijadikan Allah SWT sebagai makhluk hidup yang mentadbir bumi ini. Namun kejadian manusia itu juga terlalu kerdil. Lahirnya manusia dari cucu Nabi Adam a.s dari sebatian air mani yang dipanggil Nutfah yang bercampur dari sperma lelaki dan ovum perempuan.


4. Wujudnya manusia ini sebenarnya bukanlah tanpa tujuan, namun mempunyai misi sebagai khalifah dan hamba kepada Allah SWT. Oleh kerana itulah manusia itu dijadikan mempunyai pancaindera yang lengkap dan sempurna bagi tanggungjawab itu.


5. Namun semua itu belum cukup untuk memandu manusia mencapai kebahagian di dunia. Buktinya berapa banyak hidupan di bumi ini contohnya haiwan yang turut mempunyai pancaindera yang sempurna, malah punya deria yang lebih tajam dari manusia, tetapi mereka telah pupus dan berbunuhan antara satu sama lain. Maka kerana itulah manusia dibekalkan petunjuk dari wahyu-wahyu Allah SWT yang mulia melalui perantaraan para rasul yang diutuskan kepada manusia. Imam al-Tobari menyatakan bahawa Allah SWT telah menunjukkan, memperkenalkan dan menerangkan jalan ke syurga ( melalui keterangan dari al-Quran dan al-Sunnah). Namun ada manusia bersyukur dengan mengikuti jalan tersebut dan ada yang kufur dengan menolak jalan tersebut.


6. Manusia yang sedar tentang hakikat ini akan menjadi manusia bersyukur kerana segala nikmat dan anugerah yang Allah SWT berikan. Malangnya ada juga manusia yang jahil atau mengetahui hakikat ini namun mengingkarinya hingga menjadi manusia yang kufur atas segala nikmat ini.

7. Maka insaflah, bahawa kita semua hanyalah manusia kerdil yang diangkat dan ditunjuki oleh Allah SWT menuju kenikmatan dan kebahagian yang sebenar. Betapa ramai di antara manusia yang cuba mencari matlamat dan kebahagian hidup ini tanpa panduan Allah SWT, tetapi akhirnya tersungkur dalam kesesatan dan kekufuran.